馬克思的現代性批判與中國的現代性建構

王晶

【摘要】馬克思的現代性批判是以歷史唯物主義作為出發點與落腳點的，是一種從辯證的層面對現代性客觀肯定后的理性批判。在我國的現代性建構過程中，我們應以馬克思主義的現代性批判理念為指引，將現代性的優勢充分發揮出來，以此促進中國特色社會主義現代社會的全面發展。

【關鍵詞】馬克思 現代性 批判理念

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

隨著全球化浪潮的不斷推進，現代性的概念早已經成為人們心中一個固化形成的概念。應該說，世界上的許多國家和民族對于現代性的理解都逐漸地趨同，這種現代性的普遍共識超越了種族與地域的束縛，已成為這個時代人們的一種話語范式。盡管對此討論有許多獨到的見解，但是，我們也要看到，從不同的學科角度對于現代性問題的理解都基于其學科本身的認識，從它們各自的認識角度出發，形成了各種不同的針對現代性的觀點。因此，關于現代性的內涵始終是一種相互爭論的問題，始終沒有形成一個統一的、權威性的界定。綜合大部分觀點，筆者所理解的現代性是一種基于理性的科學價值導向，理性主義是其比較典型的社會屬性，這種現代性不但關注對于理性的追求，它同時也強調對于個性的張揚。

我們應該承認，西方文明的高度發展，不僅孕育了現代性，同時在其發展的過程中也在悄無聲息地助推著現代性的進一步發展。在現代性的發展過程中，不僅造就了先進的物質文明成果，也帶來了許多難以回避的社會現實問題，產生了較為嚴重的現代危機，這種現代危機是一種價值理性的趨弱，工具化理性增強的危機形態。對于現代性的危機問題，19世紀以來就一直有許多學者對其進行了深入的論述，形成諸多不同的觀點，雖然馬克思在其著作中沒有更多直接提及現代性的概念，但是不能不說馬克思對于現代性的問題是有自己鮮明的認知的。

中國的現代發展是以馬克思主義的意識形態為基石的，因此，中國的現代性問題是基于馬克思主義的現代性思想邏輯的。馬克思現代性的思想是基于唯物主義的立場、觀點、方法來認識現代性問題的，其具有深刻的辯證性，深入挖掘馬克思的現代性思想對于現代性問題的研究具有深遠的意義。

馬克思的現代性批判的特點

馬克思對于現代性問題的認知，具有其特別之處，馬克思并不是一邊倒地理解現代性的，他的現代性認知具有二重性特征，這種二重性是指他對于現代性的理解既承認了現代性的進步意義，同時，還指出現代性存在的矛盾性是造成社會矛盾的重要原因。

一方面，資本主義的深入發展不僅孕育了一個嶄新的現代文明，其現代精神的推動也極大地提升了現代的生產力，物質的極大豐富促進了現代社會的高度發展。同時，資本主義真正意義上市場規模的不斷擴大，也逐步讓市場的物質交換變得異常便利，人們生活的水平得到了前所未有的提升，同時資本主義的不斷擴張，也在客觀上摧毀了當時封建制度的堡壘，打破了封建階級的統治，推動了整個社會的歷史進步。無論從精神層面還是從物質層面，現代化的不斷推進都具有相當的歷史變革意義。這也是馬克思對于現代性問題所進行的中肯評價。

另一方面，馬克思也揭示了現代化帶來的人性貪婪的惡果。它催生了資本主義欲望膨脹的同時，也造成了社會產生嚴重的異化現象。馬克思依據多種理論深入地剖析資本主義的現代性，尤其是對于資本主義的現代性生產方式進行了深入的批判，這種批判是馬克思現代性思想批判的非凡之處。

