伯贊故里行

●劉迎春

伯贊故里行

●劉迎春

故 居

湖南省與吐魯番市是對口援助的省市，長沙市文聯與吐魯番市文聯自然也就是對口幫扶的文聯了。2016年的11月11日，在長沙市文聯同行的陪同下，去了一趟心慕已久的常德桃源——翦伯贊的故里。

翦伯贊的故居在桃源縣楓樹維吾爾鄉回維村的翦家崗，距縣城南約三十華里，與陬市鎮接壤。翦伯贊先生是維吾爾族，據《翦氏族譜》介紹：翦氏本姓哈，祖先是西域回部。元太祖西征時，回部跟隨，屢建奇功。后來，哈氏開始東遷，來到離桃花源不遠的剪刀溪，并在此筑廬定居。明太祖時，其后裔又立下了許多功勞，明太祖以“翦除盜寇”有功，賜之以“翦”姓。經過若干世代的繁衍生息，至二十一世紀，維吾爾族在此地已有一千余人眾，翦氏家族也成為當地名門望族，翦伯贊就是其中一位佼佼者。

故居坐北朝南，建于清朝咸豐年間，是一座歷史典型的湘、鄂、贛西北的晚清木結構民居。有大小房屋十八間，建筑面積八百二十二平方米。翦伯贊出生于1898年，在這里度過了他的青少年時期。中學畢業后，翦伯贊想外出繼續深造，但因“早結婚，早生子”的鄉俗，十八歲時便依父母之命，與本地漢族女子李守箴結婚。婚后，翦伯贊就讀于武昌商業?？茖W校。他潛心學業，成績優秀，希望畢業后盡快找到工作，因在校參加學生運動，至畢業難以求職。這時，家鄉暴發霍亂，妻子李守箴不幸染病去世，留下三個幼小的孩子。小孩沒人帶，便又再婚。新娘戴淑婉，也是一位漢家女。安頓好家庭后，翦伯贊在父親的支持下，1924年7月赴美國，進入加利福尼亞大學，攻讀經濟學。在這里，他讀到了《資本論》、《共產黨宣言》等馬克思主義著作，他的人生道路從此改變。

1939年7月，當翦伯贊再次回到翦家崗時，他已是一位秘密黨員，這一次回家，是受黨組織派遣，回湖南開展抗日救亡。此時，家中父親已經去世，家境也非昔日可比，翦伯贊心里很不是滋味。他沒有在家久待，便離家去了長沙，與他的入黨介紹人、同為歷史學家的呂振羽等地下黨組織同志，共同組建了“中華文化協會湖南分會”和“湖南文化界抗敵后援會”，并分別擔任了這兩個團體的理事。此外，他們還編輯出版了《中蘇》半月刊，采用多種形式，開展抗日宣傳活動。那一陣子，他血脈賁張精神奕奕，在會務工作之外，學術研究也沒有停止。他意識到運用馬克思主義的原理來研究中國社會歷史的重要性，爭分奪秒完成了《歷史哲學教程》一書，其學者身份因此得到公認。

翦伯贊是少數民族，又是學問家，這有利于他開展工作。但在1939年歲末，中共溆浦地下縣委機關遭到破壞，他的名字被暴露。翦伯贊一看情況危急，1940年大年初一便和夫人緊急轉移。一路風塵仆仆，最終來到距重慶一百余里的劉家院子，才安頓下來。他一邊做著中學教員，一邊等待組織的指示。暫時的安定，給了他一個潛心做學問的極好機會。這期間，他接連完成并出版了《中國史綱》第一、二卷，這部著作給他帶來了極大的聲譽，后來被譽為是中國馬克思主義歷史學的奠基著作之一。

1943年11月，日本侵略軍為了打擊中國軍隊的士氣、掠奪戰略物資，出動九萬多人，直逼常德、桃源。11月19日桃源淪陷，26日常德失守。報刊不斷傳來日寇肆虐的暴行。那些日子，翦伯贊徹夜難眠，故鄉的一草一木，在他眼前層出疊現：

“靜靜的沅江，灰色的城墻，古舊的廟宇，舊式的商店，各式各樣的手工業作坊，用石板鋪成的大街小巷……”“然而，這兩座小城，被攻陷時，死者兩萬有余，傷者五千，被強奸的婦女七千多，財產損失不計其數?！边@就是他含著眼淚寫成的《常德、桃源淪陷記》一文中最動人心魄的文字。

解放前后，翦伯贊父親翦魁吾，在本地興教育辦學堂，在翦家祠堂授教于民族完全小學。

其時，翦伯贊的父親翦魁吾，辦學時年事已高，齊胸的銀髯飄飄，但精神矍鑠。雖然翦伯贊于解放前早已離家參加革命，后在北京大學執教成名。民族完全小學仍以父子倆為名任職，一個是校董，一個當校長。把學校辦得遠近聞名，翦家祠堂也就更是聞名遐邇了。上世紀五十年代中期社會主義改造，鎮子上先后辦了三所國有小學，這所小學后被撤并于楓樹維吾爾鄉。后在加速社會主義改造的各項政治運動中，大躍進的浮夸風，隨意拆遷占據私有財產的共產風，特別是文化革命的破四舊，像中國這樣凝聚族人，傳承人性精神文化的古典祠堂建筑，也作為封建迷信的四舊產物搗毀了，翦家祠堂也就難于幸免了……

