李可馨

摘要：相比于老生常談的軍事安全和經(jīng)濟(jì)安全，文化安全在國家安全中扮演著越來越重要的角色。在以和平發(fā)展為主題的當(dāng)下，各國之間如何在進(jìn)行文化交流的同時，既輸出了本國文化，又能維護(hù)自己的文化安全，也逐漸成為了一個挑戰(zhàn)。使領(lǐng)館作為連通兩國的政府機(jī)構(gòu)，本身具有著先天優(yōu)勢，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其文化參與和文化傳播的職能，擔(dān)任起文化媒介的角色，對國家主權(quán)、外交及聲望進(jìn)行維護(hù)，為文化外交搭建橋梁，并得以維護(hù)自身的文化安全。從他國駐華使領(lǐng)館的成功案例出發(fā)，能夠?yàn)橹袊诡I(lǐng)館妥善發(fā)揮自身文化職能提供一定的參考與建議。

關(guān)鍵詞：文化安全；使領(lǐng)館；文化職能

似乎每到歐美院線大片上映時分，同期國產(chǎn)片的導(dǎo)演或制片人就得多多少少產(chǎn)生一點(diǎn)騷動。前有《百鳥朝鳳》出品人下跪求提高排片，后有各國產(chǎn)片導(dǎo)演聯(lián)名發(fā)問為何《加勒比海盜5》的排片達(dá)八成之高，加之頗受電影愛好者詬病的所謂國產(chǎn)電影保護(hù)月，對于這些現(xiàn)象，有人認(rèn)為歐美大片多是宣揚(yáng)西方普世價值為主，過于流行可能影響觀眾特別是青少年觀眾的文化價值觀；也有人人為，這一切都是文化不自信的表現(xiàn)。

然而無論如何，以目前中國的影視制作水平，想全面趕超歐美甚至是日韓，都是不切實(shí)際的幻想了。但我們也逐漸意識到，影視作品，作為國際文化傳播的有效途徑之一，已被部分國家高效地利用了起來，并在傳遞文化價值觀、增強(qiáng)國家軟實(shí)力、鞏固文化安全等方面起到了不可替代的作用。

一、文化安全與國家利益

一個民族要想成為一個獨(dú)立國家，除了居民、領(lǐng)土和主權(quán)以外，還有擁有自己的文化特性。如果一個國家的文化價值觀皆為舶來品，某種程度上他便成了其他國家的附庸。相反，擁有自己的文化特性不僅有助于實(shí)現(xiàn)國內(nèi)民眾的身份認(rèn)同，更重要的是，在當(dāng)今國際交往愈發(fā)頻繁的世界舞臺上，獨(dú)有且能夠發(fā)揚(yáng)光大的文化特色也是國家軟實(shí)力的一種象征。

希爾曼的著作《國際關(guān)系的理論與實(shí)踐》中指出：“當(dāng)談?wù)搰依鏁r，實(shí)際上是在談?wù)搩r值觀念，即特定社會中的一部分成員、許多成員、甚至包括所有成員的價值觀念。”[1]塞繆爾·亨廷頓在《美國國家利益的侵蝕》一書中強(qiáng)調(diào)：“一個國家的利益，主要來源于民眾對于身份的認(rèn)同，也就是說，只有先弄清楚我們是誰，才有可能搞明白我們真正追尋的利益是什么。”[2]可見，一個國家的利益主要受其大多數(shù)民眾的主流文化價值觀念的影響，而維護(hù)并鞏固文化安全，作為規(guī)范文化價值觀的重要手段，也是維護(hù)國家利益與國家安全的重要途徑之一。

二、使領(lǐng)館與文化媒介

當(dāng)論及法國對外文化的傳播情況時，前總統(tǒng)戴高樂曾有過這樣的經(jīng)典論斷：“文化媒介肩負(fù)著一個國家的光榮使命。”[3]這在很大程度上反映出法文化媒介在該國對外文化的傳播政策中所扮演的重要角色。“文化媒介”指文化傳播的主要載體、基本途徑及常用的組織形式等，它主要包括語言文字、大眾傳媒和相關(guān)的推廣機(jī)構(gòu)等組成部分。目前較為普遍的認(rèn)知為大眾傳媒是文化傳播最主要的載體，但我認(rèn)為，使領(lǐng)館作為連通兩國的政府機(jī)構(gòu)，本身具有著先天優(yōu)勢，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其文化參與和文化傳播的職能，擔(dān)任起文化媒介的角色，對國家主權(quán)、外交及聲望進(jìn)行維護(hù)，為文化外交搭建橋梁，并得以維護(hù)自身的文化安全。