從生產方式和經濟視角來分析現代性的本質，是一個非常有效的分析方法。馬克思認為現代性與資本具有非常密切的必然聯系，可以這么說，現代性的產生是以資本的產生與發展為基礎的，沒有了資本也就難以出現現代性的問題，因此，馬克思對于現代性的批判是以對資本的批判而展開的。盡管如此，馬克思也沒有將資本一棒子打死，他充分地肯定了資本存在的現實意義，資本促進生產力的解放，促進了社會文明的高度發展。但是，資本具有了支配地位之后，同時也支配了現代性的發展，從某種意義上來說資本擴張是造成許多現代性危機問題的重要原因。在資本主義社會中，資本對于事物具有絕對的主導權，正因為此，資本不斷地催生了社會走向異化的軌道。而人類要想超越資本的統治，徹底改變社會的異化就要舍棄或者超越于資本，以共產主義的精神來改變這個資本掌控下的異化社會。馬克思對于現代性的批判是從歷史唯物主義作為出發點與落腳點的，是一種從辯證的層面對于現代性進行客觀的肯定后的理性批判。

馬克思的現代性批判理念對中國現代性建構的啟迪

我們國家的現代化發展切實取得了舉世矚目的成就，但是，也應該認識到在我國的現代化發展中出現了許多亟需解決的現代性問題，如現代化的發展造成了比較嚴重的資源短缺問題，造成了人們在拜金主義膨脹后的信仰迷失問題，此外，現代化的發展也造成了比較嚴重的貧富差距問題，這些危機問題，究其本質就應該是現代性的危機問題。我國的現代化發展還不夠成熟，還有許多路需要走。不論從歷史的角度，還是從現實的角度，馬克思主義的現代性批判理念，對中國的現代性建構具有非常大的意義。具體來看，馬克思主義的現代性批判理念對于中國現代性建構的啟迪有以下幾個方面：

首先，要堅定發展社會主義的現代化。對于現代性的批判，我們不能夠簡單地從一些社會現象出發，機械地進行類推，認為現代性的危機問題，就一定是源于現代性的本身。要正視現代性對于人類社會歷史發展具有的進步意義，不能毫無根據地一股腦地對現代性進行全盤的否定，批判的真正目的并不是要以否定為目的，批判的真正目的是為了更好的建構。馬克思主義對于現代性的批判并不是聚焦于現代性本身，而是以現代性實踐的方式作為其批判的視角，因此，我國堅持走社會主義現代化建設道路是一種明智的選擇。

其次，要將社會主義的核心價值觀作為現代性建構的精神指引。現階段我國正在現代化發展的道路上闊步前進，但是，我們要明白現代化建設不僅僅是經濟和物質文明的建設，還包括精神文明的建設。歷史的經驗告訴我們，單單重視經濟發展而忽視精神文明的建設那不是一個真正完善的現代化，現代化的建設一定是一種全面而完善的現代化發展。軟實力的提升是現代化發展的重要方面，我們的現代化發展要兩手都要抓、兩手都要硬。社會主義的核心價值觀是馬克思主義價值觀的核心，是引領中國特色社會主義事業向前發展的重要精神內核。在我國經濟社會發展的關鍵時期，我們要深入的研究社會公眾的思想意識形態特征，解決群眾思想中出現的一些困惑，弘揚先進文化，以社會主義的核心價值觀作為社會主義事業發展的精神依托，以馬克思主義的現代性批判理念為引領，弘揚正能量的先進思想，以此作為中國特色社會主義現代化事業的強大精神動力。

綜上所述，馬克思主義的現代性批判理念，對促進我國的現代性建構具有重要的作用。我們要以馬克思主義的現代性批判理念為指引，在實現我國的現代性建構過程中，將現代性的優勢充分發揮出來，以促進中國特色社會主義現代社會的全面發展。同時，還要最大限度地減少和避免現代化發展過程中帶來的諸多現代性的社會問題，只有這樣中國的現代性構建才是成功的。

（作者單位：天津理工大學）

【注：本文系天津理工大學教學改革基金“基于創新人才培養的高校課程考試管理的改革與創新”（項目編號：YB12-37）研究成果】

【參考文獻】

①曹興、黃李莉：《全球倫理對人類發展的政治影響》，《廣西師范學院學報（哲學社會科學版）》，2017年第1期。

②胡玉榮：《馬克思的現代性批判與中國的現代性建構》，《廣西社會科學》，2016年第1期。

③張琳：《馬克思主義的中國化與中國的現代性建構》，《馬克思主義與現實》，2012年第6期。

責編/張蕾 美編/楊玲玲