伊斯蘭紋樣在摩洛哥風格家紡設計中的體現與應用

柴柯　周瓊

摘 要：隨著時代的變遷，在全球文化百家爭鳴的今天，摩洛哥風格，不論是建筑亦或紡織品領域，因其兼具濃厚的阿拉伯文化與西方藝術思潮氣息，久而久之被貼上了混搭的標簽。文章欲通過研究摩洛哥風格家用紡織品設計中伊斯蘭紋樣的應用手法和技巧，把伊斯蘭紋樣加以細化分解，并將伊斯蘭紋樣在摩洛哥風格家紡中加以實踐應用，希望通過理論與實踐的互為整合，為摩洛哥風格在家紡設計方面的應用提供方法論參考和理論支撐。

關鍵詞：伊斯蘭紋樣；摩洛哥風格；家紡設計

摩洛哥地處非洲北部，紡織業是其第二大支柱產品。在摩洛哥，阿拉伯文化與新潮的西方文化和諧并存，既可看到伊斯蘭教的尖頂拱形門和極富韻律的幾何圖案、裝飾性的瓷盤和金屬器皿，又可看到地中海式的馬賽克、希臘藍色色調和歐式的藤蔓紋樣，多元化使摩洛哥風格呈現變化萬千的風貌，這些特色和風格在紡織品設計領域同樣被廣泛的使用。

1伊斯蘭裝飾藝術與摩洛哥風格

伊斯蘭裝飾藝術是由各個信仰伊斯蘭教的不同民族通過原生地文化經過長時間積累所創造出的藝術形式。這種藝術風格主要是由幾何圖案、動物圖案、植物圖案、阿拉伯文字圖案和人物圖案組成，雖看起來錯綜復雜，其實有規律可循，疏密、繁簡、協調、飽滿，搭配錯落有致。

摩洛哥風格結構上同伊斯蘭藝術類似，幾何圖案被廣泛運用，色彩運用大膽、豪邁，摩洛哥人喜歡用艷麗的綠色和紅色，摩洛哥藍和土黃色相搭配，色彩鮮艷，光彩奪目，裝飾性極強。經過長期的發展，摩洛哥人把伊斯蘭紋樣和本國的藝術風格結合，演變成了一種獨特魅力的風格——摩洛哥風格。而伊斯蘭紋樣也被大量運用到摩洛哥風格的家紡裝飾中，如圍巾、抱枕、沙發、窗簾、睡榻、地毯、服飾等等。

2關于伊斯蘭紋樣

2.1伊斯蘭紋樣的形成

伊斯蘭紋樣在眾多紋樣中可謂獨樹一幟，它的形成與穆斯林的軍事擴張有著重大的關系。早期阿拉伯人地域擴張的同時也使伊斯蘭教迅速傳播，伊斯蘭紋樣結合、吸收各個地區的藝術精髓，去其糟粕，呈現出兼容的多樣化特征，再加上伊斯蘭教獨特的宗教特點和穆斯林的審美觀念，促使了伊斯蘭紋樣的的形成。

2.2伊斯蘭紋樣的種類

2.2.1幾何圖案

幾何圖案主要以點、線、面為基礎元素，經過組合形成各種有趣的幾何圖形，包括：圓形、多邊形、弧形、弓形等。再經過各種形式美的應用，如對稱、統一等，最終形成了各種千姿百態的幾何圖案。

2.2.1.1網狀圖案

網狀圖案的創作方式，主要以基本型重復組成的，例如三角形可以重復組成多角形圖案（圖1）；多邊形幾何紋樣重復連續成網狀（圖2）等。一般網狀圖案多以鏤空、雕刻等工藝表現手法出現在人們眼前。

2.2.1.2適形造型圖案

適形造型是指在幾何的框架里做適合紋樣圖案，在其期內裝飾上其他幾何圖形或人物、文字、花卉、植物圖案等。一般適形造型圖案里用的最多的是花卉植物（圖3），其次就是文字（圖4）。

