民國(guó)留學(xué)生為何爭(zhēng)先回國(guó)

雷輝志

民國(guó)留學(xué)生為何爭(zhēng)先回國(guó)

雷輝志

據(jù)史料記載，民國(guó)短暫的38年政治統(tǒng)治，先后有近10萬(wàn)名青年學(xué)子留學(xué)海外。跟現(xiàn)在大多留學(xué)生留在國(guó)外發(fā)展不同的是，那時(shí)的留學(xué)生放棄了國(guó)外優(yōu)裕的物質(zhì)條件和理想的工作環(huán)境，紛紛回國(guó)。據(jù)1937年的清華留美同學(xué)錄，在所載1152人中，學(xué)成回國(guó)者1131人，回國(guó)率高達(dá)98%以上。筆者曾查閱民國(guó)時(shí)期有關(guān)留學(xué)的報(bào)道文章數(shù)百篇，內(nèi)中無(wú)一篇談及留學(xué)不歸的問(wèn)題。這至少說(shuō)明那時(shí)留學(xué)不歸尚未成“問(wèn)題”而引起社會(huì)關(guān)注。民國(guó)時(shí)期留學(xué)生回國(guó)率如此之高，難道是這些莘莘學(xué)子均具有強(qiáng)烈的使命感和國(guó)家意識(shí)？

留而優(yōu)則仕

在科舉之世，學(xué)而優(yōu)則仕是中國(guó)傳統(tǒng)士子的事業(yè)模式。晚清廢科舉后，出洋留學(xué)轉(zhuǎn)而成為知識(shí)分子新的仕途捷徑。1905年，清政府一面下詔廢科舉，一面下詔舉辦回國(guó)留學(xué)生考試。考試合格者分別被授以進(jìn)士舉人等舊式出身。自1905—1911年，由考試入仕的留學(xué)畢業(yè)生總計(jì)在1400人以上。清政府的目的在于借此籠絡(luò)人心，分化瓦解留學(xué)界的反清革命力量。其時(shí)一般留學(xué)生對(duì)科名的虛榮依然十分醉心，清政府這一招確實(shí)吸引了大批留學(xué)生回國(guó)效力。

民國(guó)建立后，袁世凱盡管排斥革命黨人，但整個(gè)官僚隊(duì)伍也不得不做一些調(diào)整。1915年，袁世凱仿照前清舊例，下令舉行留學(xué)畢業(yè)生考試。在249名報(bào)考的回國(guó)留學(xué)生中，一次錄取151人，其中“超等”分發(fā)至中央各部以薦任文職或技術(shù)職任用；“甲等”和“乙等”分發(fā)至中央各部實(shí)習(xí)一至兩年后，以薦任文職或技術(shù)職任用；“丙等”則分發(fā)至各省委任相當(dāng)各職。翁文灝即為此次錄取者之一。袁世凱死后，北京政府及后來(lái)的南京國(guó)民政府雖然沒(méi)有再舉行類似的留學(xué)畢業(yè)生考試，然而，讀書(shū)做官的傳統(tǒng)觀念仍被不少知識(shí)分子奉為圭臬，“留而優(yōu)則仕”仍是一部分歸國(guó)留學(xué)生的出路，政界仍是一部分歸國(guó)留學(xué)生趨之若鶩的目標(biāo)。清末民初，國(guó)體政制除舊布新。代表中國(guó)社會(huì)新思想、新潮流的留學(xué)生們迎來(lái)了他們登上中國(guó)政治舞臺(tái)的黃金時(shí)代。當(dāng)顧維鈞正在美國(guó)埋頭撰寫(xiě)博士論文之際，新成立的袁世凱政府即電邀他歸國(guó)擔(dān)任總統(tǒng)府英文秘書(shū)。像這樣的機(jī)遇一下子降臨到一個(gè)青年學(xué)子頭上，恐怕不動(dòng)心者少有。據(jù)1916年留美歸國(guó)學(xué)生職業(yè)統(tǒng)計(jì)，在340人中，從政者110人。這110人中，90%以上在中央一級(jí)行政、司法和立法部門(mén)工作。只有8人“屈居”在省級(jí)行政部門(mén)。

由于此時(shí)中國(guó)的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)正處于新舊交替之際，知識(shí)分子自身也處于由傳統(tǒng)士紳向新型知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型嬗變之中。在此種情勢(shì)下，留學(xué)生往往靠著僅用四五年的心血換來(lái)的西方知識(shí)，便可以待價(jià)而沽，常常學(xué)成歸國(guó)就輕易致顯。