使領(lǐng)館的文化職能，根據(jù)其具體實(shí)施的方式，我們將其分為文化交流活動和新媒體外交。以他國駐華使領(lǐng)館為例，我們得以從中借鑒以使領(lǐng)館作為文化媒介時的具體操作。

（一）文化交流活動

2016年4月21日至同年5月11日，匈牙利駐重慶總領(lǐng)事館攜重慶凱賓斯基酒店及北京匈牙利文化中心開展重慶首屆“布達(dá)佩斯文化之春”系列主題活動。品酒會上，人們能在特邀匈牙利現(xiàn)代民訴樂隊的歌曲下品嘗匈牙利外交外經(jīng)部葡萄酒及美食顧問海爾格女士帶來的匈牙利紅酒；匈牙利攝影展呈現(xiàn)了25副匈牙利總理御用攝影師鮑爾納·伯格的作品，而匈牙利現(xiàn)代民俗樂樂隊“凌晨”所帶來的音樂之夜更是體現(xiàn)了藝術(shù)無國界這一理念。作魔方的發(fā)源國，由匈牙利駐重慶總領(lǐng)事館組織的魔方競賽自然是不容小覷。活動期間還有為期一周的電影之夜，除了能夠欣賞到最經(jīng)典的匈牙利電影系列，開播前后，還加入了一場“扣子足球”比賽，體驗(yàn)匈牙利最有名的足球小游戲，在感受匈牙利文化氣息的同時，暢飲城中最好的鮮釀德啤。活動最后是領(lǐng)事廚房，這是一場親子主題的活動，參與的朋友們可以再匈牙利領(lǐng)事的親自指導(dǎo)下學(xué)習(xí)如何制作匈牙利美食，不僅能品嘗到匈牙利特色的事務(wù)，還能夠?qū)W到最地道的配方及手藝，更能感受到匈牙利飲食文化中的獨(dú)特氣質(zhì)。

另一比較典型的文化交流活動大約要屬“荷蘭日”了。荷蘭日活動由荷蘭大使館、總領(lǐng)事館以及荷蘭貿(mào)易促進(jìn)委員會共同主辦。每一期的荷蘭日都通過舉辦一系列活動來展現(xiàn)荷蘭文化和商業(yè)的不同層面，其宗旨是為廣大的中國觀眾提供更多文化交流、商業(yè)機(jī)遇以及政治參與的契機(jī)，因此每年不同時間在中國多地舉辦各種活動。該活動從2015年開始舉辦，今年是第二屆“荷蘭日”，舉辦的地區(qū)有北京、上海、重慶、廣州、香港、大連和武漢，系統(tǒng)且規(guī)劃細(xì)致，展現(xiàn)了荷蘭文化的多元性。

（二）新媒體外交

同時，由于媒介技術(shù)的發(fā)展，公共外交活動的形式發(fā)生了翻天覆地的變化，實(shí)現(xiàn)了從包括國際會議、民間友好往來等在內(nèi)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式向微博、推特等網(wǎng)絡(luò)新形勢的轉(zhuǎn)變過程。自2009年以來，微型博客這一媒體形式發(fā)展迅猛，作為其代表的新浪微博表現(xiàn)尤為顯眼，自推廣上市的短時間內(nèi)就一躍成為開展國際外交活動的一種新型平臺。[4]截至2016年12月，粉絲數(shù)較多的大使館微博賬號有“加拿大大使館官方微博”，粉絲數(shù)113萬、“美國駐華大使館”，粉絲數(shù)104萬、“以色列駐華使館”，粉絲數(shù)191萬、“巴西駐華大使館”，粉絲數(shù)52萬，“英國駐華使館”，粉絲數(shù)43萬等。

美國駐華大使館是其中比較活躍的賬號之一，其賬號借助常用的社交媒體，將美國的政治經(jīng)濟(jì)、文化教育和社會生活等內(nèi)容多角度、系統(tǒng)地呈獻(xiàn)給向中國網(wǎng)民，以期樹立美國在各個方面的相對正面的、積極的形象，同時也溫和的普及了美國文化，達(dá)到了文化輸出的目的。如在其標(biāo)簽為“美國百老匯”的微博中，分別科普了百老匯的歷史，介紹了百老匯老牌的表演者、劇作家和導(dǎo)演，推薦了著名的百老匯曲目，在此摘錄一則微博如下：endprint

