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戰爭的勝利首先是思想的勝利

2017-06-19 15:33:15周均
軍營文化天地 2017年3期

文/周均

戰爭的勝利首先是思想的勝利

文/周均

《解放戰爭》王樹增著人民文學出版社

從八一南昌起義至今,中國人民解放軍已經整整走過90個年頭遙90年風云幻變,90年滄桑巨變,90年世情激變,然而始終未變的是這支軍隊的性質宗旨和本色作風,這也是我黨之所以能在革命戰爭年代砥柱中流,能在和平建設時期走在前列的重要因由遙縱觀這支軍隊的成長發展史,受過無數苦難、打過無數勝仗、創下無數輝煌,但不容置喙的是,真正或者直接讓滿目瘡痍的近代中國徹底改頭換面的只有一場戰爭——要解放戰爭。

1945年8月,八年抗戰剛剛落下帷幕,本應致力于和平、民主、團結的國民政府一意孤行,在美帝國主義的支持下,決心發動內戰,企圖獨裁專政,把中國拉回歷史的老路噎噎一場“鬩墻之爭”被迫爆發,在非對稱的作戰裝備、作戰部隊、作戰地域背景下,解放軍僅用不到4年時間就實現裝備“更新換代”,殲滅對手600余萬,擴展解放區700余萬平方公里,時局逆轉的奧秘是什么鑰反超逆襲的原因在哪里鑰中外學者對于這些問題的研究可謂汗牛充棟、浩如煙海遙王樹增的非虛構文學作品《解放戰爭》以豐厚的真實故事為底本,在全景呈現歷史細節的同時,嵌入自己的理性思索,讀來蕩氣回腸,令人耳目一新,為筆者豐富地占有、精確地選擇材料以系統了解這段歷史,并從哲學視角窺探解放戰爭的全勝提供了有益注腳。

“在一定物質基礎之上,思想掌握一切,思想改變一切遙”在風雨如晦、雞鳴不已的亂世,單從國共雙方的物質條件來看,孰強孰弱、誰優誰劣,一目了然、不言自明遙對于渴望和平、祈盼安定的國人而言,這是一種無奈,卻又是一種客觀存在遙在既定的物質條件下,唯有在思想上實現超越,才能演☆以少勝多、以弱勝強的戰爭傳奇遙令人深味的是,歷史和現實告訴世人,中國共產黨及其領導下的人民軍隊就是這樣的“思想巨擘”遙從這個角度講,解放戰爭的勝利首先是思想的勝利,是一種“心勝”。

淵一冤

“四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州鑰”自19世紀40年代以降,華夏凌夷、百年陸沉,人民長期飽受戰亂之苦,食不果腹、流離失所者不計其數,“中國的痛苦與災難,像這雪夜一樣廣闊而又漫長”遙在寇深禍亟、民族危亡的嚴峻形勢下,中國人民奮起反抗,開始探索前進的出路遙有農民階級的太平天國,有地主階級的洋務運動,有維新派的戊戌變法,有革命派的辛亥革命,有激進民主主義者的新文化運動噎噎然而,風流總被雨打風吹去,各種主義、各種運動、各種團體不過是曇花一現,閃亮登場而又含恨謝幕,盡管掃除了一些歷史塵埃,卻并沒有從根本上撫平大國傷痕,泱泱中華重新落入了黑暗的深淵。

為什么這些轟轟烈烈的救亡行動都無一例外地被歷史塵封鑰馬克思主義告訴我們,客觀事物的發展變化是由其內在規律決定的,任何違反其內在規律的外部干預,都是不能奏效的。

“喬木亭亭倚蓋蒼,櫛風沐雨自擔當遙”實踐昭示,除了無產階級以外,其他任何一個階級本身都存在局限性、保守性和狹隘性,這就決定了無論他們投入多少精力、付出多少心血,無論開局多么恢宏、進程多么絢爛,都不可能獨立挑起挽救危亡、復興國家的大梁。

代表大地主大資產階級利益的國民黨反動派及其專政工具國民黨軍隊同樣無法擺脫這一規律遙全國取得抗戰勝利后,其不思眾生疾苦,不思和平建國,反而仗著一些局部優勢蓄意挑起內戰,這種損人民利益、拖歷史后腿的行徑注定將以失敗告終遙這也是為什么毛澤東主席在解放戰爭一開始,就堅定認為人民解放軍最終必將打敗國民黨反動派,哪怕作戰時間長至5到15年。

孫子曰院“夫未戰而廟算勝者,得算多也遙”人民解放軍在解放戰爭中的“廟算”之勝,根本上就勝在對階級性質和歷史規律的準確把握遙國民黨軍隊每每打敗仗都會總結教訓,但總結的都是不服從命令、不相互救援等種種外部原因,殊不知失敗的根由在于階級本質的天然缺陷,不代表人民利益和時代前進方向的戰爭,只能是非正義戰爭,進行這樣的戰爭無疑是在給自己掘墓。

