練養調治話養生之古為今用

采訪整理/臻熙 編輯/長歌

練養調治話養生之古為今用

采訪整理/臻熙 編輯/長歌

王國印上海交通大學醫學院附屬第九人民醫院急診科行政副主任，副主任醫師，中西醫結合臨床專業醫學博士，高級營養師，八極拳九世傳人，印和堂中醫工作室創始人。擅長強直性脊柱炎、風濕免疫病、心腦血管病、疑難雜病的中西醫結合治療。發表學術論文23篇，主編《中醫急診內科學》一部，參編著作三部。九院中醫專家門診時間、地點：周五上午8：00~11：30，中醫科3診室印和堂中醫工作室地點： 閔行區蓮花南路1108弄50號102室

《科學生活》：您是中西醫結合臨床專業的醫學專家，同時還是八極拳的九世傳人，您的雙重身份讓人很感興趣。您學習八極拳是否就是在踐行練養調治的養生方法？八極拳是中華武術的瑰寶之一，民間流傳著“文有太極安天下，武有八極定乾坤”的說法，可見八極拳的地位之高，請您為讀者朋友們介紹一下八極拳的起源及其特點。

王博士：我是八極拳的九世傳人。八極拳的全稱為“吳氏開門八極拳”，其創始人是吳鐘，經過吳氏宗族的傳承和發揚，傳到我已經是第九代了。八極拳最早史稱“吳家拳”，后由吳溁奉命編撰第一部拳譜，才定名為“八極拳”。

為什么叫“吳氏八極拳”呢？因為吳氏為八極拳的源頭，沒有吳氏就沒有八極拳。八極拳以“兩儀樁”——即“吳”字篆書象形為根式，其套路動作、技擊招數及其變化皆由“吳”字演變而出，這是八極拳命名冠以吳姓的重要標志。

經過八代吳家人的傳承和發展，到今天八極拳已經成為一個很大的拳種，可以和太極拳等拳種相媲美。八極拳的拳種比太極拳還要豐富，十八般兵刃一樣不少。“開門”是八極拳總的特點，故稱“開門八極拳”。八極的意思就是力達八方極遠之處。何為“開門”？其意義深廣。首先，“開門”即始立門戶，獨樹一幟；其次，其技法變化講究“大開大合”，巧也、猛也、開門無阻也；同時，八極拳讓人開門入竅，慧人心腦，使人曉理、悟性、明德，以一理生萬變為自然；最后，這點尤為值得提倡，就是八極拳開門不閉門，獨立不獨存，我們常說“天下武林是一家”，八極拳提倡外傳內引，開門交流，取長補短，永無止境。

《科學生活》：看來“開門”還是“關門”對武術的傳承起到了至關重要的作用。眾所周知，我們中華文明具有很大的開放性和包容性，這也是中華文明能夠持續不間斷地傳承五千年的原因。那么中醫作為中華文化的瑰寶，您認為如何才能大行其道呢？

王博士：我們知道，中國的武術大多是關門的，大家聽說過武術中“關門弟子”和“傳男不傳女”等說法。這也是中華武術為什么不像跆拳道、拳擊等一樣能走向世界，就是因為我們是關門的。大家想想，關門意味著什么？關門意味著他把最好的經驗、最美妙的感受只傳給自己信任的人，而中國武術只有一個拳法開門的，那就是八極拳。

同理，中醫也是關門的，這是一件很遺憾的事。眾所周知，中國傳統文化的包容性是最強的，中醫是中國傳統文化的瑰寶，本來也是包容的，但是，我們做中醫的人把中醫給做關門了。比如說一個中醫看好過很多患者，覺得自己很有經驗了，但他沒有把這些經驗公之于眾，而是傳給了自己的兒子。他兒子想：“老爸研究一輩子的東西我能傳給別人嗎？”于是就又只傳給了孫子。以此類推，這不得不說是我們中華文化的悲哀。

為什么西方文化能大行其道，甚至對我們中國文化進行蠶食？是我們自己把自己給捆起來了：每一個人發明一樣東西，都把它視為珍寶藏起來，試問，這又如何能發揚光大？我們文化本身是開放的，中國文化不排斥任何一種文化，我們可以把世界上所有文化都整合到我們文化中去，但是，我們文化中的許多人是保守的，這就直接導致了我們的文化無法更好地發揚光大。所以說八極拳是一個偉大的拳種，道理就在這里。

《科學生活》：您提倡練養調治的養生方法，這是個系統問題，要求各個方面都要有所顧及，不能顧此失彼。在日常生活中，該如果把握？

王博士：我認為養生的根本大法就是練養調治，最終的目的就是達到陰陽平衡。

所謂的練，就是要“內練精氣神，外練筋骨皮”。練就是動，人不能只靜不動，前面提到的人體陰陽圖，左面是生浮的，是動的；右面是降沉的，是靜的，養生講究動靜結合。假設和尚光坐禪，坐上30年，那腿都動不了了。所以，一定要動靜結合。

第二個，除了養心養神，還要養人的正氣。古人說君子要做到“修身齊家治國平天下”，一個人如果沒有正氣，腦子里想的都是歪門邪道，又談何養生呢？大家看“生”這個字，三橫中間一豎，寓意一枚種子種到地下，它要突破三道障礙，努力地向上生長。生長的目的何在？它是去尋找陽光，“生”字左面的“一撇”就是指陽光，象征著太陽和南方。種子種到地下以后，當水和溫度適宜的情況下，它就會努力向上生長，它的根扎得越深，向上升的力量就越強，終極目的就是向上升。我們人也是如此，人要有正氣，不管遇到多大的困難和阻力，都要克服萬難，向上成長，正所謂人往高處走，此乃養正氣，中醫有句話叫“正氣存內，邪不可干”。如何養正氣呢，我覺得就是要樂善好施，多去幫助人，而不要和別人去斤斤計較，關鍵是我該怎么做，而不是去強求別人要怎么做，常常問問自己“我做了什么”。