民國(guó)時(shí)期密歇根大學(xué)的中國(guó)女留學(xué)生們

不過(guò)，由于留學(xué)生中一批人自高自大，自尊自負(fù)，有時(shí)也不利于就業(yè)。因?yàn)樗麄兛释鐣?huì)的領(lǐng)導(dǎo)角色，要求過(guò)高，不肯低就，而高官厚祿的職位終屬有限，于是少數(shù)留學(xué)生回國(guó)后“賦閑”待業(yè)，時(shí)人譏之為“高等無(wú)業(yè)游民”。

一些留學(xué)生一意獲取高位，驕氣凌人，開(kāi)始受到社會(huì)輿論的非議。國(guó)民黨政權(quán)建立之初，為裝飾門(mén)面，仍需要少數(shù)有名望的文人學(xué)者點(diǎn)綴其一黨專政的統(tǒng)治，因此，一批留學(xué)回國(guó)多年，學(xué)有所成的高級(jí)知識(shí)分子相繼被吸收參加國(guó)民黨政權(quán)，并擔(dān)任較高的職務(wù)。這時(shí)剛回國(guó)的留學(xué)生已不如民初那樣能輕易謀取高位，于是有的退而求其次，做一名普通公務(wù)員；也有的走“曲線入仕”之路，即先入大學(xué)做教授，然后以大學(xué)教授資格進(jìn)入政界。

倒霉也可以當(dāng)一個(gè)大學(xué)教授

許地山的小說(shuō)《三博士》中，主人公曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“留洋回來(lái)，假如倒霉也可以當(dāng)一個(gè)大學(xué)教授。”這雖然是小說(shuō)中的一句戲言，卻也是那時(shí)留學(xué)界情況的真實(shí)寫(xiě)照。

以胡適為例，當(dāng)1917年北京大學(xué)聘書(shū)寄到美國(guó)時(shí)，他的博士學(xué)位尚未拿到。須知當(dāng)年的北大，是全國(guó)鴻儒碩彥群集的“太學(xué)”。一個(gè)二十五六歲的“準(zhǔn)博士”面臨這樣的機(jī)會(huì)，自然十分難得。這種狀況并非“五四”時(shí)期所特有。

1922年中國(guó)實(shí)行新學(xué)制后，各類公私立專門(mén)學(xué)校競(jìng)相升格為大學(xué)，一時(shí)間大學(xué)數(shù)量驟增，大學(xué)師資奇缺。各大學(xué)不惜以較高職位和薪金爭(zhēng)相延聘師資。“學(xué)校太多，選才斯濫，凡留學(xué)東西洋歸國(guó)之普通博士碩士以至于游客，均屬此種職業(yè)之驕子矣”。其時(shí)，“但憑留學(xué)資格即可取得大學(xué)教師地位”，而且，“只要是留學(xué)生，似乎什么都可教”。

20世紀(jì)30年代中期以后，教育界的“才荒”有所緩和。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，許多高校內(nèi)遷，而京滬各地大學(xué)教授相當(dāng)一部分未能遷去，尤其是年歲較高，或兒女眾多的，更不能在戰(zhàn)時(shí)作千里轉(zhuǎn)徙流離之計(jì)。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)初期一些大學(xué)教授棄教從戎從政，在這種情況下，大學(xué)師資又頓感不足。于是乎，歸國(guó)留學(xué)生的身價(jià)復(fù)漲，以至社會(huì)輿論加以非議，呼吁不要對(duì)留學(xué)生過(guò)分仰重，不要把留學(xué)生當(dāng)作鳳凰蛋一樣捧來(lái)捧去。

1941年5月31日《大公報(bào)》有文稱，“初回國(guó)的留學(xué)生，一下就會(huì)以一個(gè)極高的地位被‘拉’了去。這種突然的寵遇，不但一個(gè)學(xué)校得到一個(gè)經(jīng)驗(yàn)極少的留學(xué)生并無(wú)多少幫助，而且留學(xué)生本人也會(huì)受到不良的影響……”對(duì)此，中國(guó)政府當(dāng)局也有同感。

當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)給予歸國(guó)留學(xué)生的待遇，遠(yuǎn)超出于國(guó)外。中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外只能做一名二等公民，而回國(guó)后卻可以一下躋身于“高等華人”之列。兩相對(duì)比，孰優(yōu)孰劣，是留是歸，這對(duì)大多數(shù)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，恐怕用不著遲疑，也無(wú)需彷徨了。

