雙楫泛舟 靜水深流

唐楷之

“雙楫”一詞源自清代著名學者、書法家、書學理論家包世臣《藝舟雙楫》，指稱論文學和論書法兩大范疇，注重文與書的菁華與品學，評析筆法、倡導碑學，為后世書風變革開山鼻祖。鄭軍健先生，現為廣西書法家協會主席、中國書法家協會國際交流委員會副主任、廣西藝術學院教授、碩士生導師，是20世紀80年代“書法熱”浪潮中，代表廣西在全國書壇頗有影響的書法家、書法理論家。因為鄭軍健先生的身份特殊，在不同場合有廳長、局長、秘書長、主席、教授等多個稱謂。筆者與他是高校書法教育干線的同事，得到長期的悉心指導和關懷，深深體會到他平和睿智的作風、待人坦誠寬厚的氣質，從心里敬佩！為行文方便，以文藝界約定俗成的方式，在下作揖稱兄——書道學兄。軍健兄的書齋名為“雙楫齋”，蘊藏著文學與書法涵養的旨意。與其時全國書法名家的共同點是，他在大學長期擔任中文教習的同時，與書法理論和創作結下了不解之緣，鉆研不怠，進而邁向高等書法教育的專業高度和書法協會的領導地位。如此可見，“雙楫泛舟”正是他藝術生涯的真實寫照，既有書法創新的高度，又有理論研究的深度。創作與理論像兩只有力的船槳，伴隨他徜徉在書法文化和藝術的海洋中，時而穩健、時而新奇，備受關注。拜觀軍健兄的書作，深感其中蘊含的不僅是對書法本體的感悟，賦彩“書為心畫”的性情，而且更多的是凝聚了他對中華傳統文化深深地思考與探究，凝聚了人生與審美相融的思想修為和藝術境界，成就了文化和藝術積學的不凡造詣。不僅如此，在書法教育事業和中國書法向國際傳播領域上，悉將對書學的理解與領悟傳授于學生，為廣西書法學科建設和藝術教育事業奉獻卓有成效的力量，并積極開拓中國書法國際交流與合作的新篇章，為傳承和傳播中華文化樹立風范。唯此，軍健兄賦予傳統意義上的“雙楫”更多具有時代性的意涵，確立了當代學者型書法藝術家的儒雅而獨特品格特例！

為什么說軍健兄是一個特例呢？在廣西乃至全國，他的行政事務和謙謹品德往往掩蓋了其在書法學術和事業上的建樹。筆者從20世紀90年代初聞其令名，至與他相識同事書法教學工作多年以來，極少聽到他長篇闊論既往榮譽，只有在梳理廣西現當代書法發展事件中才突顯出其不可忽視的作用和價值。今天概括起來有文藝理論與書法創作“雙楫”和教學傳承與文化傳播“二傳”，謹就所知略述之，于軍健兄或謂不足道耶，一笑了之。

一、廣西現代書法理論的開拓者

軍健兄在書法理論研究上頗有建樹。我們發現，他的研究并不是同時期對書法基礎理論的普及式寫作，而是明顯受到當時先進美學思潮和古典文論的熏陶研習，故而在當時較早的具有一種可貴的遠識和膽略。早在讀大學時，他的文章就已被創刊不久的《新華文摘》轉載，在當時已在同輩間引起不小的轟動和影響。之后他的論文多次發表在《書法研究》上，其觀點新穎，論點明確，在學術圈中引起不小的爭鳴，并引起了專家們的關注。1986年，中國書法家協會舉辦首屆中國書學研討會，軍健兄的論文作為廣西唯一入選者，在省內乃至全國都引起了強烈的反響。軍健兄的理論研究不僅引領廣西書法理論方面的方向，還使廣西書法理論研究在全國大環境面前不失時機的呈現光彩。他還多次作為廣西唯一入選者參加中國書協舉辦的書學研討會和國際書法理論研討會，被學界戲稱為“單刀赴會”，成為代表廣西這片熱土上屈指可數的書法理論家。人民美術出版社出版其書法文藝專著《雙楫泛舟藝文叢談》，在這數十萬字的書法理論著作中，高水平的融文史匯古今，跨美學、跨文化、跨學科地將他對書法文化、學術批評的系統研究與敏銳感悟都凝聚其中。

