活著的意義

徐圻專欄·文化哲思

活著的意義

徐 圻

教授、博導，貴州省首批核心專家。貴陽孔學堂文化傳播中心黨委書記、理事會理事長，歷任貴州大學哲學系主任，貴州省文化廳廳長，貴州省新聞出版廣電局局長等職。

對于少數人當中一部分人來說，人生始終是一個問題，比如孔子、蘇格拉底、朱熹、康德。對于少數人當中另一部分人來說，人生始終不是一個問題，比如相信“今朝有酒今朝醉”“過把癮就死”的人。對于大部分人來說，一輩子過下來，在某一個階段或某幾個階段，人生會成為一個問題或一個大問題。人生的意義、生命的價值，會直擊人心，令人困惑，甚至會出現哈姆雷特的難題：“活，還是不活？”

在生命歷程中，每個人都有一些具體的目標，比如升學、謀職、掙錢、升官、評職、出國、結婚、生子、旅游、買房、炒股等，這些都是很具體、很現實、很迫切的目標。但是，人的整個一生有什么目的，誰說得清楚呢？

有人說，人生目標是要成為一個富翁，有人說他要當一個大官，有人說他要獲一個大獎。但這些都算不上最后的答案?！叭松康臑楹?？”這個問題要問的恰恰是：你為什么要成為富翁、要當官、要獲獎？如果做富翁是為了滿足物欲，當官是為了滿足權欲，得獎是為了滿足名欲。那么，這些就只是雄心、野心、虛榮心，只能表明欲望很強烈，并不表明已經想明白了“為什么活”這個問題。

“為什么活”，這是最難解答的問題。但我認為，思考這樣的問題，至少有助于讓我們過一種比較理性、比較清醒，當然有時也比較苦澀的生活。對于人生問題，太較真當然不行。但是，對人生問題渾然不覺，也太可悲了。

要有一個恰當定位。對我們普通人來說，不管是得意的時候還是失意的時候，都應該時不時地想想“生命偶然”“生命短促”“生命脆弱”這種現狀。這樣，一方面能夠更加珍視生命，另一方面也不至于大驚小怪。另外，時不時地讀一下歷史也是一個好辦法。歷史長河中曾經出現過的不管是英雄豪杰還是蕓蕓眾生，他們的結局都一樣：全都灰飛煙滅。用一個星期時間把一大段歷史讀下來，那些歷史事件及歷史人物，或波瀾壯闊，或驚心動魄，或兒女情長，或悲歡離合，它們都成為了過去，彈指一揮間！于是我們的內心比讀史之前就清澈、寧靜了一些。

也許我們沒辦法說清楚人生目的“是”什么，但我們可以說一下人生的目的“不是”什么。具體講：如果人生有終極目的的話，我覺得，這個目的肯定“不是”或“不僅僅是”滿足欲望。停留在欲望的水平上，也就是說，停留在生存和生活的層次上，就等于說：活著是為了活著。當然，“活著”是一切人類價值的前提，生命的存在是一切其他存在的物質基石，我們必須敬畏生命、關注民生。但是，人的生命，不能僅僅停留在“活著”的水平上，不管這種“活著”是為了溫飽，還是為了享樂，亦或是“更高級”的行為，比如競爭、占有、攫取、運作等等。停留在“活著”的層次，人與動物就沒有根本性的不同，至多是欲望更強烈或更變形、滿足欲望的手段更高明、更復雜而已。

事實上，人類文明史，很大程度上就是在為生命確立一個高于生命本身的人生目的。歷史上那些圣人、賢人、哲人、思者、行者數不勝數，他們都通過其思想、言行在實現他們所理解的“超越的”目標，同時要普度眾生。“普度”這件事比較難以評判，但我認為先賢們本人倒是實現了自己的人生目標，對此我們應當表示極大的敬佩。一個人能夠自覺地做到去超越自己肉體生命的局限性，不管他用思考的辦法還是體驗的辦法，不管他通過哲學的途徑還是宗教的途徑，來達到某種精神的至高境界。這本身就表明，他是一個有崇高境界的人，一個比較高尚的人，比較純粹的人。

凡是高于生命本身的目的，一定是精神性的，不管它的實現途徑和表達方式有多么不同。那就是：在人生命歷程中，相信有某種超出世俗利益和肉體感受之上、不隨著肉體的消亡而消亡，為思想所認知、為靈魂所感悟的存在。這種存在在生活中不可或缺，它至少與肉體生命同等重要，值得為之活下去。

（責任編輯/李 坤）