孟強種樹

顧俊

孟強種樹

顧俊

孟強

蘇州有座磚雕博物館，藏了幾百塊各式古磚雕。雖然開館多年，卻少為人知。或許因為藏得太深，有外地的慕名過來，巷弄里七拐八繞，地方沒找到，頭倒是轉暈了。

要說起來，博物館的所在也曾是顯赫之地，學士街天官坊肅封里，名字就透著清貴，明朝王鏊在此住過。而現在，你再想穿越回去，先得鉆進一條逼仄幽深的弄堂。它毫不起眼，和那些我們見慣的，零零落落藏在古城巷子的老宅一樣，不敲開門，你看不見院子里的青苔井痕。

博物館主孟強從二十年前就開始收藏磚雕，此人我早有耳聞，有朋友與他熟，從那聽到過一些關于他的傳說。不是講磚雕，也難說是收藏，而是樹，孟強種樹。

說孟強喜歡到處走，蘇州一帶的山山水水常去轉悠，荒山野嶺都有他的足跡。不只是游玩，他還有個愛好，但凡看見喜歡的樹木，就會千方百計找到主人，花錢去買下來。有意思的是，買下的樹卻不挪窩，依舊長在老地方，不過換了個主人，算是孟強種下的。

好多年下來，孟強這么“種”下來的樹，如果湊在一起，據說能有一個林子。

這故事說的是什么？算名木收藏，還是綠化環保？朋友搖搖頭，或許是一種情懷吧。細細辨去，多少有點魏晉風度的意味了。

沒見到孟強之前，我一直以為他是老蘇州，自然用蘇州話和他打著招呼，電話那頭傳來的聲音很年輕，而且是一口聽不出方言的普通話。這有點出乎我的意料。我們約定次日在磚雕館見個面，說好是上午十點鐘。那天，我如約而至，在天官坊的牌坊下等他時，已經日上三竿，可他還是姍姍來遲。原因是人還在吳趨坊吃點心，我猜是為一客新出籠的湯包，或一道現炒的面澆頭，等尷尬了。

我被他的同事先領到巷子里的磚雕館喝茶，水燒開了，壺燙熱了，茶也喝了兩盅。終于，一個戴著白框眼鏡，高高瘦瘦斯斯文文的男人篤悠悠踱步進門。不用介紹，孟強來了。剛才陪我喝茶的老兄說，我們孟館長雖然不是蘇州人，卻比“老蘇州”還“老蘇州”呢。這話到底是說蘇州人性情的散漫，還是沖和呢？

話題就從這“老蘇州”說起。我堅信，搞收藏也好，做歷史研究也罷，和地域性脫不了干系。一個外地人和蘇州結緣，深度融入地方文化，還能有所建樹，總該有點故事。

孟強告訴我，他大學畢業后才來到蘇州，專業是美術，最早在蘇州長城電扇廠做工藝設計。二十多年前，他和蘇州沒有一點關系。他祖籍山東，父親在部隊工作，早年隨軍遷入江西。他在軍工廠的家屬大院長大，在江西完成了學業。

他說，雖然從小生長在江西，但由于部隊家屬大院的特殊環境，和地方上融入不多。那里的人來自五湖四海，許多是各方面的專家，所謂高知分子。大家說普通話，沒有方言。

我問他，家屬大院出來的孩子，會不會對文化的包容度更高？所謂的地域偏見或者說是執著會淡一些？

孟強想了想說，或許吧。對事物的看法可能更加客觀一點。比如說我收藏磚雕，一開始也沒有什么目的，更談不上什么地域文化研究。很簡單，我是搞美術的，對色彩有感覺，磚雕本身的那種灰色調，深深吸引了我。我覺得那種灰色很高級。

孟強喜歡攝影，剛來蘇州時常跟著一些本土攝影家，如陳健行等，去鄉鎮采風拍攝。那時候蘇州的民居老宅還很多，時不時能見到一些精美的磚雕門樓。這些描繪著各種歷史故事的鏤空雕刻，散落在小橋流水粉墻黛瓦之間，似乎是遺世獨立的。日高日低，浮云蔽散，它們隨著光影的變換，灰度層次更為豐富而立體，天生帶著一種迷人的滄桑感。

孟強收藏的第一塊磚雕，是 1997 年在臨頓路附近的拆遷工地廢墟里撿來的。那是一塊殘破的清代中期門樓字幅磚雕，上面就一個字——“承”，冥冥中似有安排，他的磚雕收藏之路由此開啟。