從已出版的文叢中可見，軍健兄的學識淵博，學術研究非常之廣，延伸至與書法相關的諸多領域，對書法進行更加全面的解讀，深化對書法的體認。他確立和嫻熟的運用猶如鳥瞰一般的研究理念，范圍廣、研究深、前瞻性強，從而形成了其獨特的研究特型。大致有二，其一是與書法相關的研究理路，主要涉及書法與其他學科之間的分析比較、相互聯系與影響等方面。在其最近撰寫的《書法魅力的哲學美學思考》一文中，以哲學和美學為切入點來論述與書法之間密不可分的聯系。中國哲學是中國傳統文化的核心，“中和中庸”則表現了中國傳統文化的審美理想，這也正是書法所要追求的最高境界。書法是哲學化、抽象化了的中國藝術。此外，他還引入西方美學的概念去解釋中國書法藝術，認為書法兼有中西方傳統藝術，把握世界的方法各具特色，即“再現藝術”與“表現藝術”的問題，而中國美學思想側重表現，所以中國文化藝術也注重表現。中國書法更是以抽象的線條追求朦朧、空靈、寬泛、古雅的美。這也正是中國文化與書法的魅力之所在，是中國藝術區別于西方傳統藝術的根本之所在，而又有西方現代藝術的特點。除此之外，他還研究了有關文學與書法之間的相互聯系與作用，如《論文學與書法發展過程中的相互影響》一文中，亦有對書法與文學、繪畫等藝術門類橫向的分析與比較，探討不同藝術門類間的相互影響的研究。他認為：“文學與書法都是統一文化傳統影響下成長的藝術。它們之間存在著內在的聯系，二者互通互補，桴鼓相應，從而推動中國文化向前發展。因此，在學習研究文學與書法時，就不能只局限在本門類做單向、局部、封閉式的研究，還要考察其他藝術的影響以及民族傳統文化心理等方面，這樣才能做出新的開拓和高層次的研究。”

其二是對書法本體的研究形態，主要包括書法批評、文字學、當代書法藝術、地域書風研究、書法的國際交流等，其研究涵蓋面之廣，研究之深入，為學術界的同仁們所贊嘆。在批評方面，他對書法批評的產生、發展與變化有著深入的剖析與研究，并強調藝術批評的重要性在于它在藝術生產流通過程中有信息反饋和正向調節作用。它與中國的社會思想、美學思想、思維方式緊密關聯。中國書法批評史上至秦漢，下至當代，它的形成與發展代表了書法由功用性走向藝術性的漫長過程。書法批評是各個時期社會歷史文化背景與書家藝術思維間相互碰撞的產物，充滿了復雜性。他認為，研究書法批評是書學研究的必經之路，是研究與考證書法史的有力材料，是書法鑒賞的指向標。此外，只有深入了解古代書家對書法的見解、言論與研究，才能體味書法線條中所蘊含的更為深刻的內涵，才能真正深入書法藝術的核心。數年前，他就提議深入研究匯編中國書法批評理論文獻，為當代書法批評提供有利的“中國話語”，建樹科學、健康、專業、學術的當代書學批評風氣。

除此之外，軍健兄還對當代書法藝術的現狀及發展意義進行了精辟的論述。在《從和諧到沖突是當代書壇審美意識的新變化》一文中，他認為由于時代變遷、社會思潮及審美意識的轉變影響了書法審美創作趨勢的轉變。由中庸、和諧、肅穆的藝術特征轉變為跌宕、野性、離奇的藝術特征。這種藝術表現中的不和諧是書法藝術中另一種美的表現形式。它擴寬了書法的審美范圍，為書法藝術的創作方向開闊了另一條道路。這是他對當代藝術創作的審美意識的深入理解和對當代藝術創作前景的開放展望與求新探索。

早在1992年，軍健兄就獲得廣西最高文藝創作獎——銅鼓獎，其在理論研究上的建樹不止于此。2016年，他主編重大而有意義的學術工程《廣西書法史》，致力填補廣西書法史研究方面的空白，并且被列為2018年廣西壯族自治區成立60周年的獻禮項目。這項學術研究必將成為軍健兄書法理論探索新的高度，必將成為廣西書法理論研究的一座時代豐碑。由此可見，在軍健兄博大精深、高屋建瓴的書法學養的積淀和引領下，廣西書學研究必將進入一片更廣闊、更豐盈的新天地！

