澄川美術(shù)館 古建筑的藝術(shù)靈魂

文 | 薛珊 圖 | E-IMAGE攝影

澄川美術(shù)館 古建筑的藝術(shù)靈魂

文 | 薛珊 圖 | E-IMAGE攝影

步入坐落于北山大院內(nèi)澄川楊公祠的澄川美術(shù)館，佇立其中，可以感受到那脈脈相傳的自然環(huán)境和建筑智慧，無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，都將被不斷地傳承下去。這一次，是以藝術(shù)的形式。

1865年，澄川楊公祠堂建成，這個(gè)坐南向北，總面寬26.3米，總進(jìn)深43.6米，建筑面積1146.68平方米的建筑,是楊氏后人為了祭祀先人楊澄川所建的家祠。楊澄川，諱池，字百匯，號(hào)澄川，曾從六品文職。他的后人不乏各領(lǐng)域的佼佼者，其中包括華南地區(qū)最早的馬克思主義傳播者、中共早期的優(yōu)秀理論家和革命活動(dòng)家楊匏安。

2017年4月，身處坐落于南屏鎮(zhèn)北山村正街北四巷28號(hào)，北山大院內(nèi)澄川楊公祠堂內(nèi)的澄川美術(shù)館，走過(guò)整飭的庭院、潔凈的青云巷，面對(duì)著自然、藝術(shù)和建筑的渾然一體，不禁開(kāi)始展開(kāi)思考。當(dāng)大大小小城市都被模式化的高樓大廈占據(jù)后，城市的性格逐漸統(tǒng)一化，地方的個(gè)性呈現(xiàn)扁平化的趨勢(shì)，城市留給新一代人的印記越來(lái)越少。像澄川美術(shù)館這樣跨越百年，給予了那個(gè)年代許多孩子歡樂(lè)的童年，包容著生活中所有的繁瑣碎事和喜怒哀樂(lè)，見(jiàn)證著每一個(gè)家族的興旺浮沉，以堅(jiān)韌的精神承受著百年風(fēng)雨，既利用了古老建筑的連續(xù)性，又在陳列和設(shè)計(jì)上精心呼應(yīng)了美術(shù)館獨(dú)特的展廳空間，實(shí)屬罕見(jiàn)。

古建筑注入新靈魂

推開(kāi)澄川美術(shù)館的玻璃大門(mén)，頭頂玻璃構(gòu)成的三角頂，是一個(gè)向中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝榫卯致敬的設(shè)計(jì)。榫卯是一種充滿中國(guó)智慧的傳統(tǒng)手藝，遵循力學(xué)原理，不使用任何釘子，實(shí)用性極強(qiáng)，不易銹蝕又方便拆卸。也有人說(shuō)榫卯是我國(guó)傳統(tǒng)工藝的靈魂，一陰一陽(yáng)，一盈一虧，互補(bǔ)共生，缺一不可。

在澄川美術(shù)館里面，有許多這樣向中國(guó)傳統(tǒng)建筑精髓致敬的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，而這些設(shè)計(jì)一方面既是為美術(shù)館量身打造的，具有唯一性，另一方面設(shè)計(jì)最先解決的是功能問(wèn)題，對(duì)美術(shù)館進(jìn)行的所有設(shè)計(jì)都是有用才做。例如在原本厚重大門(mén)外新設(shè)的這個(gè)玻璃大門(mén)，就是考慮到木門(mén)在使用過(guò)程中比較笨重，長(zhǎng)期的推推拉拉會(huì)造成一定的損耗，所以才有現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)代感十足，方便使用的玻璃大門(mén)。透過(guò)透明玻璃大門(mén)，看到木雕門(mén)上雖然有些殘缺，但絲毫掩蓋不了其精湛的技藝所散發(fā)的魅力，一股厚重的歷史感撲面而來(lái)。就這樣，新與舊，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，窗明幾凈與木門(mén)倉(cāng)瑯根，存在于同一個(gè)空間里。

