成都休閑文化與休閑產業發展研究

李靜+文婷

摘 要：該文結合目前對成都休閑文化的褒貶爭論，從“以自由看待發展”的視角指出休閑才是個體的生命真諦和人生追求。在把“城市文化資本”作為競爭力的當今社會，成都打造休閑文化不僅可以在經濟競爭和社會治理中發揮積極的作用，而且可以對建立以平民文化為基礎的成都市民精神起到推動作用。結合目前成都休閑產業發展的現實問題，指出成都發展休閑產業應該堅持高尚化、樹人化和生活方式化的原則，做到以平民文化為底色的深度休閑產業發展。

關鍵詞：休閑文化 市民精神 生活方式化 深度休閑

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）04（b）-0233-02

成都以休閑聞名，但是如今面臨毀譽參半的境地，一句“少不入川、老不出川”，既可解讀為成都休閑與宜居，也時常被用來批評成都人的懶散、不思進取。2000年的一場麻將訴訟官司更是將打麻將擴大到一場全民討論之中，并形成褒貶不一的看法[1]。在此基礎上，引發了人們關于成都休閑文化的思考，以及如何看待成都人的市民精神。為此，該文將以成都為例，探討休閑文化和市民精神之關系，以及發展休閑產業的現實問題與要求。

1 休閑：以自由的視角再審視

自由是發展的首要目的，經濟增長本身不能被看作發展的目標，發展必須使我們生活得更充實和擁有更多的自由[2]。休閑是一種生活方式，發展應該以服務于自由和休閑為目標，然而 “發展主義至上”的現實中我們追求的是發展本身還是發展的終極價值？如今現代性的發展雖然推動了技術的進步，卻又無限度擴張了人們的欲望，幸福感降低。因此，當以發展為目標，個體“勞碌一生”的現實下，應該重新建構休閑的現實意義，休閑文化的建構應該堅持和諧、公平、有效率且有道德的休閑理念。這樣一方面對于城市的發展來說具有積極的經濟和社會意義，另一方面對于建構積極樂觀的市民精神和市民文化也增益頗多。

首先，休閑文化可以促進消費和帶動休閑產業的發展，可在無形中建構消費需求和消費環境，推動城市經濟發展。在城市居民的消費欲望增長中，休閑消費的增長是最快的、最迅速的[3]，而休閑消費又會轉變成更多的就業機會。其次，休閑文化的建構對于城市社會管理意義重大。快節奏的生活、高強度的工作，生活空間不斷被擠壓已經構成主要的社會圖景。與此同時，利益格局相對固定化，社會差異鮮明化，基本權利得不到保障等，使憤懣、嫉妒、怨恨等惡性情緒充斥于個體生活之中。這種失衡的社會心態，如果不謹慎加以處理，將可能演變成群體性失范，威脅社會秩序的穩定。因而，創造休閑文化，堅持和諧、公正的理念，在一定程度上可以排解社會怨氣，穩定社會秩序，較好地緩解個體的社會焦慮與壓抑，實現維護社會持續健康發展的目的。

2 成都：休閑文化與市民精神

休閑文化對于市民精神和市民文化的建構具有重要意義。所謂市民精神，是城市文化和市民文化的組成部分，是一個城市的市民在長期的社會生活中積淀的精神財富，是市民價值觀、人格和心理品質以及風俗習慣的融合和凝練[4]。對一個城市來說，市民精神集中表現了市民在一定的客觀自然環境和社會歷史條件下建構自己生活的獨特方式，反映了一個城市的獨特性格和文化特征[5]。作為天府之國的成都，自古以來物產豐饒、人民安居樂業，造就了成都所特有的市民精神。