1966年4月文化革命開始，四人幫得勢，矛頭首先瞄準了北京市委。以揭發批判“三家村”黑店為主線，深揭痛批文化黑幫，揪出了鄧拓、吳晗、廖沫沙三家村為首的反黨集團。掀起了一場在文化界的思想革命，以他們三人為主線成為文革中最早的犧牲者。而翦伯贊歷來和吳晗交好，不知是知識分子的傲骨作怪，還是正氣相兼。腦子里似進了水的，站出來為其鳴不平而引火燒身。在打倒反動學術權威的口號聲中，他在臨近70歲的高齡下，被扣上“反動學術權威”和“反共老手”的帽子。每天被批斗十幾個小時，反剪雙手坐噴氣式飛機。使他更不能容忍的是：在那變味的政治空氣里，知識分子的人格和尊嚴遭受到了粗野，無情的蹂躪，踐踏，侮辱、侵害。并從北京押往家鄉桃源縣城和楓樹游斗……在不堪忍受的折磨中，在無奈的恐懼，無奈的沉痛，悲哀，傷心絕望后。于1968年12月18日夜晚，翦伯贊夫婦服用大量的安眠藥自盡了。

書生才堪八斗高，義憤抱平受折腰。雙臂反腕噴氣舞，愚氓歡看鳳頭騷。翦伯贊在文革中的冤案直到“文革”后的1978年才予以平反，而且平反過程很費周折。翦從青年時期參加革命，所有精力心血研究馬列主義和中國革命歷史，投入了畢生的精力和太多的感情，收獲的卻是鋪天蓋地的悲哀和痛苦。

在桃源，我們聽到最多的，還是翦伯贊熱愛家鄉、熱愛自己民族的故事。1956年5月，翦伯贊作為全國人大湖南視察組成員，回到離別十七年的翦家崗。那時湖南正在開展撤區并鄉的工作，常德地區專員征求翦伯贊的意見，桃源維吾爾民族鄉是否可以合并到別的鄉去？翦伯贊懇切地表示：他不贊成。他說，正因為維吾爾族人口相對較少，就更應該幫助扶持。他熱情地宣傳黨的民族政策，請專員多多關心當地維吾爾族群眾的生產生活，尤其是要辦好維吾爾族小學。第二天，他又專程去楓樹鄉維吾爾族清真學校參觀。這里也是他小時候上學的地方。當他來到學校大門口，百十個孩子歡呼雀躍地向他走來。他不知要怎樣表達自己的虔誠和思念——這時，只見這位滿頭白發的老校友，面朝學校大門，對著歡迎他的老師和同學，立定，一躬到底，眼淚嘩嘩：感謝，感謝你們啊！

說到那感人的場面，桃源的朋友至今都十分激動。

在翦伯贊的積極建議下，桃源維吾爾族回族鄉的建制被保留下來，現今已是一個經濟繁榮、人民生活小康的新農村，村中心有清真寺，維回飯店，民族小吃、飾品……應有盡有。而據史料記載，當時的維吾爾族小學，校舍年久失修，已有傾危之勢，翦伯贊回到長沙后，請求有關部門給予關照，不久，上級撥款，為學校新建起一幢有六個教室的二層樓房，其它房屋也做了翻修，學校面貌煥然一新。只是，此后他再也沒有回來……

清真古寺

我們的中餐是在維回新村農民、現年56歲的馬赫穆德·翦象黨家里吃的。他開了一家名叫“回味農家樂”的清真餐館，生意十分紅火?？吹叫陆霞襾砹丝腿?，翦象黨十分熱情，炒菜的空隙過來用維語問好，席間還特意加了兩個菜招待遠道而來的親人。當向我們談起他自己兩次去新疆的感受時，高興喜悅的神情，溢于言表。“新疆各地都有我的親人，我和他們隨時聯系，好事相互傳告，相互慶賀，故鄉新疆親人之間來往日益增多，感情越來越深，關系越來越密切?！蔽覀円姷搅肃l長翦林華，他告訴我們楓樹維吾爾族回族鄉總面積58.95平方公里，耕地42075畝，有少數民族人口9199人，占總人口的近30%，其中咱們維吾爾族同胞7883人。這里自然條件好，風景優美，雨水多，地勢平坦，自然災害少，適合種植葡萄、水稻、棉花，從事養殖業、農產品加工業富裕起來的鄉親還不少；這里交通十分便捷，有常德至張家界、常德至吉首兩條高速公路穿境而過，距桃花源機場不足30公里，從常德市區驅車僅15公里?，F在全鄉經濟社會發展呈現一派欣欣向榮景象，特色產業突出，目前，該鄉農牧民人均年收入達到一萬元以上，大量的維吾爾族農民住進了頗具民族特色的別墅式樓房，成為江南難得一見的風景。