二十年來，為了這滿墻的磚雕，究竟花了多少錢，多少精力，自己也算不清了，日積月累便成了現在的磚雕博物館，一段蘇式磚雕文化也被“承”了下來。

這都是過去的事了。說到這，孟強不無惋惜，今后恐怕再也收不到了。

蘇州一帶的磚雕，多為明清兩代的建筑構件。歷經浩劫，能完整留存至今的本來就很少。最近幾十年，隨著蘇州城鎮化進程加快，許多鄉鎮的老宅被拆遷，傳統民居越來越少，磚雕作為建筑構件，終將淹沒于歷史的塵埃。

那你可以去外地尋覓磚雕啊？比如浙江、安徽，有些地方城市化的速度沒這么快。我說道。

他搖搖頭，其它地方的我不收，我只收藏蘇州地區的。

為什么？

術業有專攻吧。一個人精力有限，與其都去做，浮光掠影的，還不如將一件事做到極致。我只收藏蘇式磚雕。

你是搞美術出身，做磚雕收藏是不是有專業上的考量？比如這些古代造型藝術可以讓你有所借鑒，在創作上有所啟迪？

問這句話的時候，我覺得很俗，為什么一定要往上靠？但記者的習慣思維，讓我總想找個堂皇點的理由。

孟強搖搖頭，我就是喜歡而已。

這個人有點執拗，但很真實。

其實，多年收藏的這些磚雕還是對他的藝術創作產生了影響。孟強隨手指了指身后的兩塊磚雕，說，現在常說工匠精神，什么叫工匠精神？其實就是把一件事做到極致。你看看古代的匠人是怎么做到的？

我走近端詳，兩塊磚雕分別敘述兩個故事，爛柯山和魚籃觀音的傳說。每塊磚雕上各有三個人物，裝扮各異，神情自然。雕工極其細致，人物舉手投足皆有呼應，連眼神也互有交流，以瞬間的定格，烘托出一個故事性極強的歷史場景。

看著上面近景遠景層層疊疊，不得不讓人感嘆古人的匠心獨運，這已不單單能用藝高工巧來概括了。我問孟強，這磚雕總共雕了幾層？

孟強說，這一層到底該怎么算呢？恐怕也難數清吧。不過，確實是雕透了，做到了極致。你看那幅爛柯山，后面拄杖看棋的樵夫王質，手里的繩索都是鏤空的。你再看，左邊那個下棋的老者自以為勝券在握，兩腳自然交叉于前，似乎還在顛著，這神態捕捉得多妙。還有，你再仔細看，他伸向棋盤的兩根手指之間還夾著一粒棋子呢，看到沒有？

我幾乎要把臉湊上去了，才看清那粒棋子，怕是還沒有芝麻大。昔日這磚雕飾于門樓之上，觀者起碼距離三米開外，要看清這個細節，需要何等目力？

孟強笑道，不止這個。你再看看魚籃觀音，橋上的那個書生，手里托著一卷書，雖然是鏤空雕刻，人物背面是看不到的，可你用手指伸進去摸摸看，書的后面還有凹凸，分明就是書生的手背。

你看見的，或是看不見的地方，他們都做到了。目的只有一個，精益求精。這已經不是一種藝術技巧，純粹是一種創作態度了。

孟強經營著一家廣告公司，這是他的主業。對他來說這只是一份職業，衣食來源而已。他興趣廣泛，而且一直在變。如今最感興趣的是兩件事，一是古代家具，二是賞石。

他喜歡收藏古代家具，尤其是線條簡練、風格雅致的明式家具。為此，他還雇了幾個紅木師傅專門仿制各式古代家具。我去的時候，他的工作室里正放著一套清式竹節紋半圓拼桌，這是他根據某個博物館的藏品，按一比一的比例原樣仿制的。他圍著那張桌子不住打量，忽而蹲下，忽而遠觀，同時，不斷地提出意見，讓助手在電腦CAD圖紙上調整改動。

我問他，既然是原樣復制，為什么還要改動？

他說，以前的東西，用現在的審美眼光來看，也不見得都是完美的。在一些細節上，做一些改良會更好些。喏，就說這桌子，桌腿的竹節紋設置和凳腳的密度一樣，凳腳的線條就顯得有些繁瑣了，原有四節紋路，如果拿掉一節，是不是會顯得更疏朗，和桌子更和諧一些？

