Fapiao 淺析《紅與黑》中于連形象的多重人格

司文心

（江蘇省新海高級中學，江蘇 連云港 222000）

摘要：本文以法國著名作家司湯達《紅與黑》中的主人公于連作為切入點，以于連在追求自我歷程中的堅持與妥協、尋覓愛情時所體現出的真誠與虛偽為線索，通過分析書中對于連的心理、語言、動作等描寫，剖析其性格乃至人格的矛盾性與多重性。

關鍵詞：司湯達；《紅與黑》；于連；多重人格

司湯達是十九世紀著名的批判現實主義作家，他以凝練的筆法生動地描繪出人物的內心世界。《紅與黑》使司湯達在文學史上獲得了令人歆羨的地位，此書中充分地體現了他的人生觀。司湯達曾加入過拿破侖軍隊，而于連也十分崇拜拿破侖，某種程度上，于連的形象正是作者按自己的理想模式塑造的個人主義英雄。于連雖非完人，但恰恰是他“利己”思想與為正義而奮斗的兩面性，使其顯得有血有肉，具有社會典型性。人性的善與惡、美與丑、進取與守舊、愛與憎等對立面終究是矛盾且統一、不可回避的論題。本文將從于連追求自我時的堅持與妥協、尋覓愛情時的真誠與虛偽切入，較為系統地分析其人格中矛盾糾結的多重性。

一、追求自我時的堅持與妥協

于連是此書的主人公，也是最具思想深度的人物。他本是一位平凡普通的青年，孱弱靦腆，眼神深沉且熱情；他在家中受盡屈辱，不為家父理解，可他卻堅持理想、不甘平庸。當其還在木匠父親的家中生活時，曾跟隨謝朗神甫學習神學。后被雷納市長聘為其孩子們的家庭教師，憑其在拉丁文方面的造詣、超出常人的記憶力而鋒芒初露。后來，他去貝藏松神學院深造，因其出眾的學識被學員嫉恨，后又被任命為輔導教師。隨后，于連在拉摩爾侯爵府上謀了差事，薪金豐厚。最后因試圖謀殺雷納夫人而入獄，終被判處死刑。于連的內心無時無刻不進行著激烈的斗爭，他的情感時而熾烈，時而麻木。

于連的出場方式十分特別，他在工廠的橫梁上，沉浸于閱讀拿破侖的回憶錄中，對父親的呼聲充耳不聞。他的學識，尤其是精通拉丁文，使他成為了維里葉市長——雷納先生的家庭教師。在那里，他初次接觸上流社會，意識到自身與富人階層的差異。當他聽說市長長子因被輕輕打了一下而病了很久，他感嘆于“有錢人”的幸福，想要有朝一日走進這個階級；當朋友富凱邀請于連同干伐木活計，于連想到這樣渾渾噩噩七八年后，拿破侖也許已經完成大業，便拒絕了他。與此同時，于連又對富人有著仇視心理，從心底鄙夷其腐朽。他對雷納市長畢恭畢敬，不敢多言，卻把他想作“畜牲”。因不甘于庸常，渴望出人頭地，于連來到了神學院。起初他還膽怯畏縮，把樹看作老朋友，把錢藏在靴子里。后來，他的自由思想漸漸顯露，他不再不盲從權威和典范。他雖然看清了教會的罪惡愚昧，但他深知神甫是“民眾唯一的德育教師”，是發跡的唯一出路，便妥協為神學工作。漸漸地，他憑借自己的才學和機敏博得了彼拉爾神甫的信任，不斷向上攀爬。于連羨慕騎士優雅的姿態和舉止，混入上流社會；可在上流宴會中，他的思想又趨于陳腐的一面，還不習慣欣賞輕佻的打趣，甚至覺得反感。因地位上的卑微，他在宴會上不敢說話，只是在內心思考和憤慨。最后，他發現了自己為了錦繡前程，而拋棄了自己樸實謙遜的品質，抱憾而終。

于連在追求自我的過程中，常常迷失方向，變成他自己厭惡的樣子。這樣的情況是因為自身階級位置的低下、父親的壓迫而使他產生的巨大自卑感，以及他不甘順從于平庸現狀的強大自尊心。一方面，在那個金錢至上的社會，于連堅持追求金錢與名利，想要功成名就；可他又對現實狀況感到無奈和力不從心。目睹市民的蒙昧麻木，他氣得大叫：“祖國，看來你還沒脫離野蠻時代”。①同時，于連的內心搖擺不定，他將恨父親作為自己“再也不是畜類”的證明，但亦要把錢分給像他曾經一樣的窮苦人。另一方面，面對愚昧封建的宗教神學，他心底鄙夷、批判，可自己不得不被迫從事神學工作。他既趨炎附勢、夤緣攀附，又常常陷入可怕的自責之中。