這些巧思妙想，均來(lái)自特聘的美國(guó)設(shè)計(jì)師Ron Rocco和中國(guó)設(shè)計(jì)師吳自勤。他們都是經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師，第一次到亞洲的Ron Rocco曾任職紐約古根海姆博物館藝術(shù)裝置及藏品主管，是紐約Amann+Estabrook文物保護(hù)協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，同時(shí)也是紐約Orrin Reilly文物保護(hù)協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。吳自勤則是國(guó)內(nèi)首批室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)本科畢業(yè)，最早期一批環(huán)境空間設(shè)計(jì)工作者，有著累積將近20年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是珠海首個(gè)藝術(shù)類(lèi)集裝箱建筑及聯(lián)合辦公空間設(shè)計(jì)者。他們對(duì)建筑和設(shè)計(jì)無(wú)比熟悉，對(duì)城中保留完整的古建筑群北山村也無(wú)比喜愛(ài)，在他們看來(lái)對(duì)古建筑進(jìn)行改造和設(shè)計(jì)，less is more，并希望通過(guò)為那些擁有傳統(tǒng)東方情懷和追求品質(zhì)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目創(chuàng)作來(lái)表達(dá)這種情懷。設(shè)計(jì)的每一步，他們都尊重古建筑的品性，選用可就地取材的環(huán)保物料，采用古典的元素，用新穎的手法表現(xiàn)。入口接待處的空間，就是用祠堂里的屏風(fēng)與玻璃相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一個(gè)全新的風(fēng)格，桌子則是由八仙桌和皮革拼接而成，金屬色澤幾何線條的儲(chǔ)物柜等等，這些運(yùn)用了多種材質(zhì)結(jié)合的物件，是設(shè)計(jì)師們用自己的靈感賦予它們新的生命，同時(shí)也讓它們成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。Ron Rocco和吳自勤堅(jiān)持古建筑的原貌，保證澄川美術(shù)館的建筑如同它百年前一樣，為此，他們的設(shè)計(jì)遵循的不是一味體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格，而是強(qiáng)調(diào)古建筑本身。

澄川美術(shù)館的設(shè)計(jì)，每一步都尊重古建筑的品性，選用可就地取材的環(huán)保物料，采用古典的元素，用新穎的手法表現(xiàn)。

中國(guó)的古建筑，從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城，是人類(lèi)建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐盈的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)，富有裝飾性的屋頂，襯托性建筑的應(yīng)用等等。

北山村在百年間，形成了自己的嶺南特色，看到那些屋頂、匾額、楹聯(lián)、雕花和懸魚(yú)，仿佛就看到了過(guò)往的歷史，這些古建筑在文化土壤中生長(zhǎng)、發(fā)展，具有強(qiáng)烈的人文色彩。

讀懂古建筑所作的注解，可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵。

從早期澄川楊公祠的修復(fù)，到如今以藝術(shù)的形式，澄川美術(shù)館的呈現(xiàn)，北山大院清楚這些典雅的清代民居建筑群與大自然緊密相融，同時(shí)，在這樣一個(gè)富有情趣的生活居住環(huán)境，如何保存北山村傳統(tǒng)民居的精髓，也是北山大院一直在做的事情。

藝術(shù)化的思考

“澄川美術(shù)館目標(biāo)成為古建當(dāng)代運(yùn)用的新典范，為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新課題及南方藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)。”在北山大院工作多年的趙巧如，經(jīng)歷了澄川楊公祠的修復(fù)和對(duì)外開(kāi)放，但是僅僅作為一個(gè)可讓人參觀的古建筑，澄川楊公祠的魅力仿佛還不足夠被人所了解。拜訪當(dāng)天，澄川美術(shù)館正在進(jìn)行珠澳大學(xué)生書(shū)法攝影作品展，來(lái)往游客絡(luò)繹不絕，吸引他們的不僅僅是這個(gè)獨(dú)特的空間，還有墻上懸掛的那些藝術(shù)作品。

因?yàn)槊佬g(shù)館功能的獨(dú)特性，所以整個(gè)空間是封閉的。在三進(jìn)夾二天井、中軸布局的祠堂中實(shí)現(xiàn)全封閉，設(shè)計(jì)師將兩個(gè)天井都設(shè)計(jì)成了落地玻璃隔開(kāi)的空間，里面擺放著綠植、白石，頗有些庭院的禪意流動(dòng)其中。金色線條框架的加入，意在保護(hù)古建筑和為了讓整體空間看起來(lái)更有年輕活力。