淵二冤

1946年8月,毛澤東在同美國記者安娜窯路易斯窯斯特朗談話時指出院“一切反動派都是紙老虎遙看起來,反動派的樣子是可怕的,但是實際上并沒有什么了不起的力量遙從長遠的觀點看問題,真正強大的力量不是屬于反動派,而是屬于人民遙”

人民群眾是社會實踐和認識的主體,是歷史發展的動力,是國家的主人遙人民解放軍之所以能把解放戰爭的時間進程從最初預期的5到15年,縮減到后來的5年,直到最后在不足4年的時間里以暴風驟雨、摧枯拉朽之勢打敗蔣家王朝,一個最重要的因素就在于始終堅持把群眾路線作為根本作風和方法。

1945年9月的上黨戰役,是日本投降以后國共雙方的第一次交戰遙戰役結果完全出乎蔣介石預料,因為他根本不相信手持簡陋武器的共產黨軍隊敢于發動如此規模的戰役。

沒有一種力量比人民更強大,沒有一種根基比人心更堅實遙人民解放軍的膽氣和魄力來自于人民最深厚的偉力遙國民黨軍無法知道,與他們交戰的3萬多官兵的身后還有9萬多的百姓遙解放區的青壯年幫助共產黨軍隊挖戰壕、修工事、送彈藥、押俘虜,就在國民黨軍官兵因為老百姓的堅壁清“而缺糧短水的時候,晉冀魯豫各部隊得到了老百姓送來的300多萬斤小米和面粉、350萬斤馬料和4萬斤食鹽。

人民群眾就像那“永不消逝的電波”,在背后一直默默地支持著人民解放軍。

1947年5月的孟良崮戰役是中國人民解放軍永遠津津樂道的一個著名戰例遙因為通過這一戰,解放軍消滅了國民黨軍隊“五大主力”之一的整編74師,全部的美式裝備被譽為蔣介石手中的“王牌”遙當蔣介石獲悉整編74師被全殲后,認為是內戰以來“最可痛心,最可惋惜的一件事”遙戰役打響后,在通往戰場的各條山路上,密集地行進著支前的獨輪小車遙農民們的小車上裝載著各種物資院糧食、槍支、彈藥、柴草,甚至還有給犧牲官兵準備的衣服和棺材遙在戰場四周的山路上,到處可見由青壯年組成的擔架隊,婦女和老人們則跟在擔架旁,不斷地給傷員們喂水和干糧遙據統計,整個孟良崮戰場上支援華東“戰軍的支前民工多達69萬人——要美國記者赫伯特窯安布德回到美國后說院“我預言共產黨將要取得勝利遙”

令人備感滑稽的是,國民黨反動派在歷經數次失敗后,雖然也認識到人民群眾支持的重要性,也曾做過某些“功課”,但最終都是無功而返遙1947年3月,胡宗南攻占延安后開設了一個“為人民服務處”,張貼通告說,不管男女老幼,只要來就發給救濟金法幣20元,或者布2尺,或者米2升遙熱鬧了幾天后,胡宗南發現如此下去實在難以承擔遙更重要的是,民眾無論如何都不說國民黨好話,問“國民黨好還是共產黨好”,得到的回答是“誰讓我們安居樂業誰就好”曰而問到一群孩子時,他們竟然唱起了《東方紅》遙于是,所有的服務內容只好停止。

解放戰爭期間,類似這樣的對比數不勝數遙劉伯承曾發出這樣的追問院“老百姓不是命里注定要跟我們走的,為什么不跟別人走呢鑰”答案只有一個院中國共產黨及其領導下的人民軍隊,始終把人民利益看得高于一切,始終為人民解放而戰,而絕不是刻意的拉攏,更不是蓄意的哄騙。

解放戰爭時期,共產黨人始終堅持把土地制度改革作為中心內容便是一個不可辯駁的例證。

1946年5月,中央發布《五四指示》,將抗日戰爭以來實行的減租減息政策,變為實現“耕者有其田”的政策遙指示下達后,解放區各級黨組織抽調大批干部組成工作隊,奔赴廣大農村,廣泛發動群眾遙1947年7至9月,中央又通過了徹底的反封建的土地革命綱領《中國土地法大綱》,規定廢除封建性及半封建性剝削的土地制度遙1948年初,在東北暫休戰的幾個月里,“共產黨人只干了一件事,就是派大批干部和部隊到鄉村去搞土地改革”遙土地制度改革,使長期受地主階級壓迫剝削的農民翻身做了主人,迸發出了難以估量的革命熱情遙正是如此,人民解放軍才得到了民心,才擴充了兵員遙正如毛澤東主席所言院“有了土地改革這個勝利,才有了打倒蔣介石的勝利遙”

