南風雅韻 文心雕琴陳初生的琴銘藝術

陳 稷

南風雅韻 文心雕琴陳初生的琴銘藝術

陳 稷

中華琴學，源遠流長，博大精深。

嶺南琴學，源自宋代。南宋末年，皇室南遷，避難岡州，帶來了中原的琴師、琴譜，《古岡遺譜》在南粵大地傳播，“正始之音由是而南”。明代以降，嶺南琴學漸盛，琴人輩出。新會陳白沙，被譽為嶺南琴學第一人。嶺南琴派，定于清代道光年間，創始人為黃景星，其編匯《悟雪山房琴譜》，采擷諸家英華，俱收并蓄，實為保存唐宋遺音，孕育嶺南風格，其功匪淺。自道光至光緒，嶺南琴派大盛，名家璀璨。

1. 陳初生在琴上刻字

2. 彈奏古琴

3.為參觀者講解

4. 藝術展上彈奏古琴場面

5. 與參觀者留影

6. 在展覽館留影

個人簡介

陳初生，字之犢，別署月光丘子、三馀齋主。1946年生于湖南漣源，著名古文字學家、書法家、收藏家，享受國務院特殊津貼專家，暨南大學教授，廣東省文史研究館館員。曾任中國書法家協會教育委員會副主任、廣東省書法家協會副主席、暨南大學藝術中心主任、廣東省人民政府文史研究館書法院院長。師從容庚、商承祚教授治古文字學，師從嶺南琴派傳人謝導秀習古琴，現為廣東古琴研究會顧問、廣州市嶺南古琴藝術研究所顧問。出版有《禁文字常用字典》《商周古文字讀本》（合作）《陳初生書法集》《三馀齋詩詞聯語》《中山王器銘文集聯》《三馀齋琴銘》等著作。曾為人民大會堂全國人大常委會會議廳人民萬歲鼎書寫銘文。

至于近世，嶺南琴派之代表人為鄭健候，鄭傳楊新倫，楊傳謝導秀等人。楊新倫遍訪名師，博采眾長，形成了剛健、明快、爽朗的獨特風格，此亦為嶺南琴派之風格。謝導秀多年來廣授門徒，把嶺南古琴發揚光大。

“南風雅韻 文心雕琴—嶺南古琴文化圖片展暨a陳初生琴銘藝術展”，把目光投向嶺南的名琴和琴人，介紹古琴制作流程，同時展示著名古文字學家、書法家陳初生精心制作的琴銘。琴銘集琴學、詩歌、書法、雕刻于一身，文心雕琴，辭雅書精。

2016年9月22日，由嶺南活力非遺藝術館主辦的“南風雅韻 文心雕琴—嶺南古琴文化圖片展暨陳初生琴銘藝術展”正式開幕。這是廣東首次舉辦琴銘藝術展，也是近年來廣東少有的大規模古琴展。展覽對嶺南古琴的歷史進行了梳理，鉤沉了嶺南名琴和8位著名琴人的歷史，展示著名古文字學家、書法家陳初生收藏的古琴和精心制作的琴銘。

此次展出的50多張古琴，每一把古琴背后都有琴銘，文心雕琴，辭雅書精，蔚為壯觀。過去常見的琴銘主要用于說明琴的優點、記敘琴的經歷，還要注明琴的制作者、收藏者以及制作年代、地點等等。而陳初生所作的琴銘，則在前人的基礎上，做出了許多擴展與突破。陳初生說，古琴承載著豐富的文化含量，琴銘是其中一個重要的方面。要作好琴銘，需要會寫詩、會書法，還要會篆刻。他原本便精詩文，所做詩文多是《詩經》《楚辭》的傳統，移之在琴，便是以瑤琴為玉版，揮灑自如、不落窠臼。

陳初生從2007年開始跟隨嶺南琴派傳人謝導秀先生學習古琴，10年來日日習琴，收藏有60余張古琴，整理嶺南琴學文獻，精心制作琴銘。陳初生說：“希望通過此次展覽，讓更多人了解古琴，了解古琴文化，最起碼要分清楚古琴和古箏。同時，希望嶺南古琴繼往開來，發揚光大。”

7. 為參觀者講解

● 名琴故事

10年來，陳初生收藏了60余張古琴。每一張古琴和琴銘，背后都有一段故事。陳初生說，“我就是把古琴當做宣紙，拉制作琴銘”，他所藏的古琴琴銘多是自己書寫，大部分雕刻在琴背上。

琴銘在記錄時代的同時，也傳承古琴文化。

◎ 懷月琴

陳初生將自己收藏的第一張琴命名為“懷月”，以紀念自己的出生之地月光丘。“誕吾之地，月光之丘。靜言思矣，琴韻悠悠。樂唯至正，龍吟鳳鳴。三余意爽，月朗風清。”

懷月琴由北京知名的斫琴家王鵬所制，這把琴由謝導秀老師推薦給陳初生，“我藏琴的起點很高”。

◎ 錫永琴

2015年收藏的一張古琴，陳初生以“錫永”名之，紀念商承祚先生，銘中有云：“書壇巨擘，篆隸人傾。傳道授業，大啟金縢。抱恙題簽，師恩永銘。”1985年，商承祚先生在病中為他的學術著作《金文常用字典》題簽，陳初生至今念念不忘，“謹泐斯琴，以傳久遠焉”。

◎ 希白琴

陳初生也在琴銘中紀念恩師容庚先生、商承祚先生。

2012年，陳初生收藏了揚州馬維衡監造的琴，他把這張琴名之曰“希白琴”，銘文云：“吾師容庚先生，字希白，號頌齋，道德文章，世人欽仰。因以希白名此琴，銘曰：錚錚其骨，藹藹其容，賡絕發覆，功勒金銅，高山巍巍，流水淙淙，絲桐共振，長頌宗風。壬辰陳初生敬頌。”這段琴銘寄托了陳初生對恩師的無限敬仰懷念之情。

◎ 南華寺佛殿木頭制作的古琴

曹溪禪韻這張琴是陳初生最為珍視的古琴，背后的故事非常動人。

2012年，謝導秀率領陳初生等弟子參加丹霞山別傳寺新建大雄寶殿奠基慶典古琴演奏會。回程途徑南華寺，通信法師帶領大家瞻仰六祖真身后，在寺齋堂的柴堆中，陳初生看到殘舊的雕花木板，應該是佛殿之物。謝導秀覺得這正是斫琴的好材料。于是，陳初生把這塊木板請回，“我在功德箱中捐了幾百元，通揚法師親自護送我拿著木板才出了南華寺”。回到廣州后，陳初生請嶺南斫琴名家陳一民和徒弟劉筆華把木板分開，制作了四張琴。有雕花的這塊木板制作的琴歸陳初生。“祈愿此三琴長傳曹溪禪韻”。

劉筆華說，當年楊新倫先生曾經有一張益王琴，就是《琴心劍膽》紀錄片中他彈奏的那一張，后來這張琴被人收藏，而陳一民保留了這張琴的圖紙。于是，陳一民就按照圖紙，制作了曹溪禪韻。

劉筆華說，“在制作這張琴的時候，為了保護好原來的花紋，每刷一遍灰，都要雕刻一次花紋”。

◎ 2000年前的漢木制作的琴

陳初生收藏的古琴中，有幾張是用漢代的木頭斫成。2014年，陳初生在廣州購得一張用漢代的木頭制作的古琴。他命名曰“華夏魂”，并在上面刻上琴銘：

“一千年挺生之木，兩千年不敗之身，三千年繼響之樂，萬億年華夏之魂。”