畢竟，這將是一個(gè)承擔(dān)文化藝術(shù)展覽、國(guó)際文化藝術(shù)交流活動(dòng)的美術(shù)館，目前是珠海乃至廣東唯一一個(gè)在古建基礎(chǔ)上建造的專(zhuān)業(yè)的美術(shù)館。美術(shù)館作為藝術(shù)品的展示空間，足夠的空間、靈活多變的設(shè)置可以滿足多種形態(tài)的藝術(shù)品展示，此外，良好的空間布局，可以滿足公眾對(duì)于藝術(shù)的需求。

若不是經(jīng)設(shè)計(jì)師的提醒，在美術(shù)館里，可能很少會(huì)去注意到頭頂?shù)膽覓煜到y(tǒng)。澄川美術(shù)館的懸掛系統(tǒng)既保證了展板的靈活多變，也實(shí)現(xiàn)了燈光照射的專(zhuān)業(yè)性，無(wú)論將展板移動(dòng)到何處，這些燈光系統(tǒng)都能將展板上的藝術(shù)品以最佳的方式呈現(xiàn)出來(lái)。并且，澄川美術(shù)館的懸掛系統(tǒng)，還被設(shè)計(jì)成中國(guó)傳統(tǒng)窗格的樣式，多了幾分生趣。這也是Ron Rocco和吳自勤最津津樂(lè)道的設(shè)計(jì)。此外，懸掛系統(tǒng)的精妙之處在于，設(shè)計(jì)師特地加了一些燈光照射到古建筑的屋頂，讓置身其中的人，可以通過(guò)鏤空的懸掛系統(tǒng)，清楚地看到那些精美的雕工、古樸有味的壁畫(huà)、極其流暢的線條，這每一個(gè)設(shè)計(jì)都能感受到那一絲不茍的匠心獨(dú)運(yùn)。

好的設(shè)計(jì)，賦予了空間全新的靈魂，以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)完成美術(shù)館的建設(shè)，是對(duì)藝術(shù)的最大尊重。澄川美術(shù)館的存在，本身就是一件藝術(shù)。

在很多人眼里，像美術(shù)館這樣的公共文化機(jī)構(gòu)，離藝術(shù)很近，離生活很遠(yuǎn)，在某種程度上是專(zhuān)業(yè)和權(quán)威的象征，用來(lái)仰望。其實(shí)，美術(shù)館并不僅僅是藝術(shù)品的收藏倉(cāng)庫(kù)和陳列空間，它還承擔(dān)著公眾教育的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)讓藝術(shù)品與人的對(duì)話。美術(shù)館擁有著遠(yuǎn)比作為一個(gè)景觀或者空間更為深遠(yuǎn)的意義。美術(shù)館還需承擔(dān)起作為新想法的孵化器的作用，讓藝術(shù)家可以在擁有卓越感和設(shè)計(jì)感的空間里，碰撞出新的靈感，給予公眾新的體驗(yàn)。

澄川美術(shù)館希望通過(guò)建筑與人的互動(dòng)，藝術(shù)與建筑的互動(dòng)等等這樣多元的互動(dòng)，把藝術(shù)從小眾的、奢侈化的、禮儀化的欣賞中釋放出來(lái)，成為大眾能接觸到的、可傳播的、可消遣的藝術(shù)，與公眾的日常休閑生活息息相關(guān)，這也正是澄川美術(shù)館的初衷。

好的設(shè)計(jì)，賦予了空間全新的靈魂，以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)完成美術(shù)館的建設(shè)，是對(duì)藝術(shù)的最大尊重。澄川美術(shù)館的存在，本身就是一件藝術(shù)。美術(shù)館擁有著遠(yuǎn)比作為一個(gè)景觀或者空間更為深遠(yuǎn)的意義，讓藝術(shù)家可以在擁有卓越感和設(shè)計(jì)感的空間里，碰撞出新的靈感，給予公眾新的體驗(yàn)。