創(chuàng)意寫作：一次從理論到實(shí)踐的決絕轉(zhuǎn)換

馮汝常

（三亞學(xué)院 人文學(xué)院，海南 三亞 572022）

創(chuàng)意寫作：一次從理論到實(shí)踐的決絕轉(zhuǎn)換

馮汝常

（三亞學(xué)院 人文學(xué)院，海南 三亞 572022）

創(chuàng)意寫作打破了傳統(tǒng)寫作理論教學(xué)的兩段論，其創(chuàng)意思維及工坊式課堂的教學(xué)，不僅把理論與實(shí)踐合二為一，而且更根本的原因在于能夠激發(fā)參與學(xué)習(xí)寫作者的創(chuàng)新思維。理論混合實(shí)踐的混合式方法，多重創(chuàng)意激發(fā)促進(jìn)了參與效率的提升，為充分互動與反饋提供了可靠保障，在這一點(diǎn)上，它實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)理論學(xué)習(xí)方式的決絕分離，轉(zhuǎn)換為一種全新的尊重個體思維的創(chuàng)新模式，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)、學(xué)、做的合一。

創(chuàng)意寫作；工坊式教學(xué)；混合互動；思維創(chuàng)新

傳統(tǒng)寫作課程主要以理論講授為主，之后的寫作練習(xí)則可以視為理論的部分檢驗(yàn)。創(chuàng)意寫作則不然，從“作家是可以培養(yǎng)的”等理念和寫作課的工坊式課堂來看，它把理論與寫作實(shí)踐融為一體的教學(xué)，不僅創(chuàng)新建構(gòu)了混合式課堂，而且，也實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)理論教學(xué)模式的決絕轉(zhuǎn)換。

一、創(chuàng)意寫作課程理論的構(gòu)成

任何寫作離不開寫作思維的支持，創(chuàng)意寫作亦然。既使是傳統(tǒng)的寫作思維，對于創(chuàng)意寫作的開展仍然具有一定的指導(dǎo)意義。“寫作思維活動是人類一種非常復(fù)雜的意識活動”，它是“由動力系統(tǒng)（寫作興趣）、操作系統(tǒng)（寫作思維）和控制系統(tǒng)（寫作審美等）三大系統(tǒng)整合協(xié)調(diào)的過程”，其中寫作思維是一種“對某種社會心理現(xiàn)象不斷分析與綜合的過程”，“寫作思維的啟動又是在有效的動力的驅(qū)動之下激活起來的意識活動”，這說明它需要外在的激發(fā)；“沒有這種有效的動力的驅(qū)使，寫作思維的‘機(jī)器’是不能轉(zhuǎn)動起來的，它永遠(yuǎn)是一堆‘廢鐵’。”[1]因此，調(diào)動寫作者的學(xué)習(xí)興趣以形成動力，激發(fā)寫作思維就成了創(chuàng)意寫作課程必不可少的環(huán)節(jié)。

（一）寫作思維選取

毫無疑問，創(chuàng)意寫作需要寫作思維的支持。正如一位從事創(chuàng)意寫作課程教學(xué)的作家所言，“創(chuàng)意寫作課程很容易遭遇的困擾——是關(guān)于‘創(chuàng)意’這個話題根本沒得可講。”[2]創(chuàng)意寫作真正需要教授給學(xué)生的除了創(chuàng)意外，還必須讓學(xué)習(xí)者掌握必要的寫作思維。

進(jìn)行創(chuàng)意寫作教學(xué)或進(jìn)行創(chuàng)意寫作，要思考的問題之一是創(chuàng)意寫作的寫作思維要從哪里發(fā)現(xiàn)。既使是人們常說的“頭腦風(fēng)暴”、“發(fā)散思維”等所謂的創(chuàng)意思維，也只是一些宏觀的指導(dǎo)，具體的寫作思維必須有其來源或發(fā)展形成史。

在創(chuàng)意寫作的創(chuàng)意思維教學(xué)研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)寫作理論與文學(xué)創(chuàng)作中的神話思維、民間故事結(jié)構(gòu)理論、敘事功能等理論在其理論形成過程中對文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生過深遠(yuǎn)影響，認(rèn)為其對創(chuàng)意寫作思維的形成是非常重要的，而創(chuàng)作過程中的邏輯思維、形象思維、文體思維、成文思維、賦形思維等同樣也對創(chuàng)意寫作思維形成支持。

