河床開始回憶河流

鮑爾吉·原野

大地上的河床像一個(gè)干癟的口袋，糧食沒了，口袋顯出寬闊。我在各地見到許多干涸的河床，它們不是耕地，不是廣場(chǎng)，是從天邊延伸而來(lái)的河床，只是沒有水。

所謂一無(wú)所有，說的正是河床。如果有，也只有一些鵝卵石。夏天，不長(zhǎng)莊稼不長(zhǎng)草的土地是干涸的河床。乍見白花花的河床，心里驚訝，它是什么？它幾乎什么都不是。你能相信一條寬闊的河流竟然一滴水都沒有嗎？在雨后，在豐水期見到干涸的河床讓人不安，無(wú)法想象當(dāng)年這里曾經(jīng)有過河，可以用“洶涌”“清澈”“波浪”和“白帆”描述的河，它竟然沒了。

對(duì)大自然來(lái)說，河沒了，比人丟了錢更痛苦。如果河沒了，魚和水鳥的家也沒了，兩岸的青草沒了，倒映在河里的星星也沒了，因?yàn)樾切遣荒艿褂吃谑^上。如果河沒了，連同河床一起消失是最好的。沒有水，留下的河床好像是傷疤，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的干魚的尸體。是的，干涸的河床如同尸體。是誰(shuí)的尸體？是河的尸體嗎？水干了，白花花的河底只能是河的尸體。

干涸的河床好像在回憶，它以不應(yīng)該有的沉寂回憶濤聲和蛙鳴。河床回憶什么是水，它不知道水流到了什么地方，也不知道水會(huì)不會(huì)再來(lái)。當(dāng)年水來(lái)的時(shí)候匆匆忙忙走過河床，帶來(lái)魚蝦和泥沙。水沒等站穩(wěn)腳跟歇息，就被后面的水?dāng)D走了，水比車站的人流更擁擠。河床從來(lái)沒想過一條叫作河的水流會(huì)干涸，這比一個(gè)朝代的覆滅更讓人吃驚。

河床的悲哀是一個(gè)母親的悲哀，她的產(chǎn)床上已經(jīng)沒有了孩子，她還在等待，并且哭干了淚水。一家外媒報(bào)道，從衛(wèi)星上觀察，中國(guó)境內(nèi)二十年前約有五萬(wàn)條河流，現(xiàn)在這些河流中已經(jīng)失去了兩三萬(wàn)條。有兩萬(wàn)多個(gè)河床母親失去了孩子，她們的懷里空蕩蕩的，等待人類把孩子還給她們。

人說，人是無(wú)所不能的，起初我不相信。當(dāng)我看到一條又一條干涸的河床時(shí)，我相信了，并為自己作為人類的一分子而感歉疚。人把河都消滅了，還有什么做不到！消滅一條河比創(chuàng)造一條河更容易。把河流上游的樹木和竹林砍光，草原沙化，河就死了，只剩下河床這具尸體。

當(dāng)大街上出現(xiàn)一具帶刀痕的尸體時(shí)，警察會(huì)為這個(gè)人的死因搜尋原因，曰偵查破案，因?yàn)椤叭嗣P(guān)天”。如果一條河死了，卻沒人破案，沒人痛哭，更沒人祭奠。所以，當(dāng)中國(guó)死去兩三萬(wàn)條河流時(shí)，人們并沒覺得失去了什么，因?yàn)樗鼈儾皇切▲B不是青草。人們?nèi)淌軞夂蜃兓⑿陌怖淼?，卻沒一個(gè)人指認(rèn)殺死河流的兇手。在所有的案件里，如果兇手不是一個(gè)人而是一個(gè)社會(huì)的時(shí)候，罪行自然會(huì)被赦免，我們都不是罪人。

我們都不是罪人，我們勸自己歡樂并制造更多的歡樂，我們保持著正常情感。而河床正敞開空蕩蕩的懷抱，她的孩子沒有了，她以為人們會(huì)驚訝會(huì)替她找回孩子，結(jié)果卻沒有。先前的人類離不開河流，人類所謂的“文明史”都誕生于河流的兩岸。看地圖，人類的城市多建造于河邊，中國(guó)有多少城市的名字帶著水字邊。古時(shí)候，人祭祀河、景仰河，誰(shuí)能想到后來(lái)竟殺死了河，這何止于狠，是把事做絕了。

我們應(yīng)該派人到河邊告訴河床，河已辭世，水利術(shù)語(yǔ)叫斷流，理應(yīng)為河床獻(xiàn)上一些祭品表達(dá)歉意，河的消失畢竟不是小事?；蛘撸诤舆呇b一個(gè)高音喇叭，日夜播放河水流過的聲音和鳥啼聲?？傊?，人應(yīng)該為河的隕滅略微表示一點(diǎn)態(tài)度。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2015年5月22日）

閱讀思考

1.請(qǐng)根據(jù)文意填空。

面對(duì)河的“辭世”，作者的情感是復(fù)雜而富有變化的。開始，作者是

與 ；后來(lái)，借大自然和河床之口，說出了自己的

和 ；最后作者是 和

。

2.根據(jù)要求賞析第四段畫線的句子。

水沒等站穩(wěn)腳跟歇息，就被后面的水?dāng)D走了，水比車站的人流更擁擠。

（1）從修辭手法的角度：

（2）從表達(dá)情感的角度：

3.結(jié)合上下文，具體說說第五段在文中的作用。

4.本文以“河床開始回憶河流”為題，有何好處？

【任鴻雁/供稿】endprint