于連看起來像是一個偽善者、一個瘋子，這恰恰是因為他在與金錢主宰的社會奮戰時，他的內心還活著一個熱血正義的自己，他悲憫善良、熱愛真理，同時，還頗具英雄主義色彩。于連渴求伏爾泰筆下的公正、仁慈、胸襟博大的上帝。雖然他不得不妥協于生命的終結，但他終究沒有向命運低頭，正如他死前所說：“我有過動搖，左晃右晃，因為我畢竟只是一個人……但我并未被刮走”。②究其一生，于連的人格體現出復雜性，他是勇敢而軟弱的矛盾體，也是堅持與妥協的矛盾體，正是在這種種矛盾中，于連張揚了個性，完善了人格。

二、尋覓愛情時的真誠與虛偽

司湯達從愛情的視角寫于連，某種意義上是為了映照法國人的靈魂。作者塑造出于連與兩位女主人公之間發生的愛情的故事，幾乎貫穿全書，這些感情看似只與婚姻、家庭相關，但也涉及政治、法律、宗教和道德。

當于連怯生生站在市長家的門口時，他遇上德·雷納夫人的目光，羞怯之情頓減。某種程度上，他從雷納夫人處獲得了類似母愛的精神寄托。當他漸漸深覺其美麗動人，便想要吻她的手，既膽怯又自負，竟覺得這足以證明他不是懦夫。他的一切行為是出于一種新奇，以及骨子里不屈的自尊。當他無意間碰到雷納夫人的手時，他病態地認為“自己既然碰到了這只手，便有責任不讓對方把手抽回去”。③這“責任”是荒謬的，也體現出其感情的虛偽。而他對雷納夫人的親近也是為了向雷納市長炫耀，覺得好似占有了雷納夫人便戰勝了高高在上的市長。當他深刻感覺到自己與夫人之間的階級差異，對愛情充滿了懷疑。正是缺乏自信，他竟要制定“作戰計劃”追求雷納夫人。他渴望愛情的平等，自卑于兩人的地位差別，當他爬梯從窗戶進入夫人房間，他為了維持面子總要故意等到天亮，才大模大樣地走回去。

直到于連看到雷納夫人為子而傷時是那樣善良純粹，他才意識到了自己已然付出真心。正如書中所述：“從此以后，他們的幸福便具有更崇高的性質”。④只可惜，他們的愛情罪惡地處于暗地之中，不再如初見時純粹坦蕩。就這樣，于連拼湊了一封匿名信打消市長的懷疑，可依舊終日戰戰兢兢；德·雷納夫人越發謹慎，初具城府，竟使于連對她產生了不好的印象。可終于，于連為了保全夫人名譽、追求更好生活，決定離開市長家。雷納夫人剪下一綹頭發送給于連，忍住真摯的情感而裝出不在意的樣子，于連在誤會后恢復熱情。最后離去時，他戀戀不舍、頻頻回首。后來，他決定去拉摩爾侯爵巴黎的家任職之前，曾特意又來看望和告知夫人。他依舊爬上那扇百葉窗，向其表白真心：“那是他唯一愛過的女人”。⑤這份愛情是熱情且感性的，超越宗教虛偽和世俗迂腐。所以，當于連誤解是雷納夫人向拉摩爾侯爵告發，他感受到了背叛的痛苦。他那一槍，正是真情流露的表現。雷納夫人并不為此記仇，最后在于連死刑后三天，她擁吻著自己的孩子也離開人世”。

