驊騮得路慎于平

于立志

做人與從政須謹慎。謹慎是嚴謹周密，而不是謹小慎微；謹慎是深思熟慮，而不是優柔寡斷。如不謹慎，會招來麻煩，辦不成事。《詩·小雅·巷伯》就有“慎而言也”的告誡。老子說得好：“百事之成，必在慎之。”成都武侯祠有副對聯值得我們深思：“成大事以小心，一生謹慎；仰宗臣之遺像，萬古清高。”諸葛一生惟謹慎，這是諸葛亮的卓越過人之處。

從為人處世的角度來說，謹言慎行講究的是剛柔并濟，得勢之時不為一己私利，飛揚跋扈；失勢之時淡然自若，從容面對。“去留無意，望天外云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開花落”，想必是修行“謹言慎行”的最高境界。

言語不檢往往是禍端之源。《尚書·說命》記載：言從口出，一旦不合乎禮儀，就會招致羞辱。《詩經》中有“有欺不可為”的警句。白玉破損了，可通過磨礪來修復；言語失當了，就無法補救了。《荀子正名》有言：“無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。”作為黨員干部，說話必須謹慎，充分考慮客觀條件，持之有據，言之成理，切忌信口開河。喋喋不休和輕舉妄動是愚蠢的表示，會招來別人的反感。應將“言多必失”“禍從口出”這些至理箴言銘記于心。

在一些場合，話多不如話少，話少不如話好。尤其是比你強的、陌生的、有見解的人在座時，你說多了，往往會暴露自己的弱點和愚蠢。“行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。”要明白自己的身份，該多講時大膽放言（不是夸夸其談、指手畫腳），不能少說，否則言猶未盡；該少講的，不能多說，否則言多必失；該沉默，奉行沉默是金，三緘其口。一個說話隨便的人，一定沒有責任心。有道德者，絕不泛言；有信義者，必不妄言；有才謀者，必不多言。虛言取薄，輕言取侮。有德行才學的人不輕易發表自己的看法。和領導接觸多了，知道的一些事情，封口一定要緊，不能把領導不宜公開的言論、人際關系和生活瑣事與別人去說，更不能在領導之間傳話。應把慎言作為修煉德行、砥礪操守之要務。

作為黨員干部，其一言一行都關系著個人的榮辱，關系著黨和政府在人民心中的形象，因此，必須以言行舉止體現出自身的“含金量”，體現出較高素質，讓自己獲得尊重和威儀。在公共場合，說話時要注意分寸；沒有考慮周到的話，最好少說。有道是，一句話能讓人笑起來，一句話也能讓人罵起來。有的領導“官腔”太重，不大會說話，或說話不慎重，與工人農民談話談不下去、與大學生談話談不進去、與專家學者談話談不上去、與老同志談話被頂了回去。更有甚者，有的領導盛氣凌人、高高在上、官腔很足，壓人一籌，妄發言論，或任意否決，一副傲然不可一世的樣子，對老百姓“很無禮”。諸如“你是準備為黨說話，還是為老百姓說話”“老百姓就是事兒多，是吃飽了撐的”……這些話語傷害了群眾，有的還造成很壞的社會影響。

黨員干部履好職盡好責，要體現出“為了誰、依靠誰、我是誰”的情感，約束自己的言行，言必適時，言必適情，言必適度；從老百姓的思維角度去想問題，注重情感交流。要言之有禮，言之有情，言而有信，莫以“官大”而失言，莫以“官小”而亂言，不該說的不說，不該講的不亂講，別讓群眾感到厭煩。

黨員干部須穩重，待人應謙和又莊重。當自己春風得意時，不必毫不掩飾地表露出來；當自己取得驕人業績時，也不必逢人便夸耀，生怕人家不知道。別人并不愿意看你張揚，不愛總聽你得意之事，因為對方會認為你嘲笑他的無能，會處于尷尬之中。不合時宜地張揚、賣弄，難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。

謹言慎行是一種修養，是一種作風，是一種品德，是一種智慧，標志著政治上的清醒和成熟。系統論講了“蝴蝶效應”。安與危、勝與敗、福與禍都可轉化。“平流”隱藏險礁，勝利潛伏危機。朱熹所言：“真正大英雄人，都從戰戰兢兢、臨深履薄處，做將出來。”黨員干部應練就一套謹言慎行的本事。