二、儒雅與新奇的書法藝術真趣

儒雅與新奇是筆者對軍健兄書法藝術創作或藝術觀念的一個全新認識。這兩對詞組各有旨意而并列來總括其人書之境，是近來反復觀摩作品得到的一種強烈的感悟，所以，在既有的相關評述中還沒有發現這樣的定義。“真趣”是軍健兄創作的一幅別致小品的文字內容，借以來替代“風格”或“境地”一類的評論套路更是絕配。古人論書有“書因人貴”、“人書俱老”之說，以此來觀照軍健兄的書藝既體現了其書品與人品、機杼與創新之間自覺、自然的緊密關系，又反映了與其藝術理想高度之間修為與錘煉的造詣。

古代書論中有提到唯“古雅”不可學，我們窮盡累牘似的摹古、臨古、復古，終究伶人衣冠不復古雅精魂，非不精進勤敬，時空文化隔絕使然，可遇而不可求。“儒雅”或許也是一種血緣的基因素養，然而更需要后天的稟悟與塑造，方可呈現于氣質、抒發于書藝。軍健兄學書起步是在“文革”時期，在父親鄭金農、母親鄭祖國，這對國學底蘊深厚的知識分子教導下學習書法繪畫和文學。初學書法，從趙孟頫的《壽春堂記》入手。在研習趙孟頫多年之后，又上溯魏晉，學習二王筆法。待軍健兄考入大學中文系，那時，幸逢全國文化教育走向改革復興的好時機，才見到了王羲之、顏真卿、米芾、蘇東坡諸名家更多的碑帖。他深知此中坎坷不易，所以更加勤奮地學習，正所謂“筆成冢，墨成池，不及羲之及獻之”。由此，軍健兄的書法走向了新的階段。他認為王羲之書法自有魏晉風度的瀟灑，不激不厲的“中和”審美意趣，趙孟頫書法委婉含蓄，米芾與顏真卿則有豪放不羈、天真浪漫的意趣。而想在書法上走向更高的境界必須博采眾長、自出新意。因此隨著理解的深入，使他在學習古人的基礎上達到了更高的層次，逐漸走出自家面貌。

除了家風陶染教育之外，主體文化的孜孜以求更是成功的內因。在“文革”后百廢待興的歲月，恢復高考后，已經工作7年的他考入中文系學習，之后便留校任教，擔任古典文學和書法藝術教學，平日除了教學與學生交流溝通以外，軍健兄更多的時候則是與詩文、書法為伴。由此在看軍健兄的書作時，除了能看到他在用筆結字上的用心，更多的感受到的是濃郁雅致的書卷氣。書法中的書卷氣是自古以來的書家們所追求的最高境界。就如軍健兄常常說的：“書法除了要有墨池筆冢的勤奮外，還要有深厚的文化修養內涵和更強的審美能力。”這只有飽含深厚文化底蘊的學者才能在書法創作中自然而然的表現出來，才能讓欣賞者在揣摩書家書藝之外感受到書家的文化與精神內涵，感受到書卷氣中如見其人的、超群的儒雅氣質。作家東西《在書法與文學的兩岸——鄭軍健印象記》中這樣寫到：“我們必須承認，有一類藝術家是被文化慢慢熏出來的，當他的每一個細胞都是文化的時候，你反而看不出來。因為他謙虛了，收斂了，也許還包括看透了，素持不急于功利的心態。”我們可以在軍健兄眾多作品中感受這種積淀著豐厚學養文化的書卷氣所涵養生成的儒雅，真正體會到了成熟歷練后如靜水深流般的人格魅力和藝術天趣。例如作品《坐忘》的空靈超逸，《得意忘形》的灑脫飄逸，《醉》中天子呼來不上船的狂放不羈，《我自橫刀沖天笑》有心殺賊、無力回天的悲愴，《上善若水》的清麗無爭，《大江東去》的豪放雄渾……