在進(jìn)行寫作教學(xué)前，我們就有關(guān)創(chuàng)意寫作教材與教學(xué)活動進(jìn)行過調(diào)研。我們發(fā)現(xiàn)專門進(jìn)行創(chuàng)意思維培養(yǎng)或指導(dǎo)的教材很少，甚至在一些教材中缺失。如《創(chuàng)意寫作大師課》的第一部分目錄：

第一部分尋找靈感

1.它始于（別人的）文字

2.回憶與恐懼

3.孤獨(dú)和夢境

4.構(gòu)思

“年齡25-50歲，生活在北京、上海、成都、深圳等一二線城市，已經(jīng)進(jìn)入職場，有一定經(jīng)濟(jì)能力的人群”—— 這是愛彼針對這款腕表的受眾所提供的基礎(chǔ)人群畫像。據(jù)了解，騰訊還在此基礎(chǔ)上，聯(lián)合京東大數(shù)據(jù)能力，為品牌在重點(diǎn)城市增加了包含高檔車、高級腕表、高級珠寶等高端興趣的人群定向，并加入手機(jī)價格、學(xué)歷等篩選條件，作為用戶購買力水平的參考。針對在愛彼歷史投放的廣告中有過正向互動的用戶，也進(jìn)行了精準(zhǔn)再營銷，實(shí)現(xiàn)更佳轉(zhuǎn)化。”

5.遇見你的人物

6.他們會怎么做？

7.他們想要什么？他們需要什么？為什么會如此復(fù)雜？

8.他們的身份地位是什么？

9.鏡中的人物

10.讓他們說話

11.故事交給他們了！

12.背景：在哪里？什么時候？

13.敘述視角：誰在講故事？

14 要不要事先安排好情節(jié)？[3]

我們知道創(chuàng)意寫作有一句著名的話“說出你心中的故事”，但是，實(shí)際上創(chuàng)意寫作并非如那些介紹創(chuàng)意寫作的教材所言“一只鳥接著一只鳥”[4]那樣簡單，創(chuàng)作必須遵循應(yīng)有的思維，很難想象，胡言亂語也能創(chuàng)作出適合閱讀的作品。

據(jù)此，根據(jù)創(chuàng)意寫作課程的需要，結(jié)合我們學(xué)校所在的海南區(qū)域性需求，在具體課程進(jìn)行過程中，我們選取了神話思維以使學(xué)習(xí)者能夠利用與拓展神話故事進(jìn)行創(chuàng)作，選取民間故事結(jié)構(gòu)理論以使之有情節(jié)發(fā)展的構(gòu)思意識，在敘事功能與文體思維等理論中，強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對散文體（非韻文）虛構(gòu)性、文體特征等方面的有意遵從。而邏輯思維、形象思維、成文思維、賦形思維等理論同樣也對創(chuàng)意寫作思維形成支持，使進(jìn)行創(chuàng)意寫作的學(xué)習(xí)者從有意的創(chuàng)意寫作學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)化為習(xí)得性寫作思維的慣性遵從。我們課程的實(shí)踐也證明，進(jìn)行寫作思維的學(xué)習(xí)，對于創(chuàng)意寫作是失分必要的。

（二）創(chuàng)意思維激發(fā)——創(chuàng)意寫作的寫作指導(dǎo)之法

正如前文所言，“沒有這種有效的動力的驅(qū)使，寫作思維的‘機(jī)器’是不能轉(zhuǎn)動起來的，它永遠(yuǎn)是一堆‘廢鐵’。”[5]因此，僅僅具有寫作思維對于創(chuàng)意寫作來說是不夠的，還必須通過激發(fā)創(chuàng)意，以寫作思維引領(lǐng)，才能使寫作者進(jìn)入創(chuàng)意寫作狀態(tài)。那么，如何進(jìn)行創(chuàng)意激發(fā)呢？實(shí)踐教學(xué)中，我們從以下方面進(jìn)行激發(fā)：

