從倫理學視角探析中國體育誠信危機

慶賀琴

（太原師范學院體育系，山西 晉中 030619 ）

從倫理學視角探析中國體育誠信危機

慶賀琴

（太原師范學院體育系，山西 晉中 030619 ）

從學科分類角度闡釋，體育倫理學是倫理學的下屬、分支學科，它是對體育領域的道德關系和道德現(xiàn)象進行系統(tǒng)研究的新興應用倫理學學科。李宏斌在《體育倫理學》一課中講到體育倫理學研究的主要對象是體育關系中的道德問題，而體育關系則是指人們在體育活動中結成的相互作用、相互影響的聯(lián)系或狀態(tài)；體育倫理學研究的范圍是整個體育領域。

1 概念界定

1.1 體育倫理學

李宏斌在《體育倫理學體系建構研究》一文中總結各界學者的觀點，將體育倫理學的定義分為廣義與狹義之分，廣義的體育倫理學是指研究“體育領域”中道德現(xiàn)象的科學，是一門關于體育道德的學問；狹義的體育倫理學是指倫理學的一門分支學科，是一門應用倫理學，運用多種視野和視角，依據(jù)基本道德價值觀和原則，采用“程序方法論”，結合體育現(xiàn)實，對“體育運動領域”的道德關系和道德現(xiàn)象進行系統(tǒng)研究的新興學科。

1.2 誠 信

誠信，貫穿著中國悠久的歷史。我國對誠信的界定主要是在道德倫理層面和法律層面上。在道德層面上，誠信是個體道德的基石，是中華民族最基本的傳統(tǒng)道德要求；從法律層面上講，誠信是一種法律原則，它是指要求民事主體在民事活動中維護雙方利益平衡以及當事人利益與社會利益平衡的立法者意志，以實現(xiàn)上述三方平衡的一種原則。

2 現(xiàn)代中國體育誠信危機體現(xiàn)

誠信是人類活動的基礎和根本，是一個社會賴以生存和發(fā)展的前提。縱觀體育發(fā)展史，誠信始終是體育活動不斷追求的目的。近年來，由于體育商業(yè)化開發(fā)和教育觀念的淡化，使得體育中誠信缺失現(xiàn)象嚴重，其已經嚴重阻礙了體育運動的健康發(fā)展，主要體現(xiàn)在體育機構、體育制度、體育媒體、體育參與主體、體育觀眾的誠信缺失等方面。

2.1 體育機構誠信危機

體育機構包括體育行為的組織者和發(fā)起者，經營者和管理者。按照現(xiàn)代的生產理論來講，體育機構的第一特征就是體育服務產品的生產組織者，它按照體育內在稟賦和運行機制，來進行整個服務體系的計劃、組織、生產、供給和管理。由于市場化而非道德化的導向作用，弘揚體育精神的任務被迫讓位于盈利目的，伴隨著市場效率的低下及既得利益集團對游戲規(guī)則的踐踏，體育機構的運轉逐漸出現(xiàn)了背離體育誠信的危險趨勢。

體育機構包含官方和民間兩種性質的組織，而官方體育機構在體育誠信危機中的主要表現(xiàn)為仲裁不當?shù)刃袨樯稀Ｓ捎隗w育機構誠信缺失導致的體育不和諧事件數(shù)不勝數(shù)。作為體育市場主體的民間體育機構的道德水平直接表現(xiàn)和反應體育界的普遍誠信水平。不幸的是，由于長期以來我國體育事業(yè)缺乏對市場經濟體制下體育誠信的系統(tǒng)建設，這些機構自覺不自覺地扮演了體育誠信生態(tài)破壞者的角色。

2.2 體育制度誠信危機

當代中國的體育誠信危機，與中國缺乏健全良好的體育事業(yè)運行機制有著密切的聯(lián)系。中國的體育規(guī)則雖與國際接軌，然而，不健全的體育法制無法對體育運動進行更為妥善地規(guī)范和制約，致使其在不少領域形成司法真空，無法針對違反體育誠信的惡劣事件進行實質性地介入。在缺乏有效司法監(jiān)管的環(huán)境中，少數(shù)違背體育法的運動員、競賽與體育機構和體育團體為了既得利益不惜鋌而走險，走上惡性循環(huán)的道路。

2.3 體育媒體誠信危機

現(xiàn)代社會，體育已成為人們不可或缺的精神產品，現(xiàn)代化傳媒使體育深入到社會生活的各個角落。當新聞傳播進入大眾傳媒階段后，體育新聞成為了新聞媒體的重要傳播內容之一，它給人們帶來了美的享受和愉悅的體驗，使人們受到體育文化的熏陶，啟發(fā)和引導人們對體育深層次的思考，促進了體育精神在社會的廣泛傳播和個體思想意識的內化。

然而，近年來伴隨我國體育新聞傳播事業(yè)的飛速發(fā)展，在體育新聞傳播過程中也出現(xiàn)了諸多不誠信的傳播內容，如假新聞、對金牌的過分關注等。如2002年6月底，國內某報體育版報道的“意韓賽主裁慘死于亂槍？”在當時引發(fā)較大轟動。后經調查顯示，此新聞純屬假新聞。當然，引發(fā)體育媒體誠信危機不單單體現(xiàn)在這一個方面，還包括暴力語言文化、娛樂化傾向及肆意炒作等。