西洋一等，東洋二等，國(guó)內(nèi)三等

清末民初，多數(shù)國(guó)人對(duì)本國(guó)的制度文化逐漸喪失信心，對(duì)西洋由自卑而衍生尊崇的觀念，從西洋學(xué)成而歸的留學(xué)生也因此自負(fù)起來(lái)。倘若中國(guó)唯有學(xué)習(xí)西方才能獨(dú)立富強(qiáng)，那么，堪當(dāng)此任者，舍留學(xué)生其誰(shuí)？！這種“留學(xué)生是未來(lái)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人物和救星”的觀念，在20世紀(jì)的頭二三十年間，一直彌漫在國(guó)人的心坎。那時(shí)，一位留洋學(xué)生真是說(shuō)一不二。

郭沫若曾揶揄道：“我們?cè)裨谏虾Ｅc北京等地方，見(jiàn)到許多去過(guò)美國(guó)兩三年，裝飾著博士與碩士學(xué)位，充滿著自尊與自負(fù)，回國(guó)接任像政府委員、大學(xué)教授以及出版公司的主編職位的？”事實(shí)確實(shí)如此。

以商務(wù)印書(shū)館為例，在20世紀(jì)20年代以前，該館編輯以學(xué)歷定待遇，等級(jí)分明。一個(gè)英美名牌大學(xué)畢業(yè)的博士，月薪高達(dá)200至250元；一個(gè)留日博士，月薪100至150元。而一個(gè)國(guó)內(nèi)大學(xué)畢業(yè)生，月薪僅60至90元。時(shí)人流傳著這樣一種說(shuō)法：“西洋一等，東洋二等，國(guó)內(nèi)三等。”

中國(guó)本有文人相輕的舊習(xí)。這種舊習(xí)在近代以后，不但沒(méi)有消弭，反而被新的學(xué)歷愈益渲染。西洋留學(xué)生瞧不起東洋留學(xué)生，東洋留學(xué)生瞧不起國(guó)內(nèi)大學(xué)生。

當(dāng)陳獨(dú)秀、胡適提倡文學(xué)革命時(shí)，沒(méi)有留過(guò)學(xué)的劉半農(nóng)也起而唱和，結(jié)果被胡適說(shuō)了一句：“你懂些什么，也有資格來(lái)提倡！ ”劉一氣之下負(fù)笈法國(guó)，發(fā)奮掙了一個(gè)博士回來(lái)。

替蔣介石起草《中國(guó)之命運(yùn)》的陶希圣，早年畢業(yè)于北大，未曾出國(guó)留學(xué)。他成名以后，回顧自己苦斗的歷程，百感交集地說(shuō)：“在國(guó)內(nèi)學(xué)生與留學(xué)生的比較競(jìng)爭(zhēng)之中，國(guó)內(nèi)學(xué)生嘗到的苦味，我自己是一個(gè)過(guò)來(lái)人……”陶希圣說(shuō)他直到做了教授，尚因自己不曾是留學(xué)出身而自卑自慚。這充分反映了那時(shí)留學(xué)生與非留學(xué)生之間社會(huì)地位的懸殊。

民國(guó)時(shí)期留學(xué)生是一代天驕。他們回國(guó)后有崇高的社會(huì)地位，有優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)待遇，有較佳的就業(yè)機(jī)會(huì)。雖然政府當(dāng)局（無(wú)論是北洋政府還是南京政府）對(duì)歸國(guó)留學(xué)生的任用采取完全放任的政策，但民間社會(huì)對(duì)留學(xué)生十分推崇。有機(jī)會(huì)出洋留學(xué)之人學(xué)成歸國(guó)后，宛如舊式中舉之士衣錦回鄉(xiāng)之感。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)十分貧窮落后，但一旦留學(xué)后便平步青云，其物質(zhì)生活條件就那時(shí)的中國(guó)國(guó)情而言，是大大地超前了。他們固然“先天下之憂而憂”，卻也“先天下之樂(lè)而樂(lè)”。正如徐志摩在留學(xué)歸來(lái)時(shí)賦詩(shī)所稱：“我愛(ài)歐化，然我不戀歐洲；此地景物已非，不如歸去。家鄉(xiāng)有長(zhǎng)梗菜飯，米酒肥羔……”

（責(zé)任編輯：亞聞）

（郵箱：2003xyw@163.com）