社會(huì)和諧的制度安排

徐愛(ài)國(guó)

一、人與社會(huì)

人是社會(huì)的動(dòng)物，總要與他人共同生活。共同的生活，既有求同的一面，又有存異的一面。人的社會(huì)，沖突就不可避免，和諧便成了學(xué)者們討論的永恒話題。

人的求同性是區(qū)分人與動(dòng)物的本質(zhì)所在。人高于動(dòng)物，在于人有理性，人基于理性而構(gòu)成一類。人性之中有欲望、激情和節(jié)制各品性，當(dāng)欲望和激情受到節(jié)制和約束的時(shí)候，他會(huì)顯示出理性。理性指導(dǎo)人們過(guò)一種和諧的生活。趨異是社會(huì)中人的個(gè)體差異性所決定的，求利則競(jìng)爭(zhēng)，求名則虛榮。資源有限，欲望無(wú)限，人與人之間永遠(yuǎn)處于戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了人類的和諧。

古代學(xué)者從家庭與國(guó)家的層面展開(kāi)討論和諧。人與人之間最基本的關(guān)系，無(wú)非兩種，一是支配與被支配的關(guān)系，二是男女兩性的關(guān)系。最原始的人際關(guān)系，簡(jiǎn)單地存在于家庭之中。夫妻之間是兩性的關(guān)系，父母子女之間和主仆之間是支配的關(guān)系。家庭的和諧取決于這兩種關(guān)系的平衡和公正。夫妻之間體現(xiàn)了平等，父母子女和主仆之間體現(xiàn)了差異。這種平等與差等的協(xié)調(diào)，造就了家庭的和諧。推而廣之，社會(huì)與國(guó)家同樣存在著平等與差異，在平等與差異處理成功的地方，就有和諧的狀態(tài)。在一個(gè)合唱團(tuán)里面，團(tuán)員們協(xié)調(diào)一致，才能演奏出和諧的音樂(lè)，這里體現(xiàn)了成員間的平等。樂(lè)手們的才能不同，最好的樂(lè)器應(yīng)該給與演奏得最好的那位樂(lè)手，這是成員中的差異。前者體現(xiàn)了矯正的正義，后者體現(xiàn)了分配正義；……