民國雅集之“自青榭”

□ 鄒典飛

民國雅集之“自青榭”

□ 鄒典飛

“自青榭”概況

京西“自青榭”是卓氏家族的私人別業，是卓定謀為其歸隱林下的父親卓孝復于1924年所筑：“甲子夏，余于裂帛湖西坡營小筑，顏曰‘自青榭’。坡鄰玉泉山麓，因泉為池，審坡置亭，廣植樹木，蒼蒼然，四時之景，百變而常。新都人士之郊游者，恒過此而涉足焉?！雹?/p>

卓定謀（1884-1965）

卓孝復夫婦在北平王駙馬胡同4號府邸

卓定謀（1884-1965），字君庸，福建閩侯人。早年東渡日本，畢業于日本大學商科大學部。歸國后入京任教于北平大學法學院、女子文理學院經濟系、私立中法大學文學院、輔仁大學社會經濟學系。曾任北平中國實業銀行行長、北京大學國文系講師、國立北平研究院字體研究會常務委員。1946年當選“制憲國民大會”代表。1947年被聘為憲政實施促進委員會、研究委員會委員，后去臺灣。1954年遞補為第一屆“國民大會”代表。

卓定謀在近現代書法史上占有一席之地，主要是民國時期他身體力行，致力于章草書法的復興，主張將章草變為全國的通行字體。在他的影響下，很多人開始了解章草、搜羅章草字帖，正如學者林志鈞在卓定謀《章草考》序中所說“今日則海內知章草者日益眾，北平大學且專設講座，資傳習焉，此非君庸專志提倡之力不及此”。卓定謀著有《用筆九法—章草》《自清榭酬唱集》《補定急就章偏旁歌》《卓君庸章草墨本》《章草考》等。其中，尤以《章草考》影響甚大，收錄章草3000字，在當時被譽為“提倡章草書法作出實際貢獻者”。

卓定謀還是京津地區銀行界的頭面人物，他原本在日本大學習銀行會計，精于算學，著有《銀行論》一書。同時他也是才女林徽因的三姑父。林徽因曾言：“我的姑丈卓君庸的‘自青榭’倒也不錯，并且他是極歡迎人家借住的，如果愿意，很可以去接洽一下。去年劉子楷太太借住幾星期，客人主人都高興一場的。自青榭在玉泉山對門，雖是平地，卻也別饒風趣，有池、有柳、有荷花鮮藕，有小山坡、有田陌，即是游臥佛寺、碧云寺、香山，騎驢洋車皆極方便?！雹谒€曾在一封致胡適的信中談到如胡適需借房舍可向其姑丈求助。可見林徽因與姑父的關系并不生疏。1927年，梁啟超在病中二次致函卓定謀，請他與遠在福建的林氏族人商談林徽因與其子梁思成的婚事細節。

其父卓孝復（1855-1930），字凌云，又字芝南，號毅齋，晚號巴園老人，福建閩侯人。光緒二十一年（1895）進士，歷任刑部主事、河南司主稿、浙江司正主稿、秋審處主辦、管提審廳與農商部商律館總纂，后任杭州知府兼浙江省發審局總辦等職。辛亥革命后，辭官客居北京。擅長詩文，陳衍評之曰“芝南罕作詩，而出筆老成”，工山水，民國郭白陽在《竹間續話》中稱其畫“雄厚高雅，仿佛石谷，近世所難及”。

對于自青榭的景致，陳衍撰《京西卓氏別業記》進行了詳盡的描述：

卓定謀 宮商雅頌八言聯 紙本

卓定謀 晉潘尼己日詩 紙本

卓定謀 陶淵明《閑情賦（序）》 紙本

毅齋同年有子而才，曰君庸，應官理財之京，構別業京西，娛親于四時佳日。凡背山臨流，溝池竹木場圃果園，如漢末仲長統《樂志論》所云云者略備。媺矣哉！京師貴游所未有也。乙丑七月毅齋約余造焉，沿緣水次，升降山坡，道以高柳，上筑堂室，不樓而階，不楹而堵。前望玉泉崛其左，浮圖牴焉，萬壽面其北，而稍牴與昆明為襟帶。近則裂帛淤為水田，俗稱高水別業，翦其半橋，青龍亙沙堤，潴焉，澄焉，旁坦魚步，中挺微墩，小舟轉環稍蔽，荻葦其右，瓜疇芋區，渠潴水溉之。登陀左旋，若阜若岡，若挈衣領，種松未長，栽竹尚疏也。既而君庸屬余為記，余謂京師園林類在平地，乏山貧水，難與江南比倫也，此地流泉，可弟畜葦灣，兄事積水，敬業數年，山上松樹成林，當仿佛西湖風篁嶺，可不為相度得地賀歟。毅齋會出守杭州者，必喜余言之非過其實也，是歲嘉平，年小弟陳衍書于福州之匹園。

