中國服飾史話之十六

央視書畫頻道江蘇中心 黃 強

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導讀：唐代受外來文化影響，穿胡服成為一時風尚。胡服的男女服裝的界限不甚嚴格，有些服裝男女通用。因此，女著男裝比較普遍。

盛行唐代的胡服

胡服就是流行于胡人社會的服裝。所謂胡指的是北方少數民族，因為古代來自北方少數民族地區的都有胡的字義，如胡瓜（黃瓜）、胡琴、胡舞、胡服等。因此，唐代說胡人、胡化、胡服、胡舞等，并不都是貶義，而是當時真實情況的反映。

唐代國力強盛，社會開放，西域少數民族以及波斯等地人紛紛來到都城長安。他們帶來的本國、本民族文化，同樣也影響著唐朝的文化。唐朝兼收并蓄的包容性，不僅不排斥外來文化，反而廣為吸納。開元、天寶之際，長安、洛陽胡化極盛。絲綢之路的開辟，加速了紡織品和中外服裝樣式的交流，唐代的新裝、時裝不少是西北少數民族或中亞各國乃至波斯的服式，唐代通稱“胡服”。

胡服顏色原本多是素色（本色），間或亦繡彩色花紋。北朝時期，胡服多彩色。到了唐朝，服色變得豐富多彩。西周至魏晉，漢人的服飾傾向于大袖，而胡服則相反，緊身窄袖，長褲皮靴。胡人本為游牧民族，善于騎射。胡服的緊窄是為了適應其生活的需要。塞北氣候嚴寒，小口袖、小口褲、皮靴，便于保暖。北方草原，春來草長，淺沒腳踝，夏日草茂，深及膝蓋，合袴和皮靴便于在草叢中行走。戰國時期趙武靈王服飾改革，吸納了胡服騎射，但是對于貴族階層，并不喜歡胡服。到了唐代，不僅民間，貴族階層也開始接受胡服。《舊唐書·輿服志》記載：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽。”“太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆競衣胡服。”穿胡服成為一時風尚。

胡服男女服裝的界限不甚嚴格，有些服裝男女通用。所以，女著男裝比較普遍，如鮮卑長裙帽、合袴、小袖袍等都是男女通用、混穿。

陜西發現有壁畫的唐墓超過60座，這些唐墓壁畫人物很多穿小袖袍。李壽墓壁畫上，騎馬侍衛二人，穿圓領小袖袍、革帶、黑靴；騎馬儀仗16人，皆著圓領小袖袍、革帶、小管褲、黑靴；整裝侍行侍者7人（其中一人為胡人），皆著圓領小袖袍、革帶、小管褲；步行儀仗4人，列戟侍者8人，皆穿小袖袍、革帶、黑靴，這是侍衛侍者的服飾。

圖1 隋唐回鶻裝展示圖

李賢墓壁畫上的《狩獵出行圖》，有40多個騎馬的狩獵者，簇擁白馬王子縱馬馳向獵場，皆著小袖袍（或為圓領，或為翻領）、革帶、皮靴。《馬球圖》上，有儀衛領班一人，著小袖袍、革帶、黑靴。殿值官員數人，著圓領或翻領小袖袍、革帶、黑靴，這是低、中級官員值班時的服裝。又有侏儒一人，圓領小袖袍、革帶、黑靴，這是宮中樂伎的服裝。

唐代流行胡服，許多服裝款式來源于胡人、西域，甚至波斯。印度因氣候酷熱而流行一種窄小、灑脫的緊身上衣，類似與西域胡人短襦，很快為唐代婦女所接受，形成裙裝中的緊身上衣——襦衫。衫，又叫襦，亦稱半臂，是一種領口寬敞、袒露胸部的短上衣。

西域的窄身小袖袍成了唐代帝王的朝服和百官士庶的常服，中原與西域各族，中國與中亞、西亞各國，在衣冠服飾上互相影響、互相促進。