餐廳不遠處，坐落一處清真古寺，寺頂圓弧，上塑一輪彎月，在陽光下閃爍著光芒。

哈勒·八十就長眠在這清真古寺的院子里。墓體是由青石砌筑的方形石臺，紅漆“塔埠”頂立玉碑，墓體右側為墓主生平介紹，左側刻有“湖南省人民政府重點文物保護單位”等字樣。石碑為明太祖朱元璋御筆欽賜“威震南方”，肅穆凝重大氣，彰顯著墓主的身份。他墓碑的方向，便朝著遙遠的新疆。

湖南維吾爾族的祖籍是源于元朝時西域的高昌王國，即現在的新疆吐魯番、哈密一帶。哈勒便是吐魯番人，是當時高昌王國一位英勇善戰的名將，他被認為是湖南維吾爾族的血脈源頭。公元12世紀，高昌國臣屬于西遼統治，政治上喪失自主，經濟上負擔沉重。高昌人強烈不滿，一股反抗的力量在積蓄。一個風高月黑的夜晚，高昌都督哈勒將軍，殺死西遼派在高昌的監國，并歸順了元太祖成吉思汗。憑借驍勇善戰，哈勒成為成吉思汗統帥下一支軍隊的首領，并參加討伐西域、攻西夏、攻金、攻宋等戰役，屢戰屢捷，積功被封為折沖將軍，在元代，哈勒的后代憑借戰功獲得了世襲做官的嘉獎。

元之后，登上歷史舞臺的是明太祖朱元璋。他啟用了前朝部分官員，同時對他們采取了分化拉攏的政策。哈勒將軍的后裔哈勒·八十被封為燕京都（今天的北京）的總兵，又成為朱元璋開疆擴土的一股力量，跟隨明朝的將領李文忠、徐達、常遇春等人征戰，屢立戰功。明朝洪武四年（1372年），朱元璋為了嘉獎哈勒·八十翦除敵對勢力開疆擴土有功，在一次慶功大會上親自賜姓“翦”給哈勒·八十，將哈勒·八十的“八十”改為“八士”，并把自己的義女吐葉公主賜給了哈勒·八士為妻。

朱元璋在褒獎哈勒·八士功績的同時，又擔心他反戈一擊重新投靠北元蒙古人殘余勢力，于是想到了將其調往南方的辦法，這樣，可以割斷哈勒·八士與蒙古人的歷史關系。明洪武五年（1373年），朱元璋封哈勒·八士為荊襄都督府都督，晉封鎮南定國將軍，加太子太保銜，鎮守湖南廣東一帶。這就是湖南維吾爾族定居桃源的開始。歷史的又一場狂風，將新疆的維吾爾族從燕京吹送到了湖南。

因鎮守南方有功，明洪武十六年，朱元璋晉封哈勒·八士為太子太傅，授光祿大夫，世襲享受爵位。明洪武二十一年，哈勒·八士獻身疆場。一年后，他的兒子也捐軀沙場。父子倆都沒能回到故鄉。

星移斗轉，哈勒·八士當年屯戍的“翦旗營”早已消失，當時練武的跑馬場早成良田，田邊的油菜花含笑春風。哈勒·八士的這支血脈，在湖南桃源一帶，繁衍生息，綿延不絕。

到現在，翦氏維吾爾族的后人或力田為農，或服賈為商，或讀書為仕，或披甲為戎，至今已繁衍到27代，8000多人。1986年，桃源楓樹維吾爾族回族鄉正式成立。1995年，該鄉“維吾爾族第二故鄉”的稱號被外界認可。

為解相思之困，他們踏上了尋根之旅。

1985年，新疆維吾爾自治區成立30周年，新疆專門向桃源縣發出了邀請，三名桃源維吾爾族人作為湖南省的代表，參加了活動。代表們去了天池、南山，登上了烏魯木齊的紅山，到了真正的老家——吐魯番高昌故城，在高昌故城，他們俯身趴在地上，深情地捧起故鄉的土，這是先祖曾經策馬揚鞭的地方。

2007年，常德以旅游為橋梁，前往新疆，將“維吾爾族第二故鄉”——桃源楓樹推介給新疆人民。新疆桃源兩地的旅游專列，讓更多的桃源維吾爾人回到遙遠的家鄉，解那延綿600多年的思鄉情。

不少桃源維吾爾人家中，不僅保留著“翦”氏族譜，還珍藏著一包新疆故土。

為了能夠傳承自己民族古老的語言文化，2006年6月底，新疆維吾爾自治區團委受團中央的委托，從新疆師范大學中語系招募了一名教維語的志愿者，來到桃源，在民族鄉學校開設雙語教學課程。當地的少數民族干部也積極挖掘和整理維吾爾族非物質文化遺產，組織鄉土人才撰寫了《維吾爾族第二故鄉鄉歌》……

我們一行來到古寺，與住寺阿訇熱聊起來。當他得知我們來自吐魯番，更是激動不已，不停地向我們介紹著古寺的今與昔，并與我們一起合影留念。臨走前，同行的幾位書畫家臨陣揮毫，留下了飽含深情的維漢文書畫作品。