陳衍（1856-1937），字叔伊，號石遺、匹園，晚署石遺老人，福建閩侯人。光緒八年（1882）舉人。曾入張之洞幕府，歷任官報局總學部主事、京師大學堂教習等職。辛亥革命后，辭去北京大學（原京師大學堂）教席，后任福建通志局總纂、上海暨南大學文科教授、無錫國學專修學校講習。陳衍是清末詩壇閩派詩的首領人物，著有《石遺室集》《石遺室詩話》《石遺室詩》。1925年，陳衍受邀游自青榭，對其中景色作了細致的描述，由于陳衍在詩壇的地位，故第一篇序請陳衍書寫有著特殊的意義。

江畬經撰《游玉泉自青榭記》對自青榭的情況進行了一定的補充：

過玉泉數武，依山筑室，繚以周垣，前臨方塘，度地不廣，而攬納宏遠者，蓋卓氏之別業。毅齋先生仲子君庸所建，先生為之圖，鄭太夷榜為自青榭者也。先生為余亡妻之從父，前三十年先生居閩之會坦，余晨夕過從，有文字之契。及先生守杭州，時余游其幕，公馀游圣湖，相與徜徉。六橋三竺間，依依如昨日事，邇者南北睽隔間，數稔乃一相見。今秋余來京師，謁先生于家，而君庸約游自青榭，先生與余同車。遠瞭雙塔矗立山麓，泉流從幽竇泄于小澗水中，細藻蒼碧，縷縷可數，先生指以示，余恍惚前時湖游情況。入門幽徑，窈窕松篁，俯仰如作迎客狀，循石級而下，碧水縈回，小墩如島，稚子蕩舟數轉，洞然若莫窮其際，時而停槳沿堤行，壘石激水，有聲潨然?！謹等?，君庸招余游香山，余又與先生同行。先過自青榭，于時晨曦射目，嵐翠撲人，水次忽聞泉聲，顧不知聲所自來。旋維舟樹下，履石罅，泉出其間，淙淙作聲，恍然于今之所得，蓋前所未歷者。私念生平少山水之緣，茲游一再繼續，樂乃無藝，雖以余之不文，其能無言以紀之耶！夫名山大川，窮天下莫能盡也。獨行之士顧勞矣。而富貴者之務窮其欲，臺榭陂池，燕樂游觀，甚且舉古來名勝，憑其財力涂飾面目，據而有之以為高，斯足以侈豪舉耳，君子不為也。今君庸所營造者取其適意而止，不為高大之觀，材不斷，墻不雕，不用力于無用之地，而常超然于塵世娖訾齷齪之中，神閑而氣寂，其得于天者然耶？抑其所以娛親之道，非僅博一身游居之樂也已。

陳三立題《自青榭酬唱集》

卓孝復 自青榭圖 紙本水墨

江畬經，生卒年不詳，字伯訓，清末曾任寧波知府，民國后曾任東方圖書館副館長、商務印書館編譯所事務部部長。著有《歷代筆記小說選》《中外新游記》等。據上文記，江畬經的“亡妻之從父”即卓孝復，卓孝復任杭州知府期間，江畬經還曾做過他的幕客，故和卓孝復、卓定謀為兩代世交。江畬經于1925年游自青榭，記述了此地的草木之盛，同時記卓孝復繪有一幅自青榭的手卷，請鄭孝胥題字。文末提及江畬經請卓定謀之子卓東來書寫《游玉泉自青榭記》以作紀念。

自青榭雅集的發起者卓孝復、卓定謀父子，是寓居舊京的福建籍文人，出身于福州名門望族（卓姓家族為福州四大家族之一），在北京有著不小的影響力。由于父子二人特殊的身份和地位，自青榭雅集參與群體囊括了寓居舊京的各界精英，其中不乏遜清遺老、政壇要員、文人學者，且多為福建籍。