成都茶館的眾多與廉價，使得大家都愿意去茶館，形成了特色的茶館文化。茶館在很大程度上起到了公共空間的作用。作為最普遍的休閑空間，具有平等和親民的特質，在這個空間中，沒有因為經濟地位的不同而形成的準入差異，也很少有空間內部的區隔，凡進入這個空間的人，不管是親朋好友還是素未蒙面的人，都可以一起娛樂或討論，充分發揮了平等、自由的作用。成都作為“最不排外的城市”之一，在平民文化基礎上形成了開放與包容的市民精神，這種精神的外在表現為對外來移民的接納與歡迎，對創新思維和事物的接納與認同。這種平等、開放與包容的平民意識所帶來的凝聚力，才是其吸納人才，凝聚人心，歷千年而不衰的根源所在，也是推動其創新發展的根基。

這種特殊的市民精神不僅推動了成都經濟產業的發展，也構建了成都特殊的文化。成都人始終保持一種樂觀豁達、積極向上的人生態度，更知道如何把握人生的真諦，他們清楚人生的目的是為了實現生命的圓滿與和諧，這也與該文前段所指出的“以自由看待發展”的核心思想一致，強調了自由才是人的最高追求。

3 成都休閑文化建構的現實與要求

當前，成都正在構建“休閑之都”，打造基于本土文化的休閑文化品牌。但目前在一定程度上存在休閑文化品位不高、休閑生活過于單一的問題。

首先，成都的休閑文化以茶館和麻將為主體，這在客觀上消解了休閑的意義與多樣化。此外，成都存在一定程度的“嗜麻”現象，沉迷于麻將活動也消解著人們對于多元意義的追求。個體休閑時間具有既定性，如果沉迷于麻將與茶館，其他拓展性活動時間將受到擠壓與排斥，不利于個體全面健康的發展。

其次，成都的現代休閑理念不足。目前成都較為流行的傳統休閑文化都是靜態的，如喝茶、閑聊等，但是這種傳統的休閑理念與成都要建設的“世界現代田園城市”要求不相符合。“世界田園城市”要求生態之美、活力之美、健康之美、和諧之美的城市精神風貌。城市休閑的建設中，發展農家樂、鄉村旅游等較多，發展現代性的健身休閑設施卻較少，缺少倡導讀書等具有思想性和文化氣息的休閑方式及其配套設施。這些都表明成都在發展休閑產業時，對于新興的有活力的休閑方式認識不足、實踐不夠。

因此，如想打造現代宜居城市，實現持續發展，成都休閑產業必須要走出這些誤區，在休閑文化建設中應著重處理好高雅與通俗、多元與同一、現代與傳統、精英與大眾這四對關系。休閑產業的發展應該以高尚化、樹人化、生活方式化為原則，從理念和實踐兩個維度，來打造優質的休閑產業，同時也以此來推動休閑文化與市民精神的發展。從理念來講，成都以平等、開放和包容的平民文化而著稱，在旅游產業的發展中應尤為保持其特色，且應在旅游產業的發展中貫穿其市民文化思想。從實踐而言，休閑不應僅僅重復簡單無意義的喝茶打麻將，還應該提倡閱讀、運動等積極休閑方式，這既符合休閑文化的道德意涵與時尚要求，又符合高尚化、樹人化和生活方式化的休閑理念。同時，休閑旅游上可以開發傳統民俗類的資源，實現休閑、教育等功能的結合，實現休閑時間的深度利用，達到休閑的寬度和深度的融合。

參考文獻

[1] 王迪.成都麻將訟案引起的思考——城市日常生活中個人權利與集體利益的沖突[J].南京大學學報，2014（2）：61-75.

[2] 阿馬蒂亞·森.以自由看待發展[M].北京：中國人民大學出版社，2012.

[3] 于宙.淺析休閑文化對推動城市經濟發展的作用——以成都為例[J].魅力中國，2011（17）：52.

[4] 張石平，劉斌.“面向新世紀的市民精神”城市論壇綜述[J].南京社會科學，2002（12）：89-91.

[5] 張衛.21世紀城市市民精神要素研究[J].中南民族大學學報：人文社會科學版，2003，23（1）：137-140.