鐘天鐸的書畫印藝

◇ 徐建融

鐘天鐸的書畫印藝

◇ 徐建融

鐘天鐸，1943年生于蘇州，祖籍浙江吳興。原名恩惠、恩蔚，曾用名鐘洪、漢簃，號受齋、涂客、二可居士。2014年在中國美術館舉辦“藝術·生命·傳承—鐘天鐸書畫展覽”。出版有《鐘天鐸書畫作品集》《受齋印譜》《鐘天鐸藝術創作狀態》《鐘天鐸臨〈禮器碑〉》等。

鐘天鐸 碧篠圖 96cm×180cm 紙本墨筆 2015年

書畫兼工，是中國書畫史的一個傳統，代不乏人；書則篆、隸、楷、行、草，無所不精，畫則山水、花鳥、人物，無所不能，在整個書畫史上也不多見。鐘天鐸君卻能在今天這樣一個傳統面臨嚴重沖擊的時代，不僅善書畫兼工之名，更能以篆、隸、楷、行、草無所不精，于山水、花鳥、人物無所不能。這樣的人才出在古代，稱得上十分稀罕，出在現代，更可以說是一個奇跡。

書也好，畫也好，古人都稱之為“心畫”，因為他們不僅是書畫家心跡的流露，更是書畫家癡心的選擇。天鐸的癡心所在是藝術，而且是傳統的藝術，所以，他最終走上這樣的一條道路，是再自然不過的事情。

他早年學習的是西畫，包括素描、水彩風景寫生等。但以他對于傳統的癡迷，這樣的藝術并不是真正稱他的心，合他的意?！拔母铩遍_始以后，傳統成了“文革”的對象，他卻開始沉潛到傳統之中，正式學習書法和篆刻，并不斷地跑書店購買金石拓片以供研習。一面養成了收藏鑒賞的興趣，一面又體古人之心，會古人之法，在實踐中孜孜以求，逐漸在書法篆刻方面打下了堅實的基礎并形成了個人的風貌。

天鐸的書、印最早為人稱道，在20世紀80年代初便脫穎而出，成為書壇的新秀，受到眾多名家的青睞和褒揚。其印從漢印入手，上溯三代，多以璽印文字、金文入印，布局拙重中見靈巧，不事雕琢，而古意盎然，于明清流派之外自成家數。其書法則四體兼善，金甲或用筆細挺，瘦硬通神中別有秀麗之氣溢出；或用筆粗拙，參以草篆的率意，端莊凝重中又有跳宕之姿畢現；隸書遍臨漢碑，取精用宏，渾瀚雍穆，天古開張；楷書取之魏晉，結字雜整餳于流麗，用筆寓婀娜于剛健；行草尤為擅長，糅以金石筆意，點畫線條如萬歲枯藤，痛快淋漓之中更見蘊藉沉著。

基于書印的心得和成就，在早年所學西方的基礎上，天鐸又于此際開始了中國畫的學習，并正式入大石齋之門，得到唐云先生的親授。但他并不局限于筆墨形式方面學老師，而是注重于從精神上學老師、學傳統。以書印之功入畫，吸收青藤、白陽、八大、石濤、蒲作英、吳昌碩諸家養分，為我所用。天鐸的山水，以石濤為主，兼取董其昌，尤以枯筆線條的飛白和潑墨塊面的氤氳所形成的鮮明對比，同時又和諧統一，于兩家之外別開生面。其花鳥或潑墨淋漓，或強筆硬翰，或沉潛如老僧補衲，或飛動如天馬行空，配合了“介于似于不似之間”的形象揮灑，能盡大寫意之致，偶作小寫意，則又有韶秀明媚的意境。其人物雖然不多作，但偶有涉事，頗多異趣，如他的《鐘馗圖》，以潑墨減筆為止，于五官則細筆勾勒，活現出對象炯炯的精神。

天鐸以傳統書畫藝術的繼承、弘揚為己任。1999年他赴美定居，但他的目的并不是為了離開民族的傳統把自己變成一個西方人，而是為了把傳統的書畫藝術推介到西方世界去。所以，到了美國，他并不認為“月亮外國的圓”，而是深深地眷戀“月是故鄉明”。他加入了美國華人藝術家協會、美國東西藝術學院，積極地發起組織“紐約文物藝術品收藏協會”，為傳統文化的推介交流，不懈地做貢獻。同時，他仍不間斷自己的創作，并以對西方文化切身感受的認識和理解，在傳統的創新方面取得了新的成果。這一新的成果絕不是表現為因西方文化的影響而淡化傳統，而是表現為因西方文化的影響而更加強化傳統。所以，今天，當天鐸帶著他的新成果回到祖國，正可以作為堅定我們繼承、弘揚傳統的信心的又一位現身說法者。

“江山代有才人出，各領風騷數百年”。伴隨著中國綜合國力的迅速增長，傳統的書畫藝術正進入一個新的振興時代，天鐸的藝術生涯也必將層樓更上。

（注：本文原為《鐘天鐸書畫作品集》序，刊發時略有改動。）

責任編輯：劉光

鐘天鐸 有節圖 138cm×69cm 紙本設色 2011年