《自清榭酬唱集》為目前可知的以自青榭為中心的詩文唱和集，對于還原舊京雅集的盛事有著極高的價值。關于成書的緣由，用卓定謀自己的話講：

家君（卓孝復）時偕親故賦詩，其中脫稿傳觀和者漸眾，迄今冬得詩若干首，夫時當無事，博雅君子出而聯朋簪歌詠之樂，積久裒然成帙，其見于世者如唐之松陵、宋之西崑坡門諸集……故匯而錄之，名曰自青榭酬唱集云，丁卯嘉平卓君定謀君庸甫謹序。《自清榭酬唱集》仿唐松陵、宋西崑酬唱體例，收錄了1924年至1927年間曾寓居舊京的名士圍繞自青榭創作的詩文。據筆者統計，參與唱和的名士共計59人（包括卓孝復、卓定謀父子）。限于篇幅，筆者僅選取乙丑八月（1925年8月）自青榭雅集，借以還原當時雅集盛況。

乙丑八月自青榭雅集

乙丑八月（1925年9月18日-10月17日），在卓孝復、卓定謀的招集下，文人名士匯聚自青榭，參與者除卓氏父子外，還有李宣龔、林宰平、梁鴻志、林開謩、諸宗元、周肇祥、李宣倜、冒廣生、吳用威、陳承修、鄭孝檉等14人，羅復堪受邀，但未能參與此次雅集，事后補詩一首。此次雅集以陳后山“度暑好風開樂國，脫塵新句散馀霞”句分韻，名士間一觴一詠，暢敘幽情，現將大部分和詩附錄于下。

李宣龔在題為《題君庸自青榭分韻得度字》首唱詩中述曰：

結廬依玉泉，一水美無度。渚荷雖已落，猶足集鷗鷺。新篁甫穿窗，秋筍忽無數。固關地力厚，亦以近水故。滌場面漣漪，可坐可徐步。偶然放小艇，寸纜不系樹。西山背嶺出，胡盡復有路。人家雜禁籞，簇簇煙中露。徘徊兩塔間，真可左右顧。自青果何物，蒼翠滿天趣。一邱堪娛親，馀事及農圃。甘旨見經營，何須更外慕。

李宣龔（1876-1953），字拔可，號觀槿、墨巢，福建閩縣人。沈葆楨甥婿，光緒二十年（1894）舉人。曾任江蘇桃源縣知縣。民國后，寓居上海，供職于商務印書館，后任上海合眾圖書館董事。喜收藏。早年從鄭孝胥、陳衍學詩，是同光體閩派后期代表人物之一。著有《碩果亭詩》《碩果亭詩續》《碩果亭文?！返?。汪辟疆在《光宣詩壇點將錄》中評其詩“拔可詩深婉處似荊公，孤往處似后山，高秀處似嘉州”。李宣龔為卓孝復門人，此詩是對自青榭景致的細致描述。

其他唱和者有林志鈞《乙丑八月君庸約集自青榭分韻得暑字》：

驅車出城忽一快，到眼西山接平楚。玉泉正對昆明湖，湖外縈流隔秋墅。主人后至客先集，看竹泛舟自容與。野靜微聞打稻聲，風來喜見棲鴉舉。塵中局趣獲暫放，呼吸高空出幽圄。不關得酒便醺人，但取相見無雜語。閑適初吟池上篇，逍遙為覓洪厓侶。前游記伴石遺翁，猶聽蟬聲帶殘暑。

林志鈞（1879-1960），字宰平，福建閩侯人。清末舉人。早年留學日本，歸國后入京任外務部僉事。清末民初，曾先后任職于大理院、司法部。一度赴英、法、德、意等國考察。1927年，辭去司法部司長職，任教于北京大學、清華大學。1949年后任第一屆全國政協特邀代表、中央人民政府政務院參事、國務院參事，兼中國佛教協會理事。林志鈞與卓定謀為至交好友，同為福建望族，卓定謀許多著作都得到了林氏的肯定和推崇，并附有題字題跋，二人關系密切。從和詩中可知，此前林宰平曾與陳衍同游自青榭，因此作為舊京福建籍士人，林志鈞亦受邀參與了此次雅集，但林先生從未以詩人自居，但深人無淺語，其作詩力主“以心性為文字……情景之所會，不強為投贈登臨之作”，“以我為詩，絕不以詩役我”③。從此詩中即可看出林志鈞的詩學造詣。