調，是調飲食、調起居等生活方式，以適應四時陰陽五臟氣血的變化。冬天就是要早睡晚起，因為天氣冷、黑夜長，所以睡得越長，陽氣才能潛藏得越深，腎氣才能升發得越好，來年你的身體才能健康。所以要調飲食、調生活節奏、調氣血、調五臟。

中醫講究治未病，治未病也包括檢查，當然這里也包涵西醫的各種檢查方法和手段。我不排斥西醫，西醫是將現代科學的研究成果運用于醫學。我認為中醫是一門偉大的醫學，西醫也是一門偉大的醫學，如果我們將兩者結合起來，將會變成一門更加偉大的醫學。我不排斥檢查，但是要有目的檢查，我有一個患者，因為懷疑自己患了食管癌，一年做了9次胃鏡，因為他父親患了食道癌，他就認為自己也一定患了食道癌，于是就每個月做一個胃鏡。這就太過偏激，完全沒有必要。

《科學生活》：中醫講究“上醫治未病”。其實，幾千年前，古人就對養生給出了明確的觀點，時至今日，這些方法不但沒有過時反而與時俱進、更加具有說服力。我們不得不佩服先賢們的偉大，這里還請您與我們的讀者共同分享古之圣人的養生之道。

王博士：我這里用《黃帝內經》里的一段話來闡述古代圣賢的養生方法。

黃帝乃問于天師曰：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？”

岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去……今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”

這個故事說有一天,黃帝向天師岐伯請教：“我聽說上古時代的人，能活到一百歲，而且行動自如，該干什么干什么，沒有衰老現象；現在的人，活到五十歲，就已經衰老了，也干不動活了。這是時代不同了嗎？還是現在人違背了養生規律造成的呢？”天師岐伯回答說：“上古時代的人，大都了解養生的道理，所以能效法于陰陽之道，并采用各種養生方法來保養身體……現在的人就不同了，他們把酒當作漿水一樣縱飲無度，經常沉迷于各種妄念的生活中，沉迷于房事，過度耗竭精氣，造成真元敗散。正是由于不懂得要保持旺盛的精氣，貪圖一時的快意，背棄了養生之道，生活全無規律，所以才到五十歲就衰老了?！秉S帝在2000多年前講的情況和現在如出一轍，道出了人半百而衰的道理，可見古人的偉大，中醫的偉大。

這里所說的天師是上古時代最有聲望的醫學家、養生大家，文中的上古時代大概距今3000年左右。我們的古人在2000多年前就提出了“年半百而動作皆衰者”這樣的問題，可見，養生是一個歷久彌新的問題。

大家要特別記住“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”這五條經典的養生理論，這里給大家詳細講解一下。

“法于陰陽”，這是最重要的一點，就是講究陰陽平衡，我在《陰陽五行與養生》里做了詳細的論述，這里就不再贅述了。

“和于術數”的“術數”是指中醫的技術（今天也包括西醫的技術）和檢查方法等，用來調節人體的平衡?，F在大家都重視養生了，但還是有一些人明知道自己有病就是不去治療，比如高血壓180mmHg以上，就是不吃藥，等腦出血來醫院搶救，然后乖乖打針、吃藥，可惜為時已晚。

“飲食有節”，為什么這里特別提到對飲食要有節制呢？因為吃是人的原始欲望之一，特別是中國人講究以食為天，對吃有一種發自骨子里的喜愛，大部分人對吃沒有抵抗力，從“吃貨”一詞看出我們對“吃”的喜愛之情。先不說什么飲食禁忌，只要你吃得舒服的食物，我認為都可以吃，但是不能吃多。越是好吃的食物，越是高脂肪、高蛋白的食物越要少吃，尤其老年人就是要以素食為主。道理很簡單，好吃的食物能量都太高，稱之為高密度營養素。50克肉相當于一個大饅頭的熱量，50克油相當于兩個大饅頭的熱量。反之，沒有那么好吃的食物，脂肪、蛋白含量低的食物如蔬菜、水果，多吃一點。這樣能量低的食物吃多了，吃飽了，能量高的東西少吃一點，營養就平衡了，飲食就健康了。

“起居有常”，是指作息有規律，學習古人的“日出而作，日落而息”。古人說“子時一陽生”，就是在晚上11點到凌晨1點這段時間，正是陽氣開始升發的時候，所以應當在晚上9點到11點之間睡眠?，F在很多人習慣晚睡，到夜里12點甚至凌晨1點鐘還不睡，長此以往會對身體造成潛在的傷害。

最后一個是“不忘作勞”，就是不要太累，不要太折騰，不能光想著賺錢，問問自己賺的錢能不能花掉。其實，錢多錢少對幸福指數影響不大。我認識的一個人和我說，他一個月掙2000塊錢在上海也能活得很好。我認識一個大老板，一天能掙200萬，也沒見他活得多好。前兩天，我給一個大老板的夫人看病，她老公資產上百億，但她比普通人還煩惱。為什么呢？她媽媽、哥哥、弟弟、七大姑八大姨都需要她去照顧。試想，她生活在這么一個富裕的家庭里卻體會不到幸福，值得我們深思。

以上五條都做到了，才能夠使形體和精神協調，活到我們應該到的壽數。