善者因之，下者與爭

龔震

“調控”，代表著政府對經濟的干預。中國人對于政府是否應該干預經濟的思考，其實并不輸于西方。

當今西方主流經濟學思想，無論是以弗里德曼、科斯等為代表的芝加哥經濟學派，還是以米塞斯、哈耶克等為代表的奧地利經濟學派，都認為，政府對市場過程的干預將會導致不良的后果。十幾年來，中國的房價尤其是一線城市的房價，似乎就在不斷印證這一思想的經典性，政府調控是想出手時就出手，該收手時難收手，房價就在翻手覆手間越走越高。

善者因之

“調控”，代表著政府對經濟的干預。中國人對于政府是否應該干預經濟的思考，其實并不輸于西方。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中就已經用道家“低流之水”理論把現代市場機制的思路闡述得極其清晰。《貨殖列傳》第一篇就講述了市場自我調節的例子：東南西北方的物產各不一樣，北有牦牛，西有畜牧，東有漁鹽，南有木材，這些東西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么辦呢？司馬遷認為，這難道還需要官府發布政令，征發百姓限期會集嗎？人們能各憑其能，各竭其力，各滿其欲。所以，賤貨能貴賣，貴物能賤買。人們各經其業，各從其事，就像水往低處流那樣，日夜無休，不招自來買賣，不求自出交易。這符合大道，也是自然調節的證明。

而政府“善者因之，其次利導之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”司馬遷的意思是說：（政府）最好的經濟政策是順應民間生產、貿易活動的自然發展；……