雷其坤
一、審辨式思維,避免片面化
許多看法,都是局部的真理;許多觀點,并不是非黑即白。我們必須避免不是真理就是謬誤的思維,學會審辨式思維。
讓學生以“‘己所不欲,勿施于人新說”為題作文,有的同學全盤肯定,認為“己所不欲,勿施于人”是從古到今的人們都應該遵循的行為準則,在新的時代要賦予其新的含義;有的同學則全盤否定,認為“己所不欲,勿施于人”過時了,新時代的人們應該摒棄這種行為準則。這兩種看法都是片面的。“己所不欲,勿施于人。”這句表現了孔子仁道、恕道思想的名言影響深遠,對此我們需要作一番審辨:從人的共性來講,往往存在“人同此心,心同此理”的情形,因此,以己度人、推己及人存在合理性;而從人的個性來講,人與人是不同的,具有差異性,己所不欲,未必是人所不欲;己之所欲,也未必是人之所欲。因此,我們要換位思考,站在對方的處境、立場、態度上來思考問題。從另一個維度看,古代的人們生活比較封閉、單調,人們所“欲”的趨同性更大;現在,人們生活在一個開放的、多元化的、豐富多彩的社會,人們所“欲”的趨同性就要小得多,更要考慮人與人之間的差異性。因此,由“己所不欲,勿施于人”,可以生發出許許多多的“新說”,諸如:己所不欲,可施于人;己所欲,施于人;己所欲,勿施于人;人所不欲,勿施于人;人所欲,施于人……當然,“所欲”是否合情、合理、合法,是需要考慮的。
二、縱深式思維,避免膚淺化
世界是錯綜復雜的,我們要由表及里,由淺入深,透過現象深入本質,透過表象看到真相,否則,我們看問題就會停留在表面,流于膚淺。