半命題作文“漫步”素材運(yùn)用指導(dǎo)

夏年鳳

【仿真試題】

漫步于雨后的田野，便能擁有清新和寧謐的心境；漫步于成長(zhǎng)的故事，就能領(lǐng)悟生命拔節(jié)的愉悅；漫步于歷史的風(fēng)塵，便能俯瞰平凡日子的詩(shī)意；漫步在詩(shī)畫的殿堂，徐行在民俗風(fēng)情的園地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是如此的美麗。

請(qǐng)以“漫步 ”為題，寫一篇不少于700字的記敘文。

【名師題解】

漫步，是指無(wú)目的的、悠閑的走動(dòng)。正是閑庭信步，才能于不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)平常忽略的美好與神奇。時(shí)代的發(fā)展，腳步的匆忙，使得我們平常的所見(jiàn)，大都是程式化的東西，被粉飾了的風(fēng)景。唯有漫步其間，才能讓我們保持清醒的認(rèn)知，對(duì)世界不至于膚淺地看待，不讓我們于滾滾紅塵之中迷失方向。選材構(gòu)思方面，可以選擇漫步自然世界，發(fā)現(xiàn)潛藏的神秘與未知；可以選擇漫步俗世街頭，不沉淪于紙醉金迷、喧囂熙攘的“小時(shí)代”；可以選擇漫步于書籍，從書中汲取知識(shí)與營(yíng)養(yǎng)；可以選擇漫步于親情，在享受關(guān)愛(ài)的同時(shí)找到個(gè)人奮發(fā)的力量；還可以選擇漫步于歷史，在古今的對(duì)比中學(xué)會(huì)更好地思索……學(xué)會(huì)漫步，學(xué)會(huì)保持自我冷靜，用睿智的大腦分析，用清醒的意識(shí)梳理，用犀利的文字呈現(xiàn)，才能于平常之中見(jiàn)真理。

【推薦素材】

素材一：鄭板橋曾經(jīng)在衙門休息時(shí)，聽到窗外竹子發(fā)出的蕭蕭之音，他從竹音中聽出了門道，并聯(lián)想到了民間的疾苦，他認(rèn)為這竹音不是風(fēng)吹竹枝發(fā)出的自然聲響，倒像是災(zāi)難深重的民眾，發(fā)出的喘息之聲、疾苦之聲，最終寫成流傳千古的《墨竹圖題詩(shī)》。

素材點(diǎn)撥：這是一則經(jīng)典故事。這類素材適用于在日常生活中有困惑，卻不能直接解決的一類題材。譬如漫步街頭巷尾，到處是漂染過(guò)的五顏六色的發(fā)型發(fā)色，反倒是祖宗留給我們的黑色鮮有見(jiàn)到。追求時(shí)尚，也許無(wú)可非議，但如果頂著時(shí)尚新人類的名號(hào)，盲目跟從，那么時(shí)尚，恐怕不能代表個(gè)性，只能是意味著缺乏內(nèi)涵了。

素材二：1978年9月至1980年底，是錢鐘書在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上大放異彩的時(shí)候。一位叫費(fèi)景漢的漢學(xué)家，這樣描述錢鐘書：會(huì)場(chǎng)上最出風(fēng)頭的要算是錢鐘書——他給我的印象是機(jī)智，善于征服別人。他在茶話會(huì)上提到一位美國(guó)詩(shī)人，會(huì)用優(yōu)美的英文背誦一段那位詩(shī)人的詩(shī)作；提起另一位德國(guó)詩(shī)人，又會(huì)用標(biāo)準(zhǔn)的德文背誦他的一篇作品；再提及一位拉丁詩(shī)人，他也能用拉丁文來(lái)背誦一段。這些詩(shī)人未見(jiàn)得是什么大詩(shī)人，提及的詩(shī)作也未必是他們的重要之作，但錢鐘書卻能出口成章，流利地背出來(lái)，真是把在場(chǎng)的美國(guó)人嚇壞了。姓錢的錢先生，一生似乎沒(méi)有真窮過(guò)，也似乎沒(méi)有發(fā)過(guò)財(cái)，應(yīng)該說(shuō)他是一位精神的貴族。

素材點(diǎn)撥：這類素材，屬于名人軼事類的素材。這類素材在運(yùn)用時(shí)，可以采用古今對(duì)比的手法，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)差距。譬如漫步在某些藝術(shù)展覽集會(huì)之上，總會(huì)看到或聽到侃侃而談的“飽學(xué)家門”，盡情賣弄自己所占有的“學(xué)識(shí)”。這不是精神王國(guó)的駕馭者，而是名利場(chǎng)上的奴隸。

