告別庸常之后的迷茫

李漢超

女詩人胡澄關(guān)注自己的內(nèi)心世界，在詩歌《將自己帶往哪里》中，細微地描述了自己的心路歷程——

脫掉外衣一樣

我將她脫在了客廳的沙發(fā)、

廚房、衛(wèi)生間、臥室的床上

讓她往來于菜市場、辦公室、

某小區(qū)……以及笑與愁之間

而將自己帶走

我將自己帶到無人的地方

一面向陽的山坡？草正在變綠

草的顏色與我的心情一樣漸漸

加深

直至黃昏來臨

我的心情也由綠轉(zhuǎn)紅

——如山坡上一棵疼痛的紅楓

秋天手中的火把

我最終需要將自己交給誰

我將自己帶離庸常的生活

接我的人，始終沒有來臨

胡澄，女，上世紀(jì)60年代出生，浙江臨海人。1997年開始從事詩歌、散文寫作。作品散見于《詩刊》《詩選刊》《人民文學(xué)》等全國多家報刊，入選《全國最佳詩選》《中國新詩選讀》等多種選本。2004年出版第一本詩集《密閉的花園》。現(xiàn)居杭州，從醫(yī)為生。

《將自己帶往哪里》共有17行，分為四小節(jié)。第一小節(jié)，“脫掉外衣一樣/我將她脫在了客廳的沙發(fā)、/廚房、衛(wèi)生間、臥室的床上”。詩人將“我”一分為二：一個是內(nèi)在的我，一個是外在的我；或者一個是精神的我，一個是世俗的我。“客廳的沙發(fā)”“廚房”“衛(wèi)生間”“臥室的床上”，它們組成了一個凡俗的家庭世界；像脫掉一件件外衣一樣，詩人要將一個外在的我從“我“中分離出來，而把“她”留在世俗世界里。我們知道，一個自我的分離應(yīng)該是極其艱難的，它要經(jīng)歷內(nèi)心的自覺和斗爭，而詩人借助“外衣”將這種過程處理得十分輕巧。可見詩意的輕盈。

第二小節(jié)，是對第一小節(jié)的拓展和延伸。“讓她往來于菜市場、辦公室、/某小區(qū)……”，詩人讓外在的我繼續(xù)在俗世游走，買菜，上班，回家……“以及笑與愁之間”，詩人還要讓外在的我富有感情，能夠喜悅，能夠憂愁。就是說，要將外在的“我”留給世俗世界，要“她”像每一個凡夫俗子一樣生活。那么詩人究竟想干什么呢？詩人明確地說“而將自己帶走”。

第三小節(jié)，詩人要將內(nèi)在的“我”帶到一個純凈的地方去。“我將自己帶到無人的地方/一面向陽的山坡”，那里只有“我”一人享受著充足的陽光，那里“草正在變綠”，正在春風(fēng)的吹拂下靜悄悄地生長。此時，詩人的心情格外清澈深邃。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，人的心情變化能夠引起外物的反應(yīng)，所以，“草的顏色與我的心情一樣漸漸/加深”；外物的變化也能引起人的心理反應(yīng)，所以，“直至黃昏來臨/我的心情也由綠轉(zhuǎn)紅——如山坡上一棵疼痛的紅楓”。剎那間，詩人從春天到了秋天，心情也由綠草變成了紅楓。詩人將紅楓人格化，說它在“疼痛”，是因為它的“紅”似乎是鮮血染成的。這里，詩人是在借物描述內(nèi)心的疼痛，甚至是流血的疼痛；但是，這“疼痛的紅楓”卻是“秋天手中的火把”，溫暖和照亮人生逐漸蕭瑟的歲月。詩人為了完善自我，作了很多努力，告別世俗之后，卻不知道“我最終需要將自己交給誰”，心理上出現(xiàn)了暫時的迷茫。這是詩人一次自我追問，也會引起讀者一同思考，讀者不免會想，他是否要將自己交給卓越或崇高？

第四小節(jié)只有兩行，“我將自己帶離庸常的生活/接我的人，始終沒有來臨”。詩人好不容易離開了庸常的生活狀態(tài)，但“我”等了好長時間，那應(yīng)該前來迎接“我”的卓越或崇高，卻一直沒有到來。“始終”表明自始至終，修飾“沒有”，起強調(diào)作用。與世俗生活決裂之后，詩人能否超凡脫俗？能否步入更高的精神領(lǐng)域？這是詩人的迷惑，也是讀者的擔(dān)憂：沒有誰來迎接，“我”是繼續(xù)孤獨前行，還是掉頭返回俗世？

在人生的漫漫長途中，詩人不滿現(xiàn)狀，不滿世俗，正在努力尋找靈魂的彼岸，正在努力尋求人生的最高境界。回到生活中，胡澄在單位是一名好醫(yī)生，在家里是一位賢妻良母，她以安靜的姿態(tài)工作、生活和寫作，這一點很受人欣賞和尊重。著名詩人韓作榮評價胡澄的詩真摯、灑脫，說她是一位關(guān)注內(nèi)心、善于描述心理細微波折的詩人。胡澄說：“作為一個女詩人，愛和頌揚愛就是我的工作。我全心全意地做各種女人角色，包括母親、妻子、女兒等等，用女人的心細細體味這個世界，用女人的眼睛認(rèn)真地觀察這個世界，用女人的語言溫和地說出我看到或發(fā)現(xiàn)的事物——帶著對這個世界的真誠祝福。”其實，詩人對自己一點也不迷茫，她有著高度的清醒和自覺。

[作者通聯(lián)：湖北應(yīng)城市教育局]