2.2.1.3線性構架圖案

線性構架出來的圖案和網狀圖案很相似，但網狀圖案是以多邊形圖形組合而成，而線性構架，顧名思義則是用線構成一個類似框架的圖案（圖5）。在伊斯蘭幾何圖案的線性構架中，最具代表的圖形是“八角形”（圖6）。

2.2.2動物圖案

在伊斯蘭紋樣里，動物圖案是運用的比較少的，早期正統伊斯蘭教反對人物、動物圖案的藝術創作，在少數的宮殿、行宮里可以看見這類藝術，主要在壁畫上描繪動物，經過一段時期的發展后，動物圖案才開始廣泛運用到壁畫上、青銅器和紡織品上。最著名的有鷲頭飛獅青銅器（圖7）。

2.2.3植物圖案

伊斯蘭的植物圖案多以藤蔓形式為主，“花”、“莖”、“葉”相互組合，花和莖葉則相互纏繞出數不勝數的美妙圖案，講究對稱性、整體性，有些枝葉會被夸張變形，進行抽象化，構成一種獨特的風格。在伊斯蘭的生活領域中，植物圖案被廣泛的運用在建筑物、瓷盤、紡織品等裝飾品上（圖8、圖9）。

2.2.4人物圖案

人物圖案可以說是所有圖案里發展路程最曲折的 ，因為伊斯蘭教非常反對偶像崇拜。但隨著阿拔斯朝的建立，伊斯蘭的藝術維度得到迅速擴展，呈現出一片繁榮的景象，這種違反保守的伊斯蘭教規的另類藝術開始存在，并且成為伊斯蘭藝術的重要組成部分，但是此類紋樣在正統的穆斯林藝術里是見不到的。

例如斯芬克斯圖案，又叫獅身人面像，分為人面獅身、羊頭獅身、鷹頭獅身三種，是古埃及的一種石雕像。隨著文藝復興的開始，因為藝術家們追求自由、獨特，斯芬克斯在裝飾藝術里也逐漸得到重視（圖10）。伊斯蘭人物造型圖案里的人物的眉眼之間具有東方人的氣息，特點是豐滿，有韻味，人物穿著的是阿拉伯服飾（圖11）。

2.2.5 文字圖案

書法藝術也是伊斯蘭藝術文化的重要組成部分。而文字作為圖案的元素之一，也跟伊斯蘭教的教義與文化息息相關，所以阿拉伯文字同時作為一種圖案藝術形式出現就不足為奇了。阿拉伯文字的字體種類繁多，最早出現的字體是庫菲體，常用于裝飾。早期的庫菲體又叫“菱角體”（圖12），是比較古典的一種字體，它形式較單一，方正規范。后經書法藝術家們的改進，創造出了“流暢”的庫菲體，使庫菲體也有了多種形式的變化，有花卉型、人物型、飛禽型等（圖13）。

蘇魯斯文字圖案最早是在阿拔斯王朝各地清真寺的石柱、壁畫、裝飾物體上出現。蘇魯斯字體具有端莊、雍容華貴、壯觀等特點，其字體書寫時可多字之間互相交叉、重疊、盤旋在一起，流動的曲線非常的高雅，書寫的技術的難度系數也是非常大的，因為蘇魯斯字還能和花卉、飛禽、人物等圖形相互交錯、穿插，形成另一種字體圖案。阿拉伯人稱蘇魯斯體為“書法之母”（圖14），表明了它在各種書法體中的地位和作用。

3伊斯蘭紋樣在摩洛哥風格眾多藝術領域中的體現

在摩洛哥，伊斯蘭紋樣在很多藝術領域都有應用，如刺繡、陶瓷馬賽克和鏤空雕刻等，這些藝術品使伊斯蘭紋樣在摩洛哥風格中發揮得淋漓盡致。摩洛哥的刺繡工藝因為伊斯蘭紋樣的特征而呈現圖案豐富化，在摩洛哥的家庭中，刺繡的桌布、地毯和窗簾等織物是家中的必備之物（圖15）；摩洛哥的陶瓷色彩艷麗，另外有時用陶瓷馬賽克碎片鑲嵌在墻上，形成色彩斑斕的圖案，給人一種奢華艷麗之感（圖16）；摩洛哥的鏤空雕刻藝術也同樣是其一大特色，摩洛哥人喜歡用成千上萬的花卉藤蔓或幾何圖案在木質的材料上雕刻成華麗、繁復的紋樣，精致的鏤空雕刻，非常優雅。

