劉志權(quán)
最近一篇有關(guān)“讀經(jīng)”少年的文章,將“讀經(jīng)”再次推到了公眾面前。文中提到,十余年前的“國學熱”中,那些離開體制教育閉門“讀經(jīng)”的少年們,用十年最寶貴的時光“讀經(jīng)”,結(jié)果很多人只會背誦而不解其意,連識字都成問題。孩子們受到了難以逆轉(zhuǎn)的傷害,問題到底出在哪里?
答案直接而殘酷,就在望子成“圣賢”的父母自身,推進一步,則可歸咎于教育,因為我們的教育沒能塑造“父母”一代獨立思辨的人格。由于蒙昧,有些父母以愛的名義參與了對孩子的戕害。
獨立思辨的人格形成,在于對常識的堅持。常識并不是知識,而是人人應知的準則,獨立思考本身是重要常識之一。從上世紀九十年代初的“氣功熱”,到新世紀張悟本式的“養(yǎng)生熱”,“熱”度不斷,而每一種“熱”,最終都會灼傷一批人,這當然也包括了“讀經(jīng)熱”。當讀經(jīng)成了可復制的連鎖培訓模式,家長難道對此沒有絲毫防范之心嗎?
如果獨立思考,那么面對“國學熱”和“讀經(jīng)熱”,首先需要思考的是,國學或“經(jīng)”的本質(zhì)是什么,我們希冀獲取什么。比如說真正的儒學本身就是成長的學問,從孔子開始,教化從來不是“全日制封閉背誦”式的知識灌輸。送孩子“讀經(jīng)”的許多家長對傳統(tǒng)國學只是出于簡單的仰慕,便把孩子的未來全盤托付給了一個未知其詳?shù)臋C構(gòu)。但是,當家長從反對應試教育的初衷出發(fā),而使孩子置身于另一種甚至更為僵化的教育,難道沒有意識到哪里不對嗎?
“讀經(jīng)熱”的一個核心癥結(jié)是死記硬背,反對僵化的死記硬背也是常識之一。影響家長判斷的,也許是許多大師從小背誦的事實。但這只是一個常識性的邏輯問題:大師能背誦,不等于能背誦的人就是大師。成名成家者畢竟是鳳毛麟角,死記硬背造就的更多是食而不化的腐儒。
其實,只需要堅持簡單的常識,我們就可避免大部分陷阱。正如一位曾帶孩子“逃離”讀經(jīng)班的家長,判斷依據(jù)是:被渲染得神乎其神的人,未必是好的教育家;而一些國學派人士的驕傲和易怒,也讓她驚訝,如果學習不能讓一個人變得更加包容和平靜,即使?jié)M腹經(jīng)綸又有什么意義?因此,常識本身很簡單,需要的只是獨立思考的自信和勇氣。
(選自《新京報》2016年9月1日,有刪改)