“新生代劇作家-阿亞德·阿赫塔爾。新生代劇作家正在將他們自己的風(fēng)格和個人經(jīng)歷搬上舞臺。美國劇作家、普利策獎獲獎?wù)甙喌隆ぐ⒑账枺ˋyad Akhtar）是巴基斯坦移民的后代。他創(chuàng)作了《名譽(yù)掃地》（Disgraced），該劇主人公向他的同事隱瞞擁有穆斯林血統(tǒng)的事實(shí)。阿赫塔爾的其他百老匯劇目探索美國多民族文化的類似身份挑戰(zhàn)。2014年，阿赫塔爾有三部戲劇在百老匯同時演出，這對劇作家來說是罕見的功績。你認(rèn)為為什么有關(guān)個人身份的戲劇在百老匯如此受歡迎呢？ 請點(diǎn)擊鏈接閱讀更多有關(guān)這位美國劇作家的信息。”

這一條微博代表了這一列標(biāo)簽下微博的共同格式——介紹，互動及更多信息的鏈接。值得注意的是，每一條微博都不僅僅是單純的引用資料文獻(xiàn)，他們會根據(jù)該條微博的內(nèi)容選擇與粉絲互動的話題，也會給小部分文化的真正愛好者推送更豐富的信息與資訊。文化無國界，并且文化的傳播過程也是沒有邊界的，因?yàn)槭澜绺鲊墓妼τ谄渌麌业纳鐣v史和先進(jìn)文化等都有著了解、知曉和學(xué)習(xí)的共同需求。這些由美國駐華大使館發(fā)布的文化類微博，深受國內(nèi)廣大網(wǎng)民的歡迎，它不僅在很大程度上增進(jìn)國內(nèi)網(wǎng)友對美國這一國家各方面信息的了解，還向中國公眾呈現(xiàn)出該國文化的多元化以及具有的獨(dú)特魅力，彰顯了國家的軟實(shí)力。

此外，美國駐華大使館還發(fā)現(xiàn)社交媒體的即時性特征，并采取社交網(wǎng)站的即時直播這一形式，巧妙借助該國政府高官的訪華契機(jī)，以便對美國政府現(xiàn)有的、積極的形象進(jìn)行鞏固或者再塑造。2011年8月初其在新浪微博上向中國網(wǎng)民征求餐廳和美食的意見，網(wǎng)民們踴躍參與，形成了良好的互動并獲得了一定的關(guān)注度。第二天下午，美國駐華大使館的微博便開始在“拜登訪華”的標(biāo)簽下直播拜登副總統(tǒng)在華的行程，包括在奧體中心觀看喬治城大學(xué)隊和山西隊的比賽、在北京市中心鼓樓附近一家小吃店品嘗小吃等，甚至還亮出了賬單：“今天拜登等5人消費(fèi)了炸醬面5碗、包子10個、拌黃瓜、涼拌山藥和涼拌土豆絲各一份及可樂等，共花費(fèi)79元。拜登在結(jié)賬時對店主說，給你們帶來了許多不方便。他掏出100元結(jié)賬，剩下的按照美國習(xí)慣作為消費(fèi)。”力圖塑造出一個親民、節(jié)儉的美國官員形象，更利用了微博的即時性，使網(wǎng)民身臨其境地感受到拜登的個人魅力。美國副總統(tǒng)在一定程度上便代表了美國的國家形象，拜登這一次成功的形象塑造，也潛移默化的改善了中國網(wǎng)民對美國的印象。

三、對中國使領(lǐng)館的借鑒意義

轉(zhuǎn)而再看中國，我們的使領(lǐng)館在這一方面的意識顯然不如美國超前。Facebook和Twitter的發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)要早于微博，但是中國駐他國大使館也只是近兩年才陸續(xù)開通了推特賬號。當(dāng)然這并不代表中國使領(lǐng)館沒有成功的嘗試——日本有一個偶像組合叫SMAP，他們長期致力于中日友好關(guān)系的建設(shè)，《SMAP X SMAP》是他們參與的王牌節(jié)目之一。在12月26日該節(jié)目播放最后一期時，中國駐日本大使館作出十分有好的舉動，使館的官方賬號發(fā)布一條推特，其具體內(nèi)容為：“ありがとう，SMAP”（謝謝你們，SMAP），并使用該組合在2011年來華舉行演唱會時的照片作為配圖。這一條動態(tài)成為了當(dāng)日日本推特?zé)衢T第二名，可謂是中國使領(lǐng)館較為成功的文化參與了。