第一，寫作話題激發(fā)。寫作思維的創(chuàng)意激發(fā)，我們經(jīng)過教學(xué)小組研究，決定選取學(xué)習(xí)者比較關(guān)心的新聞話題作為激發(fā)創(chuàng)意思維的突破口。比如劉翔退役這個大家比較關(guān)心的話題，發(fā)布者劉翔沒有選擇傳統(tǒng)媒體，而是以《我的跑道、我的欄》為題發(fā)出了長微博，宣布退役。這個微博的寫作具有一定創(chuàng)意，不僅僅在于它將新聞消息寫出了散文化的抒情表達(dá)，而且微博中的“十大感謝”顯然也是有感而發(fā)。從《我的跑道、我的欄》這個微博標(biāo)題，到行文的語言表達(dá)，劉翔宣布退役的微博，展示了與眾不同的寫作創(chuàng)新。用這個話題中的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生對創(chuàng)新表達(dá)的興趣，引起了他們創(chuàng)作思維的創(chuàng)新。教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證了這個話題對于創(chuàng)意思維的激發(fā)是成功的。

第二，神話故事激發(fā)。創(chuàng)意寫作需要多方面汲取思維營養(yǎng)，而文學(xué)創(chuàng)作中的神話傳說不僅以其不可復(fù)制的原創(chuàng)成為后世景仰的經(jīng)典，而且歷經(jīng)千百年的傳播已經(jīng)轉(zhuǎn)化為世界普存的文化基因，用神話傳說故事及其蘊(yùn)含的神話思維、巫術(shù)、民間宗教與獨(dú)特的民間故事敘事特征等作為創(chuàng)意激發(fā)，可以充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的興趣，引發(fā)創(chuàng)作欲。

第三，影視圖片與視頻。現(xiàn)在的大學(xué)生多是“90后”，他們被稱為讀圖一代，采用其喜聞樂見的影視視頻與圖片，以更加刺激視聽感覺的直觀方式激發(fā)其創(chuàng)意寫作，是一條可行之路。據(jù)此，我們選取了《湯姆和杰瑞》、《阿凡達(dá)》、《仙劍奇?zhèn)b傳》等影視視頻或圖片在課堂展示，以觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維，點(diǎn)燃創(chuàng)作激情。

創(chuàng)意寫作的指導(dǎo)是創(chuàng)意寫作課程非常關(guān)鍵的一部分，而激發(fā)興趣是“驅(qū)動”寫作思維的第一步。沒有這一步，創(chuàng)意寫作教學(xué)就很難取得成效，因?yàn)橹挥姓{(diào)動學(xué)習(xí)者的參與即“出席”，才有可能引領(lǐng)他們進(jìn)入創(chuàng)意寫作，此正如伍迪艾倫的那一句名言：“80%的成功來自出席。”[6]從選擇寫作思維到激發(fā)寫作思維的過程，雖然只是創(chuàng)意寫作教學(xué)中的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，但是，它擔(dān)負(fù)著創(chuàng)意寫作理論教學(xué)的核心部分，與實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)、反饋等聯(lián)結(jié)一體，共同構(gòu)成了創(chuàng)意寫作教學(xué)的完整形態(tài)。

二、理論的實(shí)訓(xùn)模式與評價方法

（一）突破常規(guī)的實(shí)訓(xùn)模式

與大學(xué)傳統(tǒng)的寫作理論課不同，創(chuàng)意寫作課程多是采取理論+實(shí)訓(xùn)的混合式教學(xué)模式。在教學(xué)嘗試中，課程的結(jié)構(gòu)被劃分為“創(chuàng)意微課+學(xué)生互動+實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)”。其中的實(shí)訓(xùn)也與傳統(tǒng)課程的寫作練習(xí)不同，主要表現(xiàn)即時實(shí)訓(xùn)與延時實(shí)訓(xùn)兩種模式。

兩種實(shí)訓(xùn)模式最大的特征就是互動性。“互動式教學(xué)(Interactive Learning)就是把教育活動看作是師生進(jìn)行一種生命與生命的交往、溝通，把教學(xué)過程看作是一個動態(tài)發(fā)展著的教與學(xué)統(tǒng)一的交互影響和交互活動過程。”“互動式學(xué)習(xí)(Interactive)是學(xué)生通過在現(xiàn)場得到的第一手資料，分析和理解研究的問題并獲得體驗(yàn)。”[7]互動性的特征，把寫作實(shí)訓(xùn)置放于一個動態(tài)的過程。