新奇真趣又是如何通過筆墨來表現呢？筆者注意到一個大家往往忽視的現象，在20世紀90年代初，伴隨和親歷“廣西現象”的軍健兄以敏銳和才情、理性與思辨足以參透“形式訓練法”的要素和特征。但他并沒有簡單的效仿，而是依據自身扎實的基本功和美學理念，把握規律、認準方向、不隨流俗、默默耕耘。他認為“美是人的個性自由發展的表現”，在一篇文章中寫到：“從審美意識的變化到爐火純青的藝術作品誕生，不能一蹴而就，其間要經歷一個相當長的時期，對于書法來說尤其如此，與其他藝術相比，它更需要在一個傳統觀念很深的國民中而不是沙龍中完成，這是一個艱難的涅槃。”軍健兄的書法創作正是在實踐高度自覺的藝術理念，賞析他近年創作的一些作品中可以獲得同感。從他日常習書和創作表現的類型來看，基于幼功楷法，于行或草皆有獨到創意，又緣于好古金石志氣兼善篆隸，以拓其面貌意趣。如行書“形態書畫”對聯、小品草書“醉”、篆書“和”、隸書“童心”、融匯多體的“相反成字”等等，無不見其于文字、書體的功底。給人印象最深，也是軍健兄創作的新奇之處，就是他對作品別致的運筆敷墨、字形章法造險寓奇和構成意趣的匠心經營，那富于韻律的大膽留白，加以巧妙運用印章，文采斐然的題跋等等，令人駐足賞會。形象、意象或抽象的美，源自他對傳統和現代的領悟，或者是如詩如畫般的獨特情趣，又或是他對家園山水的感懷……脫俗清新、明朗秀潤、樸厚靈妙的儒雅與新奇，都真實的融匯到軍健兄的書法藝術中，煥發出和美的氣象！

三、高等書法教育和書法國際傳播的創新實踐者

軍健兄除了在理論創作上所取得的成就外，本于他特殊的職務，還精心組織開展各層面的多項展覽、理論研究活動。尤其是多次組織舉辦與東盟國家交流的國際書法交流活動，如“中國書法的跨文化交流與合作暨第九屆漢字書法教育國際研討會”和“國際書法作品邀請展”、“中國——東盟11國畫家共繪國花同心賦彩活動”等等，通過展覽、研討會等多元有效的方式進行書風創作、美學思潮、跨文化交流的互動研討，力避怪、狂、亂等不符合美學基本規律的現象，大力弘揚中華漢字之美，倡導正確的審美觀點，培養健康的美學情趣，持續推進“八桂書風”建設和發展，尊重傳統同時鼓勵大膽創新，在國內外形成影響力，取得了良好的成效。他還身體力行，策劃實施了多項以書法篆刻為載體的文化項目，如南寧的城市景觀，反映與東盟合作的巨型石刻印林、碑刻，書法展館建設以及一大批具有文化內涵的書法篆刻、瓷器陶藝等國禮創作和各類紀念品。這些藝術活動都大幅度的弘揚宣傳了中國文化、中國書法，極大的促進了中外文化交流，對中國書法藝術走出國門、走向東南亞起到了積極的推動作用。2017年1月9日，中國書法家協會公布了第七屆委員會機構組成和人員名單，軍健兄實至名歸榮選中國書協國際交流委員會副主任，這也充分肯定了他成功開展書法交流，通過書法傳播中華文化促進不同文化之間的互相理解，積極展開與“一帶一路”沿線國家及周邊國家的交流的影響力和重大貢獻！

“十年樹木，百年樹人”，軍健兄不僅在書法創作與書法理論中成就斐然，在書法文化國際傳播和書法藝術交流活動中突出作為，在書法教育方面亦可謂貢獻顯著。特別值得一提的是震動全國的“廣西現象”，他也是這個文藝現象的主要參與者。當時，軍健兄受張羽翔、陳國斌之邀為一批青年書學者教授書法理論，其內容包括書法批評史、書法美學、哲學等。在那個年代社會培訓中開這樣的課程實屬罕見。果不其然，這批學生后來成了“廣西現象”的新銳，如今有的成為知名書法家或高校書法專業教師。他們在全國書展上嶄露頭角，轟動一時，取得豐碩成果。這不僅增強了廣西書法在全國書壇的影響力，并且為其他各省市書法創作與書法教育提供了有利的參考。軍健兄主張的“書以學養”、“藝文雙修”教學理念也成為廣西高等書法教育教學的重要思想。

