古人如何孝敬母親

“自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。”我國自古以孝治國，漢代實行由下向上推選人才為官的舉孝廉制度，而孝廉是察舉制的主要科目之一。俗語說：“忠臣孝子人人敬，佞黨奸賊留罵名。”無論是升斗小民還是帝王將相，都要孝敬自己的父母。下面，我們就一起來看看古人是如何孝敬自己母親的。

升斗小民之心：孝道世代傳承

懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海松江）人，科學家。六歲時，他隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待他們。陸績往懷里藏了兩個橘子，臨行時橘子滾落到地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年后博學多識，通曉天文、歷算，作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

行傭供母

江革，東漢齊國臨淄人，少年喪父，他對母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺他，江革哭告：“老母年邁，無人奉養！”賊人見他孝順，便不忍殺之。

后來，江革遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，雖然自己貧窮赤腳，但母親所需甚豐。江革在明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋魯國人，是孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他：“孝哉，閔子騫！”

閔損的生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待閔損，冬天兩個弟弟穿著棉花做的冬衣，他卻穿著蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打。蘆花從打破的衣服中飛了出來，父親這才知道閔損受到了虐待。

父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母悔恨知錯，從此對待閔損如親子。

孝文化在我國源遠流長，是中華民族的美德和傳統文化的重要組成部分。“二十四孝”中的一些故事雖然存在糟粕，但其中所表達的子女對父母的敬愛和關心，以及發自內心侍奉父母的精神是值得我們繼承和弘揚的。

帝王將相之舉：以孝善治天下

漢文帝劉恒親嘗湯藥，望塔思母

劉恒登基為帝后，其母薄氏臥病三年，劉恒不顧自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯藥都是他親自嘗過后，冷熱相宜才放心讓母親服用。

薄太后因終生顛沛流離，歷盡磨難坎坷，對宮中爭斗深感厭煩，所以她常年居住在徐章村，樂善好施、拯饑救危。劉恒多次迎請母親回宮無果，只好在村中建一高大木塔。每當思念母親時，劉恒就登上皇都高處，極目北望，見塔如見親娘。千百年來，望母塔引導人們崇孝向善，洋溢著親情的溫馨。

劉恒的孝并非只針對自己的母親，他對普天之下的老人都心存孝道，其大孝天下惠蒼生的舉動博得了萬民歡呼。

乾隆皇帝盡心竭力敬奉母親

乾隆登基不久便命人新建太后宮——壽康宮，耗時十個多月，用銀七萬多兩，用赤金近二百兩。避暑山莊正宮東側還建有松鶴齋、樂壽堂，乾隆經常陪同母親游賞宮苑、看戲、用膳。而“壽康”、“松鶴”、“樂壽”之名都含有對母親長壽安康的美好祝愿。

乾隆每天早晚都要探望母親的用膳情況，即使因事外出無法陪伴在母親身邊，乾隆也會命專人呈遞折子向她請安。乾隆還和母親多次出宮巡游，因此崇慶皇太后的見識眼界不同于一般的深宮婦人。

崇慶皇太后八十大壽時，年已六十的乾隆身著彩衣，帶領兄弟子孫為母親表演舞蹈，人們在忍俊不禁之余也被他的孝心所感動。

崇慶皇太后享年八十六歲，晚年享五世同堂的天倫之樂，這在清朝乃至千百年來的各代后宮女子中皆屬罕見，她是我國古代最長壽的皇太后。

百善孝為先，我們或許沒有一國之君的能力，但孝心不可無。“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”常常記掛父母、給家里報平安、多關心體諒他們，這也是愛的表達。