百衲茗壺傾出曼生襟懷

黃健亮

清中期楊彭年制、陳曼生刻香蘅款紫泥粉彩泥百衲壺，為清末收藏大家龔心釗舊藏，癭木盒外由龔氏題簽“曼生百衲壺”，內襯亦有多方藏印與一紙題記，十分珍貴。壺形制小巧，把下鈐“彭年”小章。壺底鈐“香蘅”長印，“香蘅”即曼生之子呂卿寶善。

此壺器形端莊穩重，比例協調，簡潔質樸，氣度不凡。壺身大小如拳，手感極佳，入手溫潤可人。胎身寶光煜煜，燦若朝霞，泥色褐中泛紅，錯落披飾著黃、褐深淺色泥，斑駁似碎布補綴之百衲僧衣，泥色運用傳神，呼應銘文，讓人心生贊嘆。

壺身題銘：“勿輕裋褐，其中有物，傾之活活，曼生銘”。當代大石齋唐云（1910年至1993年）所藏清郭頻迦題字，朱石楳摹《茗壺二十品》，所勾繪的曼生壺式中，即有此百衲式及銘文。此手稿首頁題“陶冶性靈，頻迦”，右署“承名世鉤朱石楳摹本”，是以前鑒別和仿制曼生壺的底冊。

百衲，指出家人用信眾捐助或施與的多片碎布補綴而成的僧衣。這件“香蘅款曼生銘百衲壺”，雖與《茗壺二十品》的白描百衲壺形制稍異，但楊彭年透過色泥技巧，反而讓此壺更貼近“百衲”的精神。壺銘“勿輕裋褐”，“裋”發音同樹；“褐”指麻料編織的粗布。裋褐，即指貧賤人家所穿的粗布短衣，壺名“百衲”與銘文“裋褐”均與壺身的斑斕色泥相應和。

壺銘“其中有物，傾之活活”。“活活”為水流聲，此處指注茶的水聲，更是隱喻智者的腹中經綸與人生智慧。綜觀全句銘文寓意為：切勿以貌取人，有內涵的貧士，往往能說出令人振聾發聵之言。此外更可以引申解讀為：為人治學應該像百衲衣一樣，必須虛懷廣納，不因人廢言，“海納百川，有容乃大”，才能提升自己的學識與胸襟，言之有物，汲之不窮。此壺切茶、切壺，更切處世哲理，確是典型的曼生壺。

此壺原為清末民初著名收藏大家龔心釗舊藏。龔心釗（1870年至1949年），字仲勉，又字懷西，一作懷希，號瞻麓、勉齋，室名“瞻麓齋”，安徽合肥人。光緒二十一年進士，任翰林院編修。光緒三十四年出任大清駐加拿大總領事。辛亥革命后長居北京。龔心釗于上世紀三四十年代曾活躍于上海，收藏極豐，尤愛紫砂，藏品常用硬木制成，內以絲絹或織錦包面，每于匣上鈐印、題識品評。龔氏后人將部分舊藏捐贈上海博物館，其余散入各地藏家，因藏盒題記的特色，龔氏舊藏每易辨識。重慶三峽博物館、香港中文大學文物館均庋藏有若干龔氏遺珍。

銘文署款“曼生”，即陳曼生（1768年至1822年），浙江錢塘（今余杭）人，名鴻壽，字子恭，號曼生，西泠八家之一，善書法、篆刻。嘉慶十六年（1811年）左右任溧陽縣宰，好紫砂工藝，自繪紫砂壺圖樣，請楊彭年及楊之弟妹等良公制壺供坯，并與幕客在壺身刻銘，題記吟詠，是謂“曼生壺”。

把下鈐款“彭年”，即楊彭年（1772年至1854年），清宜興制壺名手。彭年弟寶年、妹鳳年，都是當時制壺高手。一門眷屬皆工此技，名聞一時。楊彭年善于配泥，所制茗壺，渾樸工致。傳大彬手捏法，雖隨意制成，仍具天然之致。

目前所見“香蘅”款曼生壺不多。其一，江蘇淮安市博物館藏“香蘅款三足扁壺”一具，肝紫色，壺肩鐫銘：“臺鼎之光，壽如張蒼。曼生作乳鼎銘。”把下鈐“彭年”小印，底鈐“香蘅”篆文長方章。此壺為1986年出土于淮安市河下鎮清代王光熙墓，其人不可考。其二，上海博物館藏“香蘅款小周盤壺”一具，壺肩鐫銘“吾愛吾鼎，疆食疆飲。曼生作乳鼎銘”，把下鈐“彭年”小印，底鈐“香蘅”篆文長方章。兩壺均為小壺，高僅3.7公分，彌足珍貴。

（作者系臺北故宮博物院藏品征集評審委員、成陽藝術文化基金會特聘研究員、江蘇宜興市陶瓷（紫砂）文化研究院學術顧問、盈記唐人工藝出版社總編輯、《紫玉金砂》雜志總編輯。）