林開謩《自青榭雅集分韻得風》：

奔車攜手御秋風，稍慰馀生寂寞中。輦路重經傷世異，山坡獨上覺天空。方池映碧肥新筍，碎石縈青補晚菘。料得吟朋詩興動，掀髯抵幾氣如虹。

林開謩（1863-1937），又名開馥，字益蘇，號貽書，放庵老人，福建長樂人。光緒十一年（1895）進士，欽點翰林院庶吉士，后授翰林院編修，歷任河南學政、武英殿纂修、功臣館纂修、江西提學使、徐州兵備道等職。民國后，袁世凱曾邀其主持民政，力辭不就。林開謩年齒略小于卓孝復，但為卓定謀的前輩，他在舊京寓居多年，是著名的“舊京九老”之一。他性情豪邁，與清末攝政王載灃交厚，北京城內稱其為“林三爺”，許多北洋政要均出自林開謩門下。他受卓氏父子邀請，多次參與自青榭雅集，從和詩中“掀髯抵幾氣如虹”，可對此人的風采窺見一斑。

諸宗元《君庸召集自青榭分韻得開字》：

京塵不到地，避俗何崔嵬。昔為帝釋居，今始祛沉霾。入門見積翠，種樹留新苔。君家集三世（是日芝老攜孫亦來），招我同浮杯。有山亭可筑，有竹青成堆。環境豈易求，賓坐同歡咍。渚波在堂下，一棹供依回。冒髯（鶴亭）亦篙槳，力使浮萍開。李侯（釋戡）午遲至，車遠輪為摧。佳哉一日游，不為山中來。登陟非憚勞，戀此多徘徊。

諸宗元（1875-1932），字貞長、貞壯，晚號大至，浙江紹興人。光緒二十九年（1903）舉人。與黃節、鄧實在上海創辦“國學保存會”，創辦《國粹學報》。后任直隸知州、湖北黃州知府，此時已加入同盟會，亦為南社社員。民國后，曾任全國水利局秘書、浙江督軍府秘書、電報局局長等。1929年至南京任教育部簡任秘書。清末民初，諸宗元享譽詩壇，與夏靜觀合稱“二妙”，極為俞明震、陳三立贊賞，著有《大至閣詩》。從和詩中可知，諸宗元記錄自青榭雅集的一些片段，如“君家集三世”“冒髯亦篙槳”“李侯午遲至”是對雅集瑣事的記錄，對于了解自青榭雅集有一定的幫助。

周肇祥《乙丑八月下浣卓君庸招游自青榭分韻得樂字》：

平生麋鹿性，中歲宦情薄。五岳未歸來，便欲專一壑。胡為卓夫子，亦喜適郊郭。玉泉山水窟，寺塔間池閣。其下十頃湖，頗類飛放泊。枕岡結堂榭，開塍種花藥。微波恰受航，高柳漸成幕。坐看野鳧戲，臥聽老魚躍。誰無故鄉思，持以慰寂寞。清荻美風日，相邀躡芒屩。談笑泯町畦，馨潔有杯杓。感君善養志，使我慚且愕。退谷雖可棲，輸與天倫樂。

周肇祥（1880-1954），字嵩靈，號養庵，別號退翁，又號無畏，浙江紹興人。清末舉人，早年畢業于法政學堂。清末民初，歷任奉天警務局總辦、奉天勸業道署理鹽運使、山東鹽運使、京師警察廳總監、湖南省長、北京古物陳列所所長等職。周肇祥工書善畫，交友圈極為廣泛，朋友分布在京城各界。在時人眼中，周肇祥是一位文質彬彬、滿腹經綸、才氣縱橫的人，其一生喜旅游、富收藏，著有《東游日記》《山游訪碑目》《故都懷古詩》等。在北京西山臥佛寺建“鹿巖精舍”，此處原為清代學者孫承澤歸隱之居，每逢四時佳日，周氏即召集居京的遜清遺老、政壇要員、名人雅士在“鹿巖精舍”雅集，飲酒賦詩，切磋書畫，“鹿巖精舍”也成為民國時期北京著名的文化交流沙龍。周肇祥的“鹿巖精舍”離自青榭很近，周肇祥在和詩中表達了自己身處“退谷”（即“鹿巖精舍”）不及自青榭中天倫之樂。