淵三冤

時勢造英雄,英雄創偉業遙在整個解放戰爭過程中,人民解放軍涌現出無數戰斗英雄,他們的事跡深入人心,傳唱千古。

楚大明,晉冀魯豫“戰軍第4縱隊10旅副旅長,參加革命后渾身上下傷疤多達62處,一生中彈29次遙在汾陽和孝義戰役中,當前沿陣地陷入敵暗堡的交叉火網中時,楚大明抓住一個沖擊的時機,從掩體中一躍而起,他大聲喊道院“跟著我,沖啊浴”喊聲未落,一排子彈傾瀉在他身上遙陳賡大將對他的評價是“太岳戰將猛,首推楚大明”。

房天靜,東北民主聯軍遼東軍區第4縱隊班長遙四保臨江戰役中,他在雙腳已經凍爛的情況下孤身一人追擊10余個敵人,當周圍敵人向他圍過去時,他把一顆手榴彈攥在手中,準備與敵同歸于盡,但是敵人卻投降了遙一個人擊潰一個排,殲滅一個班,擊斃兩名,擊傷一名,俘虜7名,房天靜因此立下特等功,并被縱隊授予“孤膽英雄”。

劉四虎,西北“戰軍第1縱隊班長,被譽為“英雄的戰士”遙在宜川戰役中,當自己被守軍投過來的手榴彈壓制得不能動彈時,他趁敵封鎖火力的空隙突然躍起,獨自一人端著刺刀沖上陣地,被發現后,圍過來的十幾名敵人一起用刺刀朝他刺去遙戰斗結束,劉四虎渾身是血,全是刺刀傷,臉已被刺爛,大家一開始根本認不出這是誰,唯一認出他的營長抱著他痛哭不已,下令一定要救活劉四虎。

董存瑞,東北“戰軍第11縱隊班長遙1948年5月25日,在解放隆化縣的戰斗中,他用自己的身體充當支架——要手托炸藥包炸掉了敵人的橋形暗堡遙董存瑞犧牲時不到19歲,最后喊出的一句話至今撼人心腑院“為了新中國,沖啊浴”因為這代表的是所有人民子弟兵共同的心聲。

噎噎

許多西方國家至今沒有搞懂“東方魔力”,為什么解放軍官兵這么能打、能扛,連生命都可以不要遙美國人就曾說院不怕中國軍隊現代化,就怕中國軍隊毛澤東化遙說到底,這是人民解放軍所獨有的一種戰斗精神,而這種戰斗精神則來源于堅強有力的政治工作遙馬克思主義認為,物質決定意識,社會存在決定社會意識曰同時意識、社會意識具有相對獨立性和能動的反作用遙人民解放軍在解放戰爭時期開展的政治工作對戰爭的勝利起到了重要的反作用,是戰爭勝利的“加速器”。

這一時期的政治工作在繼承以往經驗的基礎上進行了新的創造和發展,例如院廣泛開展群眾性的團結互助運動和殺敵立功運動曰普遍進行新式整軍運動曰積極開展瓦解敵軍活動曰提出并發起三大民主等遙其中,尤以新式整軍運動影響巨大。

1947年冬到1948年秋,人民解放軍利用戰斗間隙采取“訴苦”和“三查”的方法,在全軍范圍內開展了一次有領導、有秩序的民主整軍運動遙一位美國學者把它稱為“世界上任何一支軍隊都沒有過的政治手段”遙經過新式整軍運動,解放軍官兵解放被剝削的勞苦大眾,為消滅國民黨反動派而戰的政治覺悟大為提高,戰斗力大為增強遙新式整軍運動不僅是解放戰爭時期軍隊政治工作的重大發展,也是解放軍建軍史上極其重要的一頁。

淵四冤

解放思想,最根本的一條就是按照事物本來的固有的規律去辦事遙創造性離開了原則,離開了基本原理,只能是瞎折騰遙解放戰爭的勝利,與中國共產黨人高超的戰略戰術密不可分,而這些戰略戰術恰恰是馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的產物。

1947年12月25日,中共中央擴大會議在陜北米脂縣楊家溝召開遙毛澤東主席所作的主題報告名為《目前形勢和我們的任務》,其中提出的“十大軍事原則”,不僅高度概括了人民解放軍的作戰指導思想,而且對人民軍隊的基本作戰方式和方法、戰斗作風以及有關戰爭諸方面的矛盾關系等,都作了科學的闡釋,是指導人民解放軍贏得解放戰爭勝利的軍事法典。

