性侵防范不只是在事前

田地

4月27日，中國臺灣作家林奕含因不堪抑郁癥的折磨自縊身亡，年僅26歲。她的抑郁與死亡背后，是13歲時（兒童期）曾遭受老師誘奸而留下的嚴重心理創傷。她將這些經歷寫進了今年2月出版的長篇小說《房思琪的初戀樂園》，在書中她用極細膩的文字描繪了遭受性侵的過程、場景和心理感受。

性侵：可怕現狀和嚴重后果

林奕含的離世不僅引起華人社會對兒童和青少年性侵案的關注，也揭開了這一問題的全球視野。這是一個非常廣泛的現象，但是在華人社會和文化圈中表現得更為突出和具有特點而已。不過，林奕含因性侵多年后自殺說明，防范兒童性侵不只是在事前，而是貫穿于整個事件，包括事前、事中和事后。

兒童性侵在中國大陸有一個新的統計。2017年3月發布的《“女童保護”2016年性侵兒童案件統計及兒童防性侵教育調查報告》披露，2016年發生兒童被性侵案件數量433起，比2015年增加93起。受害人778人，其中719人為女童，占92%。被性侵的兒童以7～14歲的中小學生居多，受害者年齡最小不到2歲。

另據不完整統計，2013～2015年三年間，各地被媒體曝光的性侵兒童案共968起，受害兒童超過1790人。2015年，曝光的性侵兒童案日均達0.95起，幾乎每天就有一起兒童性侵事件發生。然而，這只是兒童性侵案的冰山一角，因為種種原因，兒童性侵案發生后，監護人都會以保護孩子的理由選擇隱忍和私了。

林奕含受到性侵是在13年前，即2004年，當時的情況難以追述，但今日臺灣地區的兒童性侵事件似乎有了新的增長。2015年2月，臺灣“衛生福利部”的一份報告稱，2014年全臺灣的性侵事件達到11086件，性侵受害人未滿18歲者占六成，多數是12～17歲，八成加害人是熟人，不過網友加害有愈來愈多的趨勢。2014年網絡交友性侵613件，比率約占5.5%;2013年是5.2%，2012年是4.7%，可見，通過網絡平臺遭到性侵的個案在逐年增多。

為了調查和預防兒童受虐和遭到性侵，美國于1991年建立國家兒童虐待和忽視數據庫（NCAND），每年向公眾公布兒童受虐待和性侵情況。2015年公開的報告顯示，美國NCAND全年接到的疑似舉報涉及335.8萬名兒童，但最終由兒童保護服務（CPS）判定為兒童侵害的為68.3萬名。其中確定為兒童性侵的占8.7%，即有59421名兒童受到性侵，平均每天有約163名兒童受到性侵。此外，美國2015年一年被侵害致死的兒童為1670名。

如果以2016年中國大陸只發生了433起兒童性侵案，受害人778人計算，則美國的兒童性侵案受害人數是中國的76倍。然而，這并非反映了中國的真實情況，因為中國的兒童性侵案所暴露出來的只是極少部分。

印度電影《摔跤吧！爸爸》的男主演阿米爾·汗除了演戲，還做了一個關注印度當下最尖銳的社會問題的電視節目《真相訪談》，因此他被人稱為“印度的良心”。該節目關注的一個問題就是兒童性侵。他和團隊花費大量時間奔赴印度各地調查取證，獲得的結果讓人震驚：在印度有53%的受訪者表示，童年時期曾經遭受過性侵。

顯然，印度的兒童性侵問題比美國和中國要嚴重得多。兒童性侵問題是世界性的，表面上中國的兒童性侵案比較少，但實則可能很嚴重，并且一旦發生兒童性侵案后，受害人在多年后也逃脫不了受害留下的陰影。

缺失和有爭議的兒童性教育

林奕含的自殺是因為兒童期曾遭性侵，而遭受性侵的一個重要原因則是缺少性教育，這個問題在華人社會最為嚴重。因為文化的束縛造成了中國人即便是成年人、夫妻之間談論性都如談虎色變，更何況對孩子進行性教育和性保護。

在小說中，被老師性侵后，房思琪（林奕含的原形）想告訴母親，就試探地說，學校里有學生和老師在一起了，媽媽卻冷冷地回一句：“一定是那女生很騷。”她立刻閉了嘴，知道自己再不能提起。她還曾在飯桌上對母親說：“我們的家教好像沒有性教育。”母親回答：“什么性教育？性教育是給那些需要性的人。”這顯然就是中國的現實情況，父母是性教育的逃避者，不會主動對孩子進行性教育。

房思琪的母親代表了中國文化對性的認知，性是骯臟的;性只在需要時才會有教育，也就是在兒童和青少年時不會有性，也不會有性教育。正是在這種對性的無知之下，沒有性知識和不懂得性保護的房思琪才受到老師的性侵。

在中國大陸，對孩子的性教育直到現在也被一些父母視為洪水猛獸，并且這些父母的認知正代表了中國社會的認知。2017年3月初，杭州一個小學生的媽媽在看過《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》中節選的低年級教材個別頁、個別插畫出現的生殖器官、性交等內容后，發微博質疑教材“尺度太大”，并提出當你聽見孩子回家大聲念道：爸爸的陰莖放入媽媽的陰道……作為家長怎么想？