羅惇?《乙丑八月君庸招集自青榭未赴同人分韻代拈國字》：

卓侯通雋才，孝友復努力。勝日侍游賞，娛親此為適。近歲筑新榭，地接宮墻側。環山疊遙青，枕湖貯淺碧。塔影入窗疏，毖泉發石脈。選勝輒導與，開軒每招客。昨為文字飲，我謝方素食。景物雖未覽，想象或可得。詰朝示新詩，入手已盈冊。君詩氣浩浩，堅壘若大國。懶散久廢吟，聊自閉門索。而我亦有母，小心事堂北。既無三釜養，未葺數畝宅。孰不為人子，相行見慚色。

卓孝復致李宣龔書札

羅惇?（1874-1954），字照巖，號敷庵，又號復堪，別署羯蒙老人，廣東順德人。羅惇曧從弟，康有為弟子。早年就讀于廣雅書院，歷任郵傳部郎中、禮制館編纂。辛亥革命后，曾任職于北京政府財務部、北平藝術?？茖W校、北京大學文學院等，以教授書法為生。1949年后任中央文史研究館館員。羅惇?為寓居舊京的廣東籍文人，因工于書法，被尊稱為“舊京四大書家”之一，亦長于詩文，著有《三山簃詩存》。羅惇?受邀參加自青榭雅集，但因“方素食”未能赴，次日補成此詩。從詩中可知羅惇?對卓定謀筑成此園以使其父安享晚年之舉表達了羨慕之情。

李宣倜《君庸招集自青榭分韻得脫字》：

秋深裂帛湖，輕飚起蘋末。石氣久自青，木葉已微脫。卓侯絕俗人，臨水構幽闥。清尊盛招客，狂吟擬擊缽。塔影不礙云，坐領山容活。白龍何矯健，參天挺雙栝。京畿生眼底，四望真空闊。此山以泉名，隨地泉噴沫。瀦流得陂澤，短艇篙自撥。潛鱗不可見，欲把漂菰割。呼茗啜醉馀，彌覺肝腸豁。詩聲破晚空，孤云定為遏。

卓定謀 經書操行五言聯 紙本

李宣倜（1876-1961），字釋戡、釋龕、釋堪，號蘇堂，別號阿伽居士，福建侯官人。早年畢業于日本陸軍士官學校，歸國后任慈禧太后御前侍衛。民國后任大總統侍從武官、大總統軍事幕僚、幣制局參事、國務院秘書、北京大學教授、北京師范大學教授、行政院參事等職。晚年避居上海。李宣倜工詩詞，與舊京、上海文人交往較多，曾為梅蘭芳詩詞老師，也是梅蘭芳和孟小冬的媒人。能填詞譜曲，梅蘭芳的很多新劇本都經過李宣倜的潤色。他晚年出任偽職，1949年后得梅蘭芳周濟。此時期，李宣倜受邀參與此次雅集，從和詩中可對其人有所了解。

卓定謀《乙丑八月侍大人讌集自青榭分韻得塵字》：

七日一休汗，秋郊避囂塵。坐客十四五，茲集皆詩人。入門俗念去，登高暢形神。昆明遠觀小，玉泉迎面新。晚田畢耕溉，西山呈嶙峋。啜茗恣笑談，園果充盤珍。聽濤栽新松，添竹愛新筠。小舟客爭載，沖篙時躍鱗。老農策杖看，無語意足親。蕭寺聞疏鐘，歸樵勤負薪。寒煙帶野色，光景暮勝晨。更請大人筆，一一為寫真。

卓定謀 跋《章草草訣歌》 紙本

卓定謀作為雅集的發起者，記錄了此次雅集的盛況，并說出“茲集皆詩人”。自青榭雅集的參與者成份甚為復雜，但均為名噪一時的名士，且其中一些人為同光詩壇閩派詩人，因此自青榭雅集是以文會友的方式。卓孝復、卓定謀父子，一位為歸隱山林的前清官員，一位為舊京銀行業的巨子，在他們號召下，以自青榭為中心進行詩文唱和，極為風雅，從中也可知卓定謀當時在舊京的影響和舊學根基。

冒廣生《題君庸自青榭分韻得新字》：

西山有水田，略似江南春。卓侯近買得，左與宮墻鄰。結構雖不多，光景能常新。沿堤種垂柳，柳下鋪草茵。一舟系柳茵，得閑投釣綸。攀陟既不勞，魚鳥皆足觀。時時奉翁姥，身自漉酒巾。待成子山賦，喜絕元規塵。