美國駐華大使司徒雷登讀后,不僅驚訝于毛澤東對戰略戰術的精通,更不解的在于國共戰爭正處在決戰前夕,共產黨人竟然把自己的戰略戰術公開給對手遙他在給國務卿馬歇爾的信中說院“共產黨毫不遲疑地說明他們的戰略,也許是表示共產黨對國民黨軍事思想與情報之鄙視,應該承認這種戰略到現在為止并不是沒有成功的遙”

值得一提的是,盡管人民解放軍有這樣的軍事法典,但在整個戰爭過程中,從領袖到各級作戰官兵都從來沒有原封不動地照搬照抄,自始至終都將理論與戰場的實際情況相結合。

1946年6月,國民黨軍準備全面發動內戰時,粟裕在如何應對國軍進攻這一問題上就與毛澤東主席發生了分歧遙中央的設想是讓粟裕率主力出兵淮南,力求在交戰之初就把戰火引向國民黨統治區遙但粟裕認識到,蘇中部隊如果傾巢出動,一旦作戰陷入僵持,不但作戰力量會受到巨大損失,而且身后的解放區也將不保,共產黨人將陷于極大的被動遙從當時實際情況來看,形勢的確不容樂觀,如果主力部隊開赴淮南,不僅每天需要的10萬斤糧草需要蘇中解放區供應,就連支前的民工也需要由蘇中解放區供給遙主力部隊走后,面對國民黨軍的重兵攻擊,留守部隊很難確保解放區不被攻占遙經過3天慎重考慮,華中局軍政領導聯名致電中央,提出意見建議遙毛澤東主席接到電報后,經過認真思考,回電同意蘇中部隊暫緩調動。

“毛澤東一旦作出決定,特別是經過深思熟慮作出的重大戰略決定,鮮有改革的先例,他不是一個能夠輕易被說服的人遙”在大局面前的讓步不僅凸顯了中共領導人的寬廣襟懷,更體現了我黨對理論與實踐相結合,一切從實際出發的睿智。

與之形成強烈反差的是,國民黨軍隊往往不知變通,死守教條主義遙國民黨軍將領在打敗仗被人民解放軍俘獲后,往往很不服氣地說,你們那么多人打我們一個,這不公平,如果一對一,你們不見得能贏我們遙國民黨軍之迂腐,由此可見一斑。

國民黨軍還有一個病態——要瞎創新遙歷史上著名的“山西王”閻錫山就是這樣一個喜好標新立異的人遙與其他國民黨軍閥最大的不同,就在于他有一套自創的“理論系統”,比如所謂的“以賤養貴”“中的哲學”“兵農合一”等,千奇百怪,令人匪夷所思。

1949年4月,面對人民解放軍對太原發起的最后攻擊,閻錫山甚至修建了一萬個碉堡,種類與他的性格一樣古怪復雜院高低上有一層的、兩層的、三層以上的曰形狀上有人字形、十字形、寶塔形、六角形曰功能上有殺傷堡、伏地堡、好漢堡曰分布上有品字形、菱形、梅花形曰等等遙凡此種種,均是閻錫山坐在家里,用文明棍在地上畫出來的遙6個月后,閻錫山的“創新”,伴隨著這些形形色色的碉堡在1000多門大炮的轟擊下紛紛坍塌。

淵五冤

“他們也未必愿意永久打仗遙”

1948年3月,毛澤東離開南線戰場的陜北,前往北線戰場的西柏坡時講的這句話,在時隔近70年的今天看來,格外意味深長。

當前,盡管和平與發展成為時代主旋律,但天下還很不太平,國內分裂勢力依然氣焰囂張,國外敵對分子依然挑釁頻頻,中國人民解放軍捍衛國家主權和領土完整的任務還十分艱巨遙“為什么到現在我們的軍隊還叫耶解放軍爺而不叫耶國防軍爺鑰”粟裕大將之問至今發人深思。

能戰方能止戰,準備打才可不必打,越不能打就越可能挨打遙戰爭與和平的辯證法告訴我們,只有時刻保持憂患意識、戰備觀念,加快推進軍事斗爭準備,才能增加和平的砝碼。

“以戰止戰,戰之可也遙”如果戰爭真正爆發,唯有通過堅決斗爭,才能擺脫“永久打仗”,換取“長久和平”,這就是中華民族“和”的思想、“和”的哲學遙就像解放戰爭進入第3個年頭一樣,共產黨人渴望戰爭結束的愿望空前強烈,但此時結束戰爭的方式在他們心中已發生了決定性的變化,那就是以更加猛烈的作戰把對手徹底鏟除遙☆

責任編輯院王前

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