4伊斯蘭紋樣在摩洛哥風格家紡中的應用

4.1家居設計中的呈現

伊斯蘭紋樣在摩洛哥家紡中應用較為廣泛，我們可以在摩洛哥風格的家居搭配圖片中，清晰體驗到伊斯蘭紋樣所帶來的藝術氣息。例如在大片的墻飾上，用馬賽克裝飾的幾何圖形構成具有伊斯蘭紋樣的拱形圖案，使觀者的視覺統一于濃郁的伊斯蘭風情之中（圖17）；同樣是墻面上是用馬賽克構成的圖案，采用了適形造型圖案和線性構架圖案相結合，創作出了這一繁復的花型紋樣。玻璃窗上的裝飾也采用了菱形的幾何圖案，同時靠墊上的圖案也采用了八邊形的幾何圖案，現代時尚簡潔之風凸顯（圖18）；隨處可見的摩洛哥藍，搭配菱形幾何圖案天花板和線性構造圖案的鏡片，復古而華麗；天花板上的花紋采用的是阿拉伯文字圖案，最顯眼的是墻上的花型掛飾，形狀是八角尖拱形，里面的圖案用的是植物圖案，和人物圖案組合而成。眾多的抱枕上同樣也是主要采用了植物圖案與墻上的裝飾相呼應（圖19）。

4.2紡織品設計中的應用

把伊斯蘭紋樣運用到現代紡織品上，融入設計師們個性的設計風格和手法，不僅能給人們帶來不一樣的地域性風土人情，還能營造出獨特的家居質感，既能安靜和諧又能熱情溫暖。例如窗簾的簾頭采用伊斯蘭教的尖頂、拱形，搭配水晶扣，異域風情十足。在色彩搭配上沒有太跳躍的顏色出現，給人一種嚴肅、凝重和高貴的感覺，從而產生一種對伊斯蘭教信仰的神圣之感，該窗簾將伊斯蘭的經典元素與現代設計手段相結合，創造出了別具風味的神秘崇高的伊斯蘭風情（圖20）；以坐墊和靠背等紡織品裝飾出一個悠閑喝茶的區域，整個空間看似無序，但是這正是是摩洛哥人日常悠閑自得的生活方式的體現。坐墊上的圖案主要以幾何圖案為主，菱形和花卉形狀是摩洛哥風格里使用最廣泛的圖形，經常相互搭配使用，與對稱、統一等形式相結合，創造柔和、舒適的視覺體驗（圖21）。

伊斯蘭紋樣在現代紡織品中的呈現不僅是視覺審美層面的意義，更多的體現出了一個民族、一個宗教的歷史文化和信仰，它還帶給我們深層次的伊斯蘭文化感受。

5結語

在全球文化一體化的今天，地域性文化重要性凸現出來，圖案也因本土風情的融入而顯得鮮活生動。伊斯蘭深厚的藝術文化和摩洛哥別具一格的異域風情展現出來的魅力應用于家紡各個品類中，可以提升家居的溫馨浪漫之感，同時增加了異域風情和藝術底蘊，使設計更加趨于風格多元化和國際化，客觀且可行。

參考文獻：

[1]金宜久.伊斯蘭教.北京：宗教文化出版社，1997（04）.

[2]中國社會科學院世界宗教研究所伊斯蘭教研究室.伊斯蘭教文化面面觀.齊魯書社出版發行.1991（10）.

[3]許曉光，天方神韻——伊斯蘭古典文明，成都：四川人民出版社，2002（04）.

[4]肖克.列國志——摩洛哥.北京：社會科學文獻出版社.2008.4.

[5]Alexandra Infante-Warren.摩洛哥風格.天津科技翻譯出版公司，2002.

本文系廣東高校省級重點平臺和重大科研項目的階段性研究成果，項目編號：2016ZX024。