談談雜技與舞蹈的融合

陳吉貞

摘 要：近年來，我國雜技將舞蹈、戲劇編創請進界內，借鑒吸取各藝術門類精華，在以技巧為主要表現的基礎上，借助舞蹈、戲劇類創作者的審美視角，獲取豐富的姊妹藝術營養，使當今的雜技舞臺更加好看，將雜技藝術的表現力推向了一個新的高度。

關鍵詞：雜技；舞蹈；融合

我團創作的《太陽神鳥——倒立飛磚》《五壯士》《天上街市》《頂燈》《扛定車》就是在這種指導思想下獲得了成功，贏得了廣大觀眾的認同（如圖1）。雜技和舞蹈之所以能進行藝術合作，首先是因為二者都是以人的身體為主要“原料”，都是肢體語言，兩種藝術形式非常接近。但是，借鑒舞蹈藝術的目的決不是將雜技變為舞蹈，或接近舞蹈、被舞蹈化。當舞蹈進入雜技節目的時候，我們應研究雜技究竟要從舞蹈那里得到什么？對雜技藝術的特點要保持清醒的頭腦，力求將二者良好結合，創作出真正多樣化的雜技藝術作品。下面就此談談自己的粗淺看法。

一、雜技與舞蹈的藝術區別

舞蹈藝術的靈魂是“情感內容”，長于抒情，源于生話而又抽離生活原型。在舞蹈作品中，可以有情感，可以有故事，但一切手段、手法都服從于“情感內容”的需要。而雜技藝術的鮮明特征是：試圖超越人類自身極限.最大程度開發人類高難特技，不斷出新、出奇，制造驚險的動作懸念。雜技不承載人的復雜情感內容，不善于挖掘人心靈深處的細微變化。

如果說“情感”是舞蹈藝術的靈魂，那么雜技藝術的靈魂只能是技巧的表現力，一切手段都為完成“技巧”而有價值。所以，舞蹈藝術思維闖入雜技領域的時候，我們首先要從這兩者區別中，存雜技藝術的自身限制中探索舞蹈的運用。

二、雜技與舞蹈成功合作創造意境

雜技越來越需要完美的藝術包裝，追求有意味的藝術場面，充滿玄機的道具，富麗堂皇的服飾和布景（如圖2）。“雜”以“技”當頭，“舞”以“藝”為行，高明的舞蹈編導總是非常善于利用人體、空間和時間，利用各種對比手段來完成自己的藝術想象。雜技界正是看中了舞蹈藝術在這方面表現的卓越能力.想盡辦法吸收和運用舞蹈藝術與智慧來豐富雜技節目，舞蹈藝術家適時介入雜技。

雜技與舞蹈往往以“藝”與“技”的完美結合，使雜技節目呈

現前所未有的絢麗，如我團創作的《太陽神鳥——倒立飛磚》《五壯士》《蹬技》和大型雜技舞蹈情景劇《天上街市》，除雜技本身的技巧部分達到無與倫比的制高點外，更重要的是創作了前所未有的意境和神韻。

三、舞蹈藝術服務于雜技藝術的目標

舞蹈藝術來源于生活又遠離生活原型，但是它追求生活中的情感的真實，追求與觀眾的心靈共識的接近。舞蹈所傳遞的情感離不開人們對現實生活的思考和發聲。而雜技的虛幻性使它無需貼近生活，甚至刻意尋求超越現實生活，產生極限的感官刺激。正是由于這一點.使雜技在藝術舞臺上需要舞蹈的介入。

在現實生活中，人們總是對自己已經擁有的生存空間不滿足，幻想有一種神秘的力最。雜技常常能滿足人們的這種“匪夷所思”，一些生活中本不可能實現的愿望，竟然能夠在雜技節目中體驗和“實現”。

舞蹈介入雜技創作必須面對這一終極目標，無論采用什么花樣絕活，在實施創作之前都要對手中的“材料”有充分了解，最大限度地利用和開發“材料”的能量與潛力.使其成為“特殊材料”，并據此生產“特殊想象”，完成“特殊設計”，最后推出超越常規、不可仿制的雜技藝術精品。如根據男演員這樣的特殊人才編排出《太陽神鳥——倒立飛磚》，加入了得體的舞蹈動作和造型，成功地演繹了太陽神鳥的豐富內涵，使其表演達到夢幻般的境界。又如根據女演員的條件節身打造的《鞭技》，加入了西班牙舞蹈的元索，其表演歡快、活潑、神奇、驚艷，舞臺效果絕佳。

綜上所述，雜技與舞蹈結合的藝術創作，應全力為節日設計一個動人的全新意境，并根據需要將手中的“材料”進行深度開發和再造，向著超越現實的目標邁進。