文化無門檻

祁棟華

《水滸傳》堪稱一部氣勢恢宏的描寫農(nóng)民起義的“史詩”，可當初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜，難以考證。

若問成書之時作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設置門檻的所謂“精英文人”。

精英嘛，自然是瞧不上文學界的那些“旁門左道”的。在他們眼里，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外，唯有漢賦、唐詩這類“高雅文學”才可登堂入室。于是乎，諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學樣式便被趕進了勾欄瓦肆之中，只能由歌伎戲子、評書藝人口口相傳。

然而，這些“沒有文化品位”的文人及其創(chuàng)作當真如此不堪嗎？非也。

試問，自古以來那些被人們稱為“文學”的東西到底緣何而來？還不是從人民大眾的日常勞動、生活中發(fā)展而來。其中瑰寶如《詩經(jīng)》者，被后世尊為詩歌之鼻祖，歷千載而不衰。其實，這些詩歌中的奇珍最初也不過是鄉(xiāng)野村夫口中的民謠。倘若真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品恐怕絕大多數(shù)都要被拒之門外。可以說，正是由于民間俗文化的積淀，才筑起了中國文化這座人類文明的煌煌大廈。

而所謂“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是先受到俗文化的濡染，再一點點求經(jīng)問道，才得以脫穎而出？因此，還是吁請我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文學作品的質(zhì)量和檔次時不要將“孩子和污水”等量齊觀。就通俗文化而言，大浪淘沙后，或許百不存一，而一旦流傳下來，也足以昂首挺進經(jīng)典文化的殿堂，讓后人“仰視才見”。……