校長(zhǎng)如何成為學(xué)校的精神引領(lǐng)者

校長(zhǎng)如何成為學(xué)校的精神引領(lǐng)者

姜野軍，株洲市教師培訓(xùn)中心主任，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師、省特級(jí)教師、省優(yōu)秀教育工作者、省優(yōu)秀校長(zhǎng)。

有人說(shuō)，“校長(zhǎng)不只是學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)該成為學(xué)校的精神引領(lǐng)者。”辦好一所學(xué)校，校長(zhǎng)自然各有不同的工作方式，但大體上不外乎兩種類(lèi)型，一是權(quán)力推動(dòng)，一是精神引領(lǐng)。精神引領(lǐng)是校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校師生的非權(quán)力性影響，它讓教育更有溫度，也更有詩(shī)意。

所謂“精神引領(lǐng)者”，就是能引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展方向，能給予團(tuán)隊(duì)精神鼓舞的人。作為校長(zhǎng)，在辦學(xué)興校實(shí)踐中言傳身教、執(zhí)著前行展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人魅力，對(duì)于學(xué)校改革發(fā)展與師生成長(zhǎng)進(jìn)步具有潛移默化的影響，這都是校長(zhǎng)作為“學(xué)校的精神引領(lǐng)者”的意義所在。

沒(méi)有誰(shuí)會(huì)授予校長(zhǎng)“精神引領(lǐng)者”的頭銜，但基于專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與崗位要求，加強(qiáng)自我修為與不斷持續(xù)努力，校長(zhǎng)將越來(lái)越接近“成為學(xué)校的精神引領(lǐng)者”的期待。

堅(jiān)定教育信仰。信仰的力量不在言論而在行動(dòng)。堅(jiān)定教育信仰，校長(zhǎng)要有對(duì)教育本質(zhì)與價(jià)值的堅(jiān)守，不管他人對(duì)學(xué)校的要求如何功利，也得把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，放在學(xué)校一切工作的最高位置。校長(zhǎng)在這個(gè)問(wèn)題上應(yīng)“固執(zhí)己見(jiàn)”，始終尊重學(xué)生的主體地位，始終致力于學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，學(xué)校教育就會(huì)多一些生動(dòng)活潑，少一些平庸浮躁。

錘煉教育思想。植根于教育實(shí)踐的豐厚土壤，教育思想之樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)青。深入學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程，關(guān)注師生學(xué)習(xí)、工作與生活的豐富細(xì)節(jié)，為教育思考提供素材。批判地吸收前人的思想成果，不排斥，不盲從，比較、鑒別、反思，使教育認(rèn)知有充分的學(xué)理依據(jù)。努力用自己的教育實(shí)踐去印證、完善自己的教育思想，也用自己的教育思想去解釋、優(yōu)化自己的教育實(shí)踐，而不是說(shuō)一套，做一套。古今中外，那些真正的教育家就是這樣煉成的。今天，蘇霍姆林斯基依然為我們真誠(chéng)景仰，原因就在于他的教育思想閃爍著真理的光芒。26年的帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)，“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人”、“學(xué)校是美的永久發(fā)源地”、“校長(zhǎng)是教師的教師”，等等，他以自己的諸多教育感悟和教育判斷，引領(lǐng)這所前蘇聯(lián)的普通鄉(xiāng)村學(xué)校，成為享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心。

熔鑄人格精神。“強(qiáng)避桃源稱太古，欲栽大木拄長(zhǎng)天。”徐特立、楊昌濟(jì)、孔昭綬、胡元倓等諸位先生，或辭任高官，或安于講席，或革新教育，或“以身殉學(xué)”。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”身處動(dòng)蕩之世，拋卻功名利祿，而邁入“教育救國(guó)”、“磨血育人”的艱辛之途，他們是具有“大丈夫”人格的湖湘教育大師，其德才學(xué)識(shí)，福澤后人。

“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”并不盡然，但校長(zhǎng)的人格魅力影響師生、家長(zhǎng)，乃至影響社會(huì)則是肯定的。對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，如何辦學(xué)？如何治校？如何對(duì)待教育的困難與矛盾？以怎樣的姿態(tài)面對(duì)自己的師生？……你在實(shí)踐中給予這些問(wèn)題的答案，實(shí)質(zhì)上就是你的心靈鏡像。堅(jiān)持與忍讓，開(kāi)放與保守，身體力行與舉旗吶喊，兼容并包與執(zhí)中守一，堅(jiān)貞永固與擇機(jī)而動(dòng)，謙遜低調(diào)與自視張揚(yáng)……凡此種種，有其“術(shù)”，就有其“道”，“道”若不存，“術(shù)”即為虛。選擇的因緣是態(tài)度，行止的背后是格局。因此，熔鑄人格精神，校長(zhǎng)必須以修“道”為本，本固而立，則可“范”可“師”！