在國外如何開展人文社科研究

李玲++劉曉蕾++王羽莎

如今的中國正在開啟一個嶄新的時代，現有的理論和發展模式已不足以支撐中國的發展，更不足以支撐世界的發展。中國的人文社會科學一定會在這樣一個大變革時代里產生新的理論、新的模式。這是我們當代中國人文社會學者應該承擔的責任。

研究的定義是有組織地、系統化地調查和探索，為解決某個問題或一個復雜的議題提供信息和答案，究其根本，就是不斷地探索和調查。

研究要有基本的規范，特別是人文社科的研究。第一步，確定研究對象，并估算研究的價值；第二步，收集資料。通過閱讀文獻，參考前人在這個問題上的成果，并尋找可能的創新和突破；第三步，問題的界定，即根據你所研究的問題提出理論框架。理論框架在人文社科領域不是單純的數學模型和公式，而是所研究的問題之間的邏輯框架。基于這個框架提出假說，然后用科學設計的研究方法，通過實證研究得出并闡述你的結果。如果得出的結果和假說一致，一篇論文就完成了，你可以進一步對你研究的問題提出政策建議。但是通常你得出的結論和假設不一致，那就要再檢查你對問題的界定、理論框架、假說及研究方法是否正確。

研究有幾個要點要掌握：第一是理解研究邏輯的起點和終點；第二是學會提出好的問題；第三是明確研究的范圍；第四是自我修煉的學術能力；第五是基于現實不斷拷問你的研究結果。

人文社科研究的邏輯起點是政治經濟學的價值判斷，每個學者都有自己的價值判斷，比如哈佛大學教授、著名的哲學家羅爾斯的《正義論》提出，一個理想的社會，社會福利最大化的標準應該是使境況最糟的社會成員效用最大化，這就是價值判斷，其背后所有的研究都是基于此。在給定這樣的價值判斷以后，就可以利用經濟學、社會學等方法，研究特定的機制體制來證實這一判斷。

“研究什么、怎么研究、為誰研究”，這是人文社科學者的使命。所以人文社科學者不要忌諱立場、觀點、方法的不同，這些是研究者的生命。它和自然科學不一樣，自然科學是中性的，因為它研究的是物質世界運動的客觀規律，而社會運動規律雖然和物質運動規律有相似之處，但是它研究的是以人為中心更為復雜的社會、文化、政治的綜合體。

基于你的歷史觀、現實觀、學術觀作出的價值判斷，是你提出一個好問題的基礎。

如何提出好的問題？

首先，問題要上有高度，下接地氣。高度就是要有理論突破。由新現象構建新理論，同時還能解釋新舊兩種看似矛盾的現象。就像經典物理和近代物理，后者是一個突破，但是兩者并不互相否定。接地氣就是要回應社會關切，在抽象化具體問題的時候切中要害。人文社科研究必須直面現在社會上最大的問題，再通過研究來解決問題。

問題分為幾類。根本問題，就是全人類永恒的問題，“什么是終極價值”“什么是幸福”之類。大問題，比如什么是社會主義市場經濟的基本經濟規律？為什么中國的改革開放能成功？小問題，比如哪些因素導致了海淀區的剖腹產比例高，等等。一直以來西方大量的人文社科雜志上都是小文章、小問題。一方面是因為過去在西方沒有大問題，它已經是個穩定社會，該研究的已經研究完了。另一方面，現代人文社科的研究需要很多量化的東西，大問題無法量化，只能找小問題。

但如今是天翻地覆的變革時代，無論是西方還是中國，都有無數大問題值得研究。所以初學研究的人，開始的時候從易解、容易有結論的小問題著手，但心里應該想著大問題。

如何尋找問題？中國學生的基本功比外國學生扎實很多，但是為什么中國學生的研究能力稍有欠缺？因為應試教育的學習范圍有限，而做研究須廣泛涉獵，觸類旁通，所以閱讀文獻非常重要。閱讀量代表你的高度和積累，人文社科領域不可能在很窄的領域深入，一定是先廣后深，所以讀文獻非常重要。

