雁陣聲聲

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

公元736年（唐玄宗開元二十四年）吐蕃發兵攻打唐屬國小勃律（在今克什米爾北）。公元737年（開元二十五年）春，河西節度副使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節度使判官，實際上是將王維排擠出朝廷。這首即作于此次出塞途中。

《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風光，表現了詩人對不畏艱苦、以身許國的守邊戰士愛國精神的贊美；此詩敘事精練簡潔，畫面奇麗壯美。詩人把筆墨重點用在了他最擅長的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。

古詩詞中的大雁

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

雨霽雞棲早，風高雁陣斜。（陸游《幽居》）

風翻白浪花千片，雁點青天字一行。（白居易《江樓晚眺》）

今年寒到江鄉早，未及中秋見雁飛。（ 陸游《夜歸》）

秋雁多夜飛，前群后孤來。（梅堯臣《秋雁》）

雁引愁心去，山銜好月來。（李白《與夏十二登岳陽樓》）

冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。 雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。 （溫庭筠《瑤瑟怨》）

秋思贈遠

王涯

當年只自守空帷，夢里關山覺別離。

不見鄉書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。

這首詩，描寫了詩人對妻子一往情深的摯愛真情。開頭兩句意思是：當年自己就立下心愿，與妻離別后，甘自獨守空帷；幾年來，常常是“夢里關山”——歷盡千山萬水，和妻子相會，但醒來卻發覺兩人仍分隔兩地，處在別離之中。上句寫宿志兼點處境，下句寫夢幻兼訴情思，表現出詩人思念妻子的深情。相傳王涯對妻子情篤，雖做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子傳》），讀了這首詩，更覺其情真意切了。后兩句，上句說“不見鄉書”，下句道“唯看新月”，從這對舉成文的語氣里，顯示了詩人對家書的時時渴盼：他多么想能像古代傳說那樣，突見雁足之上系著妻子的信件啊！鄉書不見，唯見新月，一個“唯”字，透露出詩人無可奈何的悵惘。詩人對月懷人，浮想聯翩，仿佛那彎彎新月就像嬌妻的蛾眉。短短四句詩，卻寫得情真意切，末句以景結情，更給人以語近情遙，含吐不露的無窮美感。

古詩中的“燕”和“雁”

在初中語文課本里帶“燕”和“雁”字的古詩詞出現的比較多。并且學生對這兩個字經常混淆，書寫時常常弄錯。因此很有必要對“燕”和“雁”在古詩中所代表的意象進行較為深入的探討。

燕子是秋來南征，春來北往的候鳥。常在人家屋內或屋檐下用泥做巢居住，捕食昆蟲，對農作物有益。并且它不輕易改換做巢的地點，給人的感覺如守約的老友。它們在人眼皮下生活，雄雌之間的卿卿我我，成年鳥對幼鳥的關愛，莫不與人類相似。正因為燕子在早春中經常出現，并具有以上習性，所以，人們又常借燕子來表現春天的勃勃生機。如白居易《錢塘湖春行》中就有“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的句子。此外還有杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”等詩句，都很容易讓人聯想到春天的無限生機。燕子秋天南去，春來北歸，不違時節。在詩中，燕子的北來南去，象征著季節的變換和年華的交替。“燕”，既是指春來秋去的燕子，又使人聯想到像燕子那樣翩然歸來，重尋故舊的人或物。“燕”變成一種象征，讓人們想得很開，想得很遠……

大雁，也是一種候鳥，它卻常在秋日的高空成隊出現。隊形一絲不茍，襯以秋天的蕭瑟氣氛，愈顯一種蒼涼的壯美。正是大雁這種本能的流露，暗含了人世間的悲歡離合，更容易牽動人們的羈旅之思，引起對家鄉及親人的思念。在初中語文課本里這種詠雁傷懷、托雁寄情的詠雁作品更是隨處可見。如王灣的《次北固山下》中的“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”既是羈旅抒懷，又籠罩著一層淡淡的鄉愁。還有王維的“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”又暗含多少只身出塞的寂寞和被貶的惆悵？當我們吟詠起范仲淹的“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”時，又會馬上想到塞外的荒涼，秋天的蕭瑟，戰馬的悲鳴。作者思鄉卻不得歸，對親人的魂牽夢繞也只能靠大雁來抒發寄寓。

此外，據說大雁還能夠傳遞書信。史載，漢武帝時出使匈奴的蘇武被反復無常的單于扣留達19年之久。昭帝即位后，了解到實情，讓新派出的漢使對單于說：“漢朝天子獵到一只北來的大雁，雁腿上系著一封信，寫著蘇武正在北海（今貝加爾湖）牧羊。”單于見道破天機，無法隱瞞，遂放蘇武歸漢。“鴻雁傳書”一詞即由此而來。這就更誘使墨客文人對雁的偏愛和吟詠。

因此，對于“燕”和“雁”在古詩中的意象，我們還應細細區分，慢慢品味，到古代文人留給我們的優秀詩篇中去體會人世間的聚散離合，喜樂傷悲。

每到黃葉紛飛的季節，仰視萬里霜天，常常可以看到一群群南飛的鴻雁。它們組成整齊的隊列，時“一”字排開，時交叉成“人”，古人常稱之為雁陣、雁字、雁序等。雁屬候鳥，春秋遷徙，因此自然成為多愁善感的文人騷客吟詠的對象。我國最早詩歌總集《詩經》中就有“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。”的詩句。在古詩詞中，雁這一意象往往被詩人賦予了豐富的情感，常與季節的更替、時間的流逝、逆旅的游子、憑欄的思婦等內容緊密相連。或渲染氣氛，表現環境悲凄；或狀寫景物，表現高遠寥廓；或代指書信，表現殷切期盼，或比擬自身，表現孤傲落寞。意象之盛，表意之豐，非其他物類所能及。