中國現代高等書法教育肇始于1963年浙江美術學院（今中國美術學院），迄今已走過半個多世紀的歷程。全國的書法教育工作者都在為書法教育事業的迅猛發展貢獻出自己的一份力量，軍健兄尤是如此。2010年他受廣西藝術學院之邀擔任書法碩士研究生導師，從事書法創作、書法理論及論文的指導，成為廣西高校第一個書法專業方向的碩士生導師。在對研究生的理論指導方面，軍健兄著實下了一番功夫。常年在教學一線的豐富經驗，形成了一套成熟優秀的教學法。每年他都會在廣藝校園舉辦公開的書法文化專題講座，這也成為廣西高等書法教育響亮的品牌。他與專業或非專業的學子們互動答疑，無私的奉獻自己的學術成果和心得體會，廣大受眾獲益匪淺、感惠風范。他給研究生開列一些有關書法理論和藝術美學方面的書目，且要求每年都寫出閱讀要點，為學生在研究生學習期間打好扎實的理論基礎，注重學生的發展潛力和培育優勢。除此之外，軍健兄還對學生的畢業論文給予點評和指導，從選題、寫作到最后的答辯，他都參與其中親力親為，為三年的研究生學習之路指點迷津、提攜引導。軍健兄不但培養了中國學生，還培養了新西蘭等外國留學生，傳播了中國的傳統文化，積累了豐富的對外漢字書法教學的經驗。此外，在書法專業的本科教學中，他也做了多方面的努力。2015年，廣西壯族自治區語言文字工作委員會在邕舉辦高校漢字書法教育研修班，來自全區60多所高校的120名教師參加了研修。軍健兄為學員們上了第一堂課《高校書法教育的功能與意義》，他從“培養愛國主義精神和人文精神”，“增強民族凝聚力 促進國家統一”，“積累智慧、傳承文化”，“促進教育、傳遞知識”和“體現豐富中國哲學美學思想”等方面向教師們細致深刻地講解了高等書法教育的現狀與前景，讓教師們對高等書法教育的發展和對自身的教學之路給予更多的期望。像這樣的教學，他每年都會到各地多次開展各個層次的講座，給予大家鼓勵指導，獲得廣大聽眾和書法學者的喜愛和肯定。

當代書法教育格局已經走向了高等與普及全面發展的大好形勢，不僅是高等書法教育體系建構提升，中小學書法教育也在全國得到了由上至下的重視和“進課堂”的歷史性地位。近年來，軍健兄領頭主持了多項“中小學書法進課堂”的調研活動，對中小學書法的普及起到極大地推動作用。此外，按國家教育部要求，由軍健兄主編的《中小學書法教材》也已匯編出版并在廣西各主要城市開展了中小學書法教師和教材培訓工作。在他的帶領下，僅一年時間，廣西已完成2600余名書法教師培訓課程，相關工作任重道遠。從中小學書法教育再到本科研究生的書法教育，可謂“一體化”教學系統，為廣西乃至全國書法教育的發展和書法藝術人才的培養做出了不懈努力與重要貢獻。在教育界、書法界和文化交流領域，軍健兄無不高屋建瓴、高瞻遠矚、高風亮節。筆者親身體會到他的耐心、細致、敬職、負責，顧全大局、科學領導、關懷勤勉、精益求精的工作風范和胸懷魄力，誠其為書法教育和國際交流領域一面旗幟！

縱觀軍健兄在書法理論與創作，書法教育與國際交流方面的諸多成就與貢獻，深覺在這個急功近利的時代，為而不爭，能夠潛心在書法的海洋中不斷地探索與發掘實屬不易，這種艱辛與快樂都沉淀在歲月無聲的氣韻中，只有有心人能會心拾得，珍惜感恩。軍健兄擬出專輯，囑作文助興，正好激起散映懷抱的點點滴滴，湊成一篇，命名“雙楫泛舟 靜水深流”，頗有宋元詩情畫意之美。以古賢曰“君子之交淡如水”、“天行健，君子以自強不息”來觀照，作文祝福軍健兄藝道常青、康寧和美、萬事如意！

2017年1月22日于普通堂