如何讀文獻？

第一讀標題，標題要跟你的研究興趣點相關。

第二讀摘要，摘要和你研究領域相關再去看。看文獻精華都在開頭和結尾，中間都是過程，你需要了解方法的時候再去看過程。

多接觸前沿的學者也是尋找問題的好途徑。在國外要抓住所有機會聽講座，講座是學者的研究思路，而講座上能不能提出好問題是關鍵，因為這代表你的學術能力。

第三是研究的范圍。我們的每個研究是局部的，但是你一定要有全局觀，是在看清了整個森林的基礎上抓住一棵樹，而不是還不知道森林是什么就抓住一片樹葉在研究。

第四，修煉學術能力。首先你要清楚研究問題的邏輯。對初學者來說比較好的方法就是找一篇相近的文章，先模仿再創新。做研究、練學術最重要的還是激情，就是選擇一個你感興趣的研究領域。做研究需要知識和閱歷的積淀，貴在堅持，尤其是人文學科更需要閱歷。還有，方法論一定要有國際的廣度和中國的深度。

第五，研究要用現實不斷拷問。人文社會科學研究的實驗室就是實踐。所以我們要不斷實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復。中國學者研究的素材太豐富了，中國的問題都是大問題。我們把實踐總結、提煉、上升到理論，再反過來實證，實踐、理論形成了一個良性循環，既有學術的滿足感，同時也有實踐的成就感。

在國外，多和老師聯系，讓他們對你研究的問題感興趣，愿意跟你交流。而經營這些關系的紐帶是你的學術，以你的問題——中國問題的趣味性吸引他們，讓他們有跟你合作做中國研究的愿望，如果能達到這個目的，出國就很有意義。另外研究一定要有國際視野，即使是中國問題，交流的時候也要用國際的規范去包裝和演繹，包裝成國際上最前沿的問題，這樣他們就會對你的研究產生興趣。

人文社科不是象牙塔里的純學術，而是人類社會發展模式、生產方式、意識形態和利益格局最鮮明的體現。19世紀末，牛頓力學成為經典物理學近乎完美的句點，大部分物理學家都認為19世紀物理學的大廈已經建成，今后的物理學家只能修飾和完善這座大廈。但是上世紀量子力學和相對論的誕生給整個世界的發展帶來了全新的時空觀、運動觀和物質觀，是人類認識的一次根本性變革。

如今，人文社科學者也處于這樣一個大變革的時代。20世紀是美國人的世紀，其發展模式是民主政治、市場經濟。但是現在民主政治遭到了重創，市場經濟在2008年金融危機以后也受到了極大挑戰，國際整體思潮也在隨之變化。法國經濟學家皮凱蒂的《21世紀資本論》風靡世界，一個年輕經濟學家寫的書之所以會得到全球的熱捧，也體現了整個國際思潮的變化。

這樣一個大變革的時代，對當代人文社科理論體系造成了直接沖擊，而這套理論體系是工業文明之后以西方為主導建立起來的，所以整個世界現在面臨的問題是，這套體系還能不能繼續發揮作用？每一次危機伴隨的是對人類社會基本價值的思考，人類在呼喚新的理論、新的老師，這也成為思想理論和發展模式創新的契機。

整個世界格局在重新調整，時代為中國創造了很好的機遇，中國的領袖們抓住了這個機遇。如今的中國正在開啟一個嶄新的時代，現有的理論和發展模式已不足以支撐中國的發展，更不足以支撐世界的發展。中國的人文社會科學一定會在這樣一個大變革時代里產生新的理論、新的模式。這是我們當代中國人文社會學者應該承擔的責任。

新一代留學生的使命，就是站在人類的肩膀上，為人類對更美好社會制度的探索提供中國的思考。留學生們未來回國是要當“先生”，而不是繼續當“學生”的，這個“先生”不是通常意義的回來當老師。中國發展日新月異，我們有責任有義務為全人類探索更美好的社會制度出謀劃策。習近平總書記曾多次強調要牢固樹立人類命運共同體意識，中國發展了，我們應該將經驗提煉出來給那些還在面臨戰爭、饑荒和受到歧視的發展中國家參考，讓他們能像我們一樣發展富強起來。因此，中國的留學生們肩負著更為重大的責任。你們應當在汲取前人經驗教訓的基礎上，探索出富有中國特色的發展道路。這樣的使命感會激勵你們走向成功。（李玲系北京大學國家發展研究院教授）