素材三：2016年7月，華容縣新華垸發(fā)生潰口，致使兩萬(wàn)多人緊急轉(zhuǎn)移。現(xiàn)場(chǎng)指揮部臨時(shí)征用現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)輸砂石的私家卡車，以“連車帶石”的方式駛?cè)牒榱鞫聺⒖冢@群司機(jī)因此被人們稱為“卡車敢死隊(duì)”。這群“卡車敢死隊(duì)”的成員并不隸屬于任何一家公司或任何一個(gè)部門，他們就是一群平日里靠運(yùn)輸渣土謀生的普通個(gè)體司機(jī)。這群平均年齡不到30歲的年輕人，絕大多數(shù)一家老小的生計(jì)都維系在這輛卡車上。這就是普通人在緊要關(guān)頭做出的非凡舉動(dòng)。他們不僅成功地阻止了潰口繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)，也挽救了無(wú)數(shù)居民的生命。

素材點(diǎn)撥：漫步在“利與義”的十字街頭，能夠在緊要關(guān)頭舍棄私利，成全大義，不是每一個(gè)普通的老百姓都能做到的。但，只要社會(huì)需要，就會(huì)有這樣的一群人站出來(lái)。他們不為名，不為利，只為了心中的良知與道義。他們是真正的英雄，更是提升我們精神世界深度的最好例子。

【佳作示例】

漫步城市

吳雪慧

客從何處來(lái)？

身處千城一面的窘境，面對(duì)這樣的詢問(wèn)，你將如何作答？

你望了望周身辨不清模樣的高樓大廈，再望望那高樓大廈背后那水泥未干的“古街”，恍惚間你竟叫不出這座城市的名字。你只好囁嚅著，卻說(shuō)不出答案。漫步其間，總也找不著個(gè)性化的城市特色，那一刻，真的很茫然。

從前些年一窩蜂地推倒古建，興建高樓，再到這些年一窩蜂地造亭筑閣，美其名曰“仿古”。中國(guó)大大小小的城市，像一群烏泱泱的蜜蜂，將自己的蜂巢筑成完美的六方居室，分毫不差。甚至有些城市以“小上海”“小廣州”自居并洋洋自得，真惹得人心生喟嘆：中國(guó)這樣紛繁的城市文化，需要的不是第二個(gè)上海、第二個(gè)廣州，需要的是屬于自己的獨(dú)特個(gè)性化的城市氣質(zhì)。

以包容性、多元性著稱的一線大城市，往往能在一波波城市風(fēng)尚的浪潮中巋然不動(dòng)，而二三線小城市往往逐波逐流，究其根源，是小城市文化自信的缺位。

一個(gè)失去了文化自信的城市，想通過(guò)模仿、復(fù)制，來(lái)獲得普遍意義上的文化認(rèn)同，卻將自己推入這千城一面的尷尬境地，迷失方向。我曾隨父親旅居歐洲，至今那公路旁的標(biāo)語(yǔ)牌仍叫我念念不忘，它說(shuō)：“一千公里，一千種獨(dú)特體驗(yàn)。”真的，法國(guó)小鎮(zhèn)的澄明溫美，再往西走便是熱情奔放的法式鄉(xiāng)野，巴黎在這些小城的簇?fù)碇陋?dú)自演繹著夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、古典與未來(lái)。漫步其間，才真叫是“一千公里，萬(wàn)種風(fēng)情”。

而中國(guó)，這樣一個(gè)多元文化激蕩碰撞、疆域廣闊、風(fēng)景各異的國(guó)度，城市文化自當(dāng)呈現(xiàn)同樣精彩的圖景。

漫步東北小城，披著長(zhǎng)袍馬褂，沖你熱情地吼聲“好”；徜徉南方小城，穿著藕色旗袍，朝你溫潤(rùn)一笑道聲“早”；西北的沙漠，西南的林場(chǎng)……商業(yè)城市承載萬(wàn)家燈火，街市流水般過(guò)。而文化城市卻總能在歲月的長(zhǎng)河中，傳承著本地的特色，傳承著濃濃的鄉(xiāng)音以及風(fēng)俗民情，這不僅讓本地人感激，也讓來(lái)此的外地人真切地品味到“文化”的內(nèi)涵……

發(fā)現(xiàn)、接受、欣賞并堅(jiān)守這座城市的獨(dú)特氣質(zhì)，應(yīng)該是每個(gè)城市的職責(zé)與義務(wù)。這也是每一個(gè)城市的根，沒(méi)有了它，便沒(méi)有了城市的魂。

客從何處來(lái)？期以早日作答。漫步于各個(gè)城市，漫步于重重的思索與警醒中，才不至于失了個(gè)性，忘了本真。

【教師點(diǎn)評(píng)】

文章緊扣“客從何處來(lái)”發(fā)問(wèn)，從中國(guó)城市改造的現(xiàn)狀說(shuō)起到“千面一城”的尷尬落筆，透視其背后的文化背景：文化自信缺位。每座城市，都應(yīng)該有自己的個(gè)性“面容”，才不至于失了原本的美好。最后，用自己在歐洲旅居的見(jiàn)聞，與中國(guó)的“千城一面”作對(duì)比，將對(duì)城市文化的渴求訴諸筆端，顯得自然而獨(dú)特。文章結(jié)尾回扣開頭“客從何處來(lái)”，首尾圓融，渾然一體，令人擊節(jié)贊嘆。