再說其來到拉摩爾侯爵家，他驚嘆于瑪蒂爾德小姐的高貴冷艷、盛氣凌人。由于其同樣的高傲自尊，于連起初并不喜歡瑪蒂爾德。可當他看見她露肩的衣裙，他心想：“她的美散發著青春的魅力。”⑥而瑪蒂爾德小姐什么都不缺，唯獨缺乏幸福。她漸漸崇拜起于連的超凡脫俗，向他處處炫耀文采哲思，于連反對其不屑一顧，并不由得將其與雷納夫人比較：“這和我失去的那一位多么不同啊！那一位天性多么溫和，多么純樸”。⑦雖說如此，于連還是在瑪蒂爾德身上照見了自己的模樣，兩人在精神層次上十分契合投機。可瑪蒂爾德的若即若離、忽冷忽熱時常讓于連想要放棄，懷疑這是否就是愛情，甚至復制了一份其情書寄給友人；又在虛偽的自負中難以自拔，甚至聽信俄羅斯王子的話，轉而抄情書以追求瑪蒂爾德的女友元帥夫人，欲以此拴住瑪蒂爾德的心。于連的感情早已不似當年純凈無暇，而是蒙上了一層虛偽的面紗。于連病態的虛榮、瑪蒂爾德的心高氣傲，使他們雖最終復合，而情感已然虛偽，靈魂已然破碎。于連愛、追求瑪蒂爾德，只是因為其體現了“文明世界的優雅風流所能帶來的一切歡樂”。⑧所以，于連才會總懷念與雷納夫人真誠的愛情。于連被判刑后，瑪蒂爾德小姐的出現已無法使于連心潮澎湃，總想著雷納夫人，深情懷念維里葉的美好時光。

《紅與黑》出版之后，巴爾扎克著文介紹這本小說時，認為十九世紀以來法國社會生活中的新型愛情有兩種：一種是腦袋里的愛情，一種是心坎里的愛情。于連在尋覓愛情時也時常帶著這兩類感情。于連與德·雷納夫人的愛是發自內心的感性之愛，與瑪蒂爾德的愛便是出于目的的理性之愛。但在這兩種愛之間，亦流轉穿插著真誠和虛偽這兩種情感，比如因汲汲于功名而對雷納夫人的離去，是在其真誠感情中的虛偽；亦比如目睹瑪蒂爾特小姐青春容貌時的動心，也是在虛偽感情中真誠的存在。于連面對愛情之時，復雜而又矛盾的取舍態度，實則也是一種多重人格的呈現。但由于滋生愛情的更廣闊的背景是當時復雜錯綜的社會矛盾和不同階級之間的斗爭，所以在這夾縫中生長起的情感隨著于連對自我的追求與人生的毀滅而走向悲劇結局。

結語：司湯達在《紅與黑》中將自己在文、史、哲、藝、心理等各方面的研究成果結合運用到這部小說的創造中，故此書層次分明、思想深刻。于連的性格中激蕩、熱情、積極與迂腐、圓滑、消極之間的矛盾統一，復雜人格中的千變萬化由此亦被細膩地表現出來。于連之所以會呈現出這樣的多重人格，很大程度上是由于當時的社會背景。正如序者艾珉所言：“隨著封建社會的解體和資本主義生產關系的確立，‘自我的觀念日益被提到前所未有的高度，個人幸福，個人價值，個人意志，個人的自由和獨立……總之，以自我為中心的意識沖擊著封建時代的一切道德觀念。”⑨于連正是處在這新舊交替中的交界點處，所以，他彷徨，他沖突。他并非完美，可是這正造就了他有血有肉的人格架構。司湯達給于連注入的，或許是他自己靈魂深處的熱愛與憎惡。

注釋

①司湯達，張冠堯譯，《紅與黑》，北京：人民文學出版社，1999年1月，第461頁。

②同上，第468頁。

③司湯達，張冠堯譯，《紅與黑》，北京：人民文學出版社，1999年1月，第53頁。

④同上，第113頁。

⑤同上，第209頁。

⑥同上，第268頁。

⑦同上，第284頁。

⑧司湯達，張冠堯譯，《紅與黑》，北京：人民文學出版社，1999年1月，第348頁。

⑨同上，序言第5頁。

參考文獻

[1]司湯達，張冠堯譯，《紅與黑》，北京：人民文學出版社，1999年1月。

[2]李明濱，《世界文學簡史》，北京：北京大學出版社，2007年1月。

[3]霍曉佩，《<紅與黑>中愛情視角的解讀》，《安徽文學》，2009年第2期。

[4]陳曉敏，《從<紅與黑>看司湯達的現實主義》，《陜西師范大學學報》（哲學社會科學版），2009年第1期。

[5]李有華，《自我實現的悲劇性——<紅與黑>中的于連形象解讀》，《齊齊哈爾大學學報》（哲學社會科學版），2008年第6期。