他還在圖紙上不斷改動著，一會兒又覺得，桌面圍板上的紋飾花紋有一段過于方正呆板，橫向拉長點，做得扁一點，是不是更靈動些？

有些繁瑣的細微末節的調整，在外行看來，實在是無足輕重的。見他還在忙著，我獨自走到廳堂南面的院子里，一株枇杷正黃，我順手摘了一顆，有點酸。一只雀從隔壁人家屋檐上高高躍起，將遠處枝頭上一顆最大的枇杷啄去。剎那間，我想起來，這還是個明代的院子。

孟強說他祖籍山東，我自然就想到了亞圣孟子。一問還真是，按照鄒城孟家族譜排序，他是憲字輩，孟子第七十二代孫。孟強問我，你不覺得我和孟子長得很像么？

我笑言沒見過孟子。他說，有標準像啊，手機里就有。

他打開給我看，指著畫像讓我比對，你看看，臉形都是長的，清瘦，我們家族都沒有絡腮胡子。還有眼梢都是略微上翹的，額頭都很寬……他用手比劃著自己的額頭對我說，

我笑了，人性的率真怎么藏得住呢。我問他，老夫子的傳統在你們家還有嗎？

孟強想了想，有。我們家出讀書人，不善經商，喜歡研究學問的多。為人厚道，太出格的事不會去做。還有個傳統，我爸對我說，天下姓孟的都是一家人，到家來，一定要留下來吃飯。其實，孟家這個傳統就蘇州也有，我有一次去蘇大博物館館長張朋川教授家拜訪，他的夫人恰巧也姓孟，見了我定要留下吃飯。我也不客氣，一起吃了頓餃子……

我聽著他娓娓道來，所謂文化的積累或傳承，常常就是這么自然而然的形態。它的延續，根本還是一種求真向善的力量在推動。在這種力量面前，地域性的差異已經不再是隔閡。

現在的孟強也已年過不惑，對他來說，在一個清朗的日子，去吳趨坊吃碗蘇式湯面，然后慢慢踱回天官坊的院子里。接著坐在那張明代的青石六面桌前，為他心儀的頑石配個座腳，那是心里最安逸的時候。這是一塊太湖石，或是一塊靈璧，有幾百年了，還是上千年了，且不管它。他喜歡它，因為在上面，他看到了屬于自己的那方胸中丘壑。他發現了它的美，這個角度是他必須呈現出來的，一塊紅酸枝木放在桌上，他仔細揣摩之后開始奏刀，這次是云紋還是海棠形，心里自有成竹。刻刀一點一點地在紅木上雕去，西面的樹影也一點一點向他移來。時光就這么流走了，在這個明代的院子里。

他伸出右手讓我看，手指上磨出了老繭，兩只手似乎還不一樣粗細。我問他，你喜歡干這活？他笑道，做木匠開心啊，那個天啟皇帝不是連朝都不愿上么？

玩石多年，孟強對于賞石文化有著獨到的理解和感悟，他常常把他的所思所想，記錄在手機里，哪怕是幾個字，或是一兩條，有些靈光一閃的東西，不隨手記下，怕就溜走不返了。我們不妨看看他自己是怎么說的：

我能夠相石，能夠處理表面的黃漿，我能夠確立供石觀賞的角度，設計底座、制作底座，繪畫我所喜歡的賞石。我覺得這是一種發現，這樣參與其中，才能更有樂趣。

賞石有著特殊的要求，石頭的大小、比例，上下的氣息怎么貫通都有著大學問，石頭的山形、象形和深層次的意境，更是代表自己的文化涵養和理解。

賞石初入門是很容易的，但是想深層地研究下去非常難。一塊石頭深層次的含義想要提煉出來，需要大量的文化積淀和對自然山水的理解，不然則無法參透其中的含義。

蘇石文化，代表著一種中國古代文人的文化堅守和傳承。文化，永遠需要有人來傳承……

孟強有個愿望，想把賞石文化，準確說是蘇派賞石文化做成非遺傳承。

采訪結束，孟強請我吃面。在面館餐桌上，我問他，你當年種的樹還在山上嗎？

他淡淡一笑，那都是過去的事了。

聽說真正的收藏家都有一個癖好，看見美好的東西，就會想方設法留下來。他們享受的只是這個過程。至于以后怎么辦，那是商人的考量。

這個世界時刻在變化，我們也是，想法在變，興趣在變，年齡也在變。今天你是種樹的，明天或許是玩石的。一個人生命的長度，對于一座古城而言，只是片刻的光陰。天官坊里那個明代的小院，每天有人在里面做著不同的事情，