但正如我們之前所說，中國在這一方面的參與度明顯不夠積極，因此更應(yīng)當(dāng)更豐富地履行使領(lǐng)館的文化職能。我們以非洲為例，非洲地區(qū)的諸多國家是中國外交中長期的、較為可靠的盟友之一，并且中國駐非洲國家使領(lǐng)館的任何言行都代表著國家的立場和看法。截至目前為止，我國累計派駐49個使館和8個領(lǐng)事館駐扎在非洲地區(qū)的主要國家。可以這樣說，在非洲的整體布局來看，除領(lǐng)事館以外，沒有任何一個對非傳播媒體能有著如此廣泛的分布和深遠(yuǎn)的影響力。[5]這就要求各使領(lǐng)館及其工作人員必須要有國家立場代表意識和話語建構(gòu)意識，明確自己的國際地位，即作為國家在非影響力和話語權(quán)的建構(gòu)主體，他們必須利用當(dāng)?shù)氐母鞣N節(jié)慶日，舉辦形式多樣的人文外交活動，以便深入了解地方風(fēng)情，廣泛接觸當(dāng)?shù)氐闹髁髅襟w和普通民眾，駁斥輿論對中國的抹黑，傳播中國的聲音。

參考較為成功的外國案例及中國使館已有的嘗試，我們也可以為中國使領(lǐng)館在文化傳播上設(shè)置一些簡單的構(gòu)想。從文化交流層面來看，中國使領(lǐng)館可以舉辦一些文化展覽，參考匈牙利領(lǐng)事館的“布達(dá)佩斯之春”活動，恰逢春節(jié)將近，世界上有許多國家都有華人聚居，當(dāng)?shù)氐氖诡I(lǐng)館可以借此展示中國的傳統(tǒng)文化，吸引外國友人對博大精深中華文化的好奇；或是以世界人民喜聞樂見的熊貓為主題，舉辦相應(yīng)的活動。也可以和一些劇團(tuán)合作，比如2016年12月21日，中國的歌劇《鑒真東渡》在日首演，觀眾一致評價其為“非常出色的演出”，中國駐日使領(lǐng)館可以趁勢宣揚(yáng)中華文化，甚至邀請類似的劇團(tuán)赴日演出，組建中國的“百老匯”。

從新媒體外交的層面來看，中國使領(lǐng)館可以向英美駐中國的使領(lǐng)館學(xué)習(xí)，經(jīng)常推送一些平易近人的文化科普，可以介紹最令中國人自豪的飲食文化，也可以科普中華傳統(tǒng)文化，甚至推送一些優(yōu)秀的中文小說，也可能引起部分外國網(wǎng)民學(xué)習(xí)中文的興趣。

四、結(jié)論

不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)代的國際格局中，使領(lǐng)館不僅僅是國家間友好交往的象征，更是文化載體，其友好的形象使文化輸出這一原本帶有侵略性的行為變得更加平和、更易于接受。使領(lǐng)館的文化職能，是一國政府國際參與的一部分，更維護(hù)著國家的文化安全。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）威廉·奧爾森，（美）戴維·麥克萊倫，（美）弗雷德·桑德曼，王延譯.1987.國際關(guān)系的理論與實(shí)踐 [M].北京：中國社會科學(xué)出版社，87

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[3]夏爾·戴高樂.希望回憶錄第一卷復(fù)興1958-1962 [M].上海：上海人民出版社，1973.174

[4]倪明.試析中美兩國駐彼使領(lǐng)館網(wǎng)絡(luò)外交實(shí)踐差異[D]北京：外交學(xué)院 2012

[5]龍小農(nóng).對非影響力及話語權(quán)主體[J]理論平臺 2013.06

國家級大學(xué)生創(chuàng)新項目《駐渝使領(lǐng)館歷史資源整理與使領(lǐng)館區(qū)建設(shè)研究》項目編號201610650004endprint