再說兩種實(shí)訓(xùn)模式。

顧名思義，即時實(shí)訓(xùn)是課程過程中伴隨創(chuàng)意寫作激發(fā)，以寫作思維為引擎而開始的現(xiàn)場寫作，通過課程導(dǎo)師的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)者之間的互動，以達(dá)到完成初步寫作、提高改正不足、實(shí)現(xiàn)寫作進(jìn)步最大化的一個過程。它與傳統(tǒng)課程寫作練習(xí)的最大不同在于教師不僅是理論教育者，而且必須參與實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)的整個過程；學(xué)習(xí)者不再是單一個體進(jìn)行寫作訓(xùn)練，而是個體與小群體之間的互動提高。

與即時實(shí)訓(xùn)相輔相成的是延時實(shí)訓(xùn)。它既是指與即時實(shí)訓(xùn)相聯(lián)系的、延續(xù)的一種超過課堂授課時間后的寫作實(shí)訓(xùn)，也是指可以完全獨(dú)立于課堂之外的由在教師指導(dǎo)下的一種相對獨(dú)立的課外單獨(dú)實(shí)訓(xùn)。在以往信息不發(fā)達(dá)的教學(xué)環(huán)境中不能實(shí)現(xiàn)的這種模式，在今天的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播平臺支持下，就可以實(shí)現(xiàn)這種延時的實(shí)訓(xùn)模式。在延時實(shí)訓(xùn)模式中，教師的指導(dǎo)不再是面對面的或者以書信那種遲滯的指導(dǎo)，而且通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺，對進(jìn)行創(chuàng)意寫作的學(xué)生進(jìn)行及時的“遙控”指導(dǎo)，通過師生、生生之間互發(fā)信息，互相交流，使學(xué)習(xí)時間獲得延長，使學(xué)習(xí)者互動的空間得以拓展。

在我們進(jìn)行創(chuàng)意寫作教學(xué)的探索過程中，兩種實(shí)訓(xùn)模式總是結(jié)合在一起的。如果把課程教學(xué)的即時實(shí)訓(xùn)比作線下教育的話，那么，延時實(shí)訓(xùn)就是線上教育的翻版。但是，這個延時實(shí)訓(xùn)絕對不是簡單的課外實(shí)訓(xùn)，它還有更豐富的內(nèi)涵與外延。

比如，我們在進(jìn)行“海洋文化創(chuàng)意”寫作課程單元的教學(xué)活動中，課程教學(xué)不僅采取了即時實(shí)訓(xùn)的教學(xué)模式，讓學(xué)習(xí)者根據(jù)理論授課以及提供的有關(guān)海洋文化的關(guān)鍵詞等進(jìn)行寫作實(shí)訓(xùn)，而且在延時實(shí)訓(xùn)階段，我們還安排了全班學(xué)生一起去崖州灣附近的天涯海角景區(qū)實(shí)地考察，在教師指導(dǎo)下獲取第一手資料及創(chuàng)作的直觀感受。如此，我們將延時寫作的時空極大拓展到遠(yuǎn)離教學(xué)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)的場景中，取得了比較理想的教學(xué)實(shí)訓(xùn)效果。

（二）多樣化的實(shí)訓(xùn)評價法

由于創(chuàng)意寫作的開放性，它的評價方法不應(yīng)是單一式或表現(xiàn)出限制性。針對即時實(shí)訓(xùn)與延時實(shí)訓(xùn)兩種以學(xué)生創(chuàng)作為主的寫作實(shí)訓(xùn)模式，在實(shí)訓(xùn)效果評價上應(yīng)該體現(xiàn)出公平性與客觀性兩個方面。

首先，反評的評價方法。以往的學(xué)習(xí)評價權(quán)掌

H193.6

A

（2017）01-095-04

2017-05-12

本文為海南省教育廳課題“創(chuàng)意寫作實(shí)訓(xùn)孵化研究”（hnjg2015-58）項(xiàng)目成果之一。

馮汝常（1965-），男，河北大名人，博士、教授，從事古代文學(xué)、創(chuàng)意寫作、應(yīng)用寫作研究。