2.4 運動員、教練員、裁判員誠信危機

教練員和裁判員的誠信缺失，在很大程度上是導致運動員誠信缺失的主要根源。當然這其中也存在教練員的非法攻擊行為，其大多表現(xiàn)在對運動員進行人身、口頭和手勢的攻擊。其次，一些教練員在利益的驅使下，逐漸成為運動員誠信缺失的引導著，如在訓練和比賽中不顧運動員的切身利益指使運動員服用興奮劑、打假球等行為。裁判員作為體育活動于競賽的重要組織這與協(xié)調者，對體育運動的順利進行發(fā)揮著至關重要的作用。裁判員的誠信缺失將會動搖體育比賽的根基。然而，事與愿違，現(xiàn)今“黑哨、黑分”現(xiàn)象屢見不鮮，這些現(xiàn)象的存在與做人的道德準則背道而馳，嚴重敗壞了社會風氣。

2.5 體育觀眾誠信危機

作為現(xiàn)當代體育運動中不可缺少的重要組成部分，體育觀眾在體育活動中扮演著重要的角色。觀眾不僅要講文明，尊重運動員、裁判員，還應該具有較高的專業(yè)素質，遵守觀眾守則，然而，現(xiàn)今較多觀眾由于一時沖動做出不理智、不誠信的事件。在當代，體育觀眾不誠信的問題顯得尤為突出，所面臨的誠信危機主要體現(xiàn)在四個方面：觀眾非法攻擊、球迷騷亂、破環(huán)體育競賽秩序及參與非法體育博彩等。例如，在2007年1月的CBA聯(lián)賽中，接連發(fā)生吉林觀眾球迷攻擊對方外援圖科的事件和浙江球迷狂砸福建男籃乘坐大巴事件，這樣的案例數(shù)不勝數(shù)，體育觀眾誠信缺失愈演愈烈。

3 倫理學視角分析體育誠信危機產生原因

倫理主要指人之間的關系而言的道德規(guī)范，而道德是整個社會中的人都應該懂得的行為規(guī)范，針對于任何人都具有約束力。然而任何一個國家建立與管理都離不開法律的支持與維護，因此針對我國體育誠信危機產生原因，也將從這個大的方面進行陳述。

3.1 體育誠信危機產生源于缺乏社會誠信氛圍基礎

社會誠信氛圍基礎的建立不是一朝一夕就可以完成的，它是經過長期社會沉淀得來的。體育誠信危機的產生是片面追求狹隘的經濟效益的結果，致使人們逐漸蔑視體育誠信的存在與約束；其次，為實現(xiàn)某種程度上的“體育大國”及面對“金牌至上”的壓力，公平競爭在現(xiàn)今的體育活動中幾乎蕩然無存。縱覽現(xiàn)今社會，缺乏社會誠信氛圍基礎已經成為各種社會問題產生的重要原因。

3.2 體育誠信危機“引發(fā)者”誠信水平低下

我國體育誠信多與體育事業(yè)管理者、體育運動直接參與者有著密切的聯(lián)系。相對于其他發(fā)達國家，其體育參與主體大多具有較高的文化素質素養(yǎng)，而我國體育比賽主體具有較低文化素質及淡薄的誠信意識；其次，由于受其舉國體制的影響，體育運動主體經濟利益觀較為凸顯，而個人的誠心價值觀念受到沖擊，也是導致體育誠信危機出現(xiàn)的原因之一。

4 尋求失落體育誠信之道

4.1 加強社會主義精神文明建設，構建良好體育價值取向

體育的發(fā)展不是孤立的，它始終受到社會政治、經濟、文化的深刻影響，為體育的發(fā)展營造這一個基本的社會環(huán)境，這些因素也從根本上制約著體育的發(fā)展方向。在我國貪污受賄、弄虛作假的事件時常出現(xiàn)，在這樣一個大環(huán)境下，受這些社會不良風氣的影響，體育誠信危機不可能不滋生、不蔓延。

4.2 加強誠信教育，提高體育職業(yè)誠信和綜合素質

體育誠信是體育活動中體育工作者在誠信品質方面的自我教育和自我改造的過程以及所達到的境界，是體育事業(yè)對運動員、教練員、裁判員以及所有參與者提出的客觀要求。為緩解體育參與者誠信缺失問題，應加強對體育參與者即運動員、裁判員、體育觀眾、加之體育科技工作者的誠信教育訓練及養(yǎng)成良好的誠信習慣。

5 結 論

當代體育誠信危機主要體現(xiàn)在體育機構、體育制度、體育媒體及體育主要參與者等方面，引起體育誠信危機的原因是復雜多變的，從倫理學角度闡述為缺乏社會誠信氛圍基礎，體育主要參與者道德水平普遍較低，缺乏相對完善的體育法制系統(tǒng)。為緩解危機局面，必須加強社會主義精神文明建設，樹立良好的體育價值觀念，加強誠信教育，提高體育職業(yè)誠信和綜合素質，最后還要加強體育市場立法、執(zhí)法，重塑法律積極效應，最終改善我國體育誠信危機狀況。

[1]李宏斌.體育倫理學體系建構研究（一）[J].中州體育·少林與太極，2010（6）.

[2]張宏智，岳曉燕.淺析我國體育立法研究的現(xiàn)狀和發(fā)展對策[J].福建體育科技，2002（3）.

[3]班瀟.現(xiàn)代競技體育的道德困惑及其對策研究[D].濟寧:曲阜師范大學，2007.

[4]周博，當代競技體育倫理問題分析及其建構[D].石家莊:河北師范大學，2007.

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1674-151X（2017）05-035-02

投稿日期：2017-03-12

慶賀琴（1989～），助教，碩士。研究方向：體育倫理學。