冒廣生（1873-1959），字鶴亭，號疚齋，江蘇如皋人。冒襄后人，生于廣州，故名廣生，蒙古族，其先世為元世祖忽必烈。光緒二十年（1894）舉人，曾任刑部、農工商部郎中，民國后任甌海、鎮江、淮安等關監督。1949年后任上海文物保管會顧問。著有《小三吾亭文甲集》《小三吾亭詩集》《小三吾亭詞集》等。冒廣生亦工于詩，錢仲聯在《近百年詩壇點將錄》中評其“詩篇恪守梅村、牧齋、竹垞、漁洋諸家矩矱，雖與陳三立、陳衍交游，而不染‘同光體’習氣”。

卓孝復《乙丑八月雅集自青榭分韻得散字》：

晚歲寡世情，蕭然安樗散。閉戶事鉛槧，竟日兀據案。吾兒憂我憊，構廬玉泉畔。不求壑可專，但剪湖之半（其地為裂帛湖）。風來動漣漪，一舟泊葦岸。舟轉見西山，繞墻青不斷。稻田間疏圃，近水易鋤灌。謂此郊野趣，得請出游玩。有時攜老妻，從者童與冠。高秋朋酒會，題詠紛墨翰。笑語雜雅俗，攀渉忘昏旦。李生獨愛竹（是日門人拔可亦預），未厭巡階看。更約春日來，柳陰聽鶯喚。

卓孝復在唱和中年歲最長，詩中“吾兒憂我憊，構廬玉泉畔”體現出一種歸隱山林后的淡薄之情，并說出了此次雅集為名士間的詩文之會。

陳承修《君庸招集自青榭分韻得余字》：

興來疏鑿到沮洳，不遣無涯害有馀。靜對山光彌遠望，別營邱壑作新居。培堤積土添栽竹，繞屋清泉好灌蔬。為愛夕陽貪坐久，漸移塔影入精廬。

陳承修，字淮生，福建閩縣人。光緒三十四年（1908）舉人，曾任北洋政府農商部司長，精鑒賞、富收藏，喜購藏金石碑帖。1927年任古物陳列所鑒定委員會委員。陳承修以極簡略的文字描繪出自青榭的美景，體現出民國時期文人獨有的才情。

鄭孝檉《乙丑八月卓二君庸招游玉泉山別墅集者十有四人分韻得霞字》：

沿廊長新竹，碧玉相周遮。秋風曳庭柳，綠發垂鬖髿。王城塵作海，那得寂寞涯。非徒供息影，將奉妳與耶。偕來有婦子，相對真山家。招邀及我客，據石評茶瓜。江山作枯槁，壞色同僧袈。知君抱微尚，自青聊自夸（有榭署曰自青榭）。好景勤把玩，及取未昏鴉?；剀囻W短夢，城闕猶殘霞。

鄭孝檉(1863-1946)，字稚辛，福建閩縣人。遺老鄭孝胥胞弟，光緒十七年（1891）舉人。民國后曾任安徽省政務廳廳長，其兄鄭孝胥出任偽滿洲國總理。他憂憤填膺，杜門不出，克保晚節。工于詩詞，著有《稚辛詩存》。學者錢基博稱其詩“廉悍不如乃兄，而婉約勝焉”。鄭孝檉此詩贊譽了自青榭的美景，但結尾兩句表達出了一種凄涼的美感。

乙丑八月自青榭雅集成員身份各異，但均保持著傳統文人的個性。這些雅集成員投身政壇的人不在少數，或為前清官員，或為民國政要，但他們的政治理念差異很大，像林志鈞、卓定謀青年時曾留學日本，受新思想影響；周肇祥系徐世昌的門人；鄭孝檉是遺老鄭孝胥之胞弟，其人或多或少帶有一定的遺老情懷；諸宗元為革命黨人，故此乙丑八月自青榭雅集成員構成頗耐人尋味，在政治理念差異如此之大群體中，由卓氏父子發起，以寓居舊京名士為對象，匯聚自青榭，飲酒賦詩，展現出20世紀20年代舊京名士雅集的風采。

“自青榭主人”事跡增補

乙丑八月自青榭雅集之后，同年十月卓氏父子還召集了第二次雅集，此次以陳后山“稍開襟抱使心寬，大放酒腸須盞乾”分韻，參與者除卓氏父子外有林開謩、李景堃、瞿宣穎、曹經沅、郭則沄、黃君坦、丁傳靖、黃懋謙、羅惇?、宗威、王式通、侯毅、林志鈞。

