洗澡

南在南方

多年前看無意看到郁達夫一篇《空虛》，里頭寫留學生質夫在日本，正在洗澡，那位因為昨夜風大害怕，來和他同宿的少女，又來和他同浴，于是，下部起作用了，他想著平復下來，“但是在這禁果的前頭他的政策終不見效”，只能待在浴池里，等姑娘回房間了，才出了水。這怎么可能？這不是耍流氓嘛。雖然是個小說，可因為特別，一直記得。

后來，在許多當年留日的學人文章中看到類似場景，比如赤身裸體的兩個日本人，澡堂見了面，一本正經鞠躬問好，頗具喜感。于作者本人，大多是窘迫。不免再想起郁達夫。

這兩天翻蔣碧薇回憶錄，也寫初到日本洗澡情形：

“我第一次進去，一見浴室里有那么多人，嚇得真想回身逃走，卻是不好意思，只好硬著頭皮，用最快的動作脫衣入池，不料又被同浴的日本女人趕出來，然后半用手勢半說明，教我怎樣洗東洋澡。先在池外用肥皂擦身，沖洗干凈以后，再下池子去泡。我一一遵照做了，這才下水。一轉眼，又看見僅在腰上系條毛巾的澡堂男工，提著水壺，噔噔噔地在池邊木板上跑來跑去，他對浴室里的女人固然是視若無睹，但我卻已羞得無地自容……”

盯著這段話看了半天，想了一陣澡堂的事情。我從鄉下到城里來，沒房子之前，泡了多年的澡堂子。那時候，很多人都去澡堂子，換洗衣服裝在包里，也有些直接端著塑料盆子，就著熱水把換下的衣服洗了，堂主眼睛瞪得老大，不樂意。偶爾有朋友住酒店，必去洗便宜澡，花灑式浴頭倒也別致，不如泡在堂子里自在。

澡堂子一般都是長方形，水面上總是漂著烏糟糟的香皂沫，水溫一直很高，泡久了，人就紅通通的。總有一兩個搓澡工，孔武有力。想搓的人就趴在池邊臺子上，搓澡工手上纏個毛巾，搓得“泥條”滾蛋，搓舒服了，就勢側進池里，再泡，有飄然之感。

澡堂子有時還貼對聯，記得有這樣一副：到此皆潔己之士，相對乃忘形之交。還一個不像對聯，也貼在大門兩邊：吃放心肉，洗放心澡。

莫說初見男女同浴讓人驚訝，就像我初次進澡堂子，沒有脫短褲的勇氣。只是后來，慢慢從容了一些。

我的老家缺水，洗澡用澡盆，一盆水不經撲騰就完了。村里一個說古今的人說，天上的織女下凡，在河里洗澡，那河水清清亮亮，美得很啊。老黃牛跟牛郎說，去抱她的衣裳！嘿嘿，牛郎就在那兒看仙女洗澡，別的仙女洗完了穿上衣服上天了，可憐的七仙女找不著衣服，回不成了，天門關上了啊，只好嫁給牛郎了……我們那時不醒事，不曉得仙女洗澡好看，只是想著去找條河，洗個澡才好呢。于是，我們一群小子走了二十多里，撲進小河，回來讓家長一頓打，旱鴨子下水會淹死的！

后來學課文：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

這幾句真好，想著要是住在沂水邊上就好了，洗個澡多舒服?，F在到是住在長江邊上，不會游泳也是沒辦法的。

唐詩里頭有個澡堂華清池很有名，楊貴妃那一洗也很有名：溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力。洗得舒服。

有孩子之后，買了一本《幼學瓊林》，古人編給兒童的啟蒙讀物?！皵嗨屠项^皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳?！弊x到這句時卡了一下，楊璞的典故是知道的，后一句是啥意思呢？

查了一下，出處甚多，說也是楊貴妃，說她出浴醉酒，雙乳微露，明皇就握了，說了一句：“軟溫新剝雞頭肉。”雞頭肉指的是芡實肉，芡實是睡蓮科植物，也叫雞頭米。安祿山接了一句：“滑膩初凝塞上酥。”這個典故出現兒童啟蒙讀物，讓我驚奇了一下，莫非古人想要給孩子一些情商教育？可能不是，也許只想讓孩子曉得雞頭米溫軟好吃？

現在澡堂子少見，讓人有些懷念，不過，家里有熱水，風塵仆仆，有清水洗塵，也是快事。

摘自微信公眾號：nanzainan2046