據《自青榭酬唱集》中可知，自青榭雅集除在乙丑八月、十月舉行兩次外，還有“十月七日自青榭賞菊花雅集”“丙寅五月六日自青榭畫集”等。1930年卓孝復去世后，雅集是否還在持續有待于進一步考證，但據《鄭孝胥日記》辛未日記七月初六日（1931年8月19日）載“過卓氏園，君庸亦來，君庸邀至玉華臺晚飯”，可見自青榭于1931年還接待過遺老鄭孝胥。同年八月初五（1931年9月16日），《鄭孝胥日記》載“卓君庸寄其父墓志來求書，弢庵（陳寶琛）撰文，字約四分許，與鄒志相若”，提到了卓定謀請鄭孝胥書寫其父的墓志銘。

林志鈞題《卓君庸真草縮印第一冊》

自青榭書例

據筆者研究，參與自青榭雅集的名士很多為卓孝復早年從政的舊友，因此卓先生去世后，卓定謀是否還與這些長輩有深入的交往，也有待于新資料的出現進行考證。如今，關于卓定謀其人其事的記載很少，筆者曾購存1928年刊行的《卓君庸真草縮印第一冊》，林志鈞題簽，內收錄卓定謀作品16幅，后還附有《自清榭書例》，代訂者為曾熙、鄭孝胥、陳寶琛、朱孝臧、章梫、黃葆戉、李宣龔等名士，收件處有北京、上海、天津。北京懸此書例的有琉璃廠淳菁閣、清秘閣、榮寶齋及各大南紙店，可見卓定謀于民國初年即在京懸潤鬻書。1928年，上?！渡陥蟆愤€刊登有卓定謀書畫展的廣告。

20世紀二三十年代，卓定謀因與章草書家王世鏜爭論《章草草訣歌》真偽，引發了“一段離奇章草案”事件，作為此段公案中最初的堅決支持者，如羅惇?、林志鈞、周肇祥等人都是自青榭雅集的參與者。后此段公案使卓定謀受到世人詬病，昔日參與題跋的舊友也因此承受了不小的壓力。值得探尋的是，卓定謀在20世紀30年代之后的經歷也變得相對模糊。即使是在卓定謀孫女卓以玉個人傳記中對卓定謀的此段時間記載也不多，僅知卓定謀1949年后赴臺灣，致力于章草的傳播和實踐，蔣經國經常去卓定謀寓所（臺北臨沂街）學習書法。卓定謀晚年皈依基督教，常書寫新舊約語錄贈送教友，家人多投身實業。但筆者曾翻閱過一些臺灣書法史和圖錄，很少提及或展現卓定謀其人其書，是否礙于卓定謀與民國元老于右任之間早年的糾葛，此中緣由不得而知。

《自青榭酬唱集》收錄了59位名士的詩文，展現了民初時期文人的才情和胸襟，從一個側面反映出自青榭雅集昔日的繁盛，無疑這也是20世紀二三十年代文人在北京活動的生動寫照。在59位名士中福建籍名士有29人，他們分別為陳寶琛、陳衍、鄭孝胥、鄭孝檉、李宣龔、黃濬、江瀚、江畬經、李宣璋、李宣倜、李景堃、林開謩、林志鈞、林葆恒、施景琛、梁鴻志、高向瀛、陳懋鼎、陳承修、陳宗蕃、陳訓亮、郭則壽、黃懋謙、周登皡、黃孝平、薛肇基、郭則沄，占到雅集總數49%。作為自青榭雅集的發起者卓孝復、卓定謀父子扮演了舊京文化的傳播者，如今自青榭已無跡可尋，只能通過《自青榭酬唱集》對其盛況作簡單的介紹。除自青榭外，舊京的雅集之所還有很多，但今日大多消失殆盡，隨著一些文獻資料的發現和整理，或許還能對其情況略作追憶。如見證了清至民國期間崇效寺雅集的重要實物資料《青松紅杏圖》即收藏于首都博物館，有待于此作品的公布于世，以期讓更多的人了解北京昔日文化的盛況。

（作者單位：首都博物館）

責任編輯：陳春曉

注釋：

①卓君庸《自清榭酬唱集》，上海商務印書館，1927年，第1頁。

②李民牛《天天天藍——當代才女卓以玉》，廣州花城出版社，2015年，第144頁。

③林在勇《林宰平先生事略心征》，林宰平《林宰平先生帖考及書畫集》，上海教育出版社，1999年，第76頁。