但是，一名教師對性教材的評價是：很不錯，視野開闊，角度中肯，從一年級到五年級每學期一本，內容涉及兒童情緒管理、社交、性健康、性權利等諸多方面。并且，正是在這樣的性教材中蘊含了教會孩子如何防范性侵的知識和做法。在北京朝陽區某公辦學校教師自主研發的性教育教案中有一部分內容是“性準許”。通過老師講解，要求學生做一個認知題目：紅色標簽代表別人不能觸碰的部位，黃色標簽代表只能給一部分人碰，綠色標簽代表別人可以碰，請每位同學將這些標簽貼到空白小人的身體上。

這是對二年級和三年級的小學生上的性教育課，主題為“身體的紅綠燈”。通過這樣的教育，孩子都能正確地通過貼紅黃綠標簽的方式，了解與其他同學身體接觸時的界限，即便是父母、老師、教練接觸自己身體時也有界限。并且，如果有老師、教練等親近的人接觸自己的身體，應當如何應對和拒絕，即便無力拒絕，也要回家告訴自己的監護人——父母，讓他們來共同幫助自己辨別什么樣的行為是性侵，是不合法和不允許的，并且可以借助法律來保護自己。

美國在兒童性教育方面的做法也值得借鑒。美國提倡對學生進行性教育，既有理論的探討，也有實踐的做法。例如，美國性信息與性教育聯合會于2005年發布的《綜合性學校性教育指導綱要》對學校性教育的意義和目的，性的意義與正確的性觀念進行了規范，學校性教育課內容被歸納為6個范疇，每個范疇都制定了具體的教學目標，《綱要》指出，學校性教育應成為綜合健康教育的一部分。

學校性教育的任何內容都應從認知、情緒情感、意志行為三個方面進行全方位討論。最有效的學校性教育不是僅僅給學生正確的知識，而應該同時給學生機會討論他們自己的觀念與態度，并建立正確的社會交往行為，或讓學生達到“成熟行為”。

同時，一些專門研究性教育的學術機構也給出了小學生接受性教育的最佳時間和內容。喬治城大學的一項研究提出，10歲是孩子接受性教育的最佳初始時間。學生在10歲時接受性教育將會幫助他們避免意外懷孕、生育死亡、不安全流產以及經由性傳播的疾病。

當然，美國的性教育內容雖然十分豐富，但是在一些專業人員看來，美國的性教育也有意無意遺漏了一些東西，如教育孩子如何避免遭受性侵。其實，美國的學校或學生性教育可以歸納為兩大內容：一是避孕和防艾滋;二是男女交往中的性準許。這后一項內容當然也包括如何避免性侵，但學校性教育中針對老師、教練、家長和親朋好友的性接觸和準許內容，顯然不如公開發行的少兒科普類圖書和少兒百科圖書介紹得那么詳細。在這些書籍中，對性的知識和態度等介紹包羅萬象，除了性知識的條條框框，書中還開列出衛生棉的使用、保管、對體毛的處理方法、對陌生人搭訕和熟悉的成人的警惕。

正因為美國的兒童性教育也并不完善，才會在2017年3月初由美國媒體曝出美國體操界性侵案的丑聞，震驚美國和全球。其中一篇報道的標題是：“20年，368名體操少年被性侵”，該文章指出，過去20年，至少368名體操運動員指控教練、體操館老板和體操館其他人員涉嫌性騷擾甚至性侵，平均每20天一起。考慮到很多受害者選擇沉默，體操館里的受害少年數量可能更多……

心理救援的缺失和認知的困擾

即便性教育到位和監護人的保護有力，每個人兒童階段都可能會發生一些意外，遭遇性侵就是其中一種。但是，在遭遇傷害后，對受害者的心理撫慰、干預和治療并沒有跟進，這其實才是導致林奕含自殺的重要原因。

林奕含在說出“人類歷史上最大規模的屠殺，是房思琪式的強暴”的8天之后，選擇離開這個世界。遭受性侵固然是一種災難，但為什么林奕含要將其比之為人類歷史上的大規模屠殺？原因也在于中國文化。

遭到性侵在中國文化中不止是一種恥辱，并且要把責任推到受害者身上，這又源于整個社會體系對女性道德和性的壓抑——女孩談論性是可恥的;女性遭遇性侵是失貞，更為恥辱，而且即便女性受到誘奸，受到傷害，該為此負責的仍然是女性，因為，這表明她低賤和淫蕩。

更痛心的是，原本是加害者應當受到指責、懲罰，卻要讓受害者來承擔，這在受害者父母和社會的認知中似乎是一種常識和常態。在林奕含的小說中，另一位女生郭曉奇曾被老師李國華誘奸，卻被李國華甩掉，郭曉奇以自我墮落來為自己療傷，最后選擇休學。但父母得知李國華誘奸她之后，則是對自己女兒發怒而非找李國華算賬，他們責備自己的女兒：“你以為做這種事你以后還嫁得出去？你跑去傷害別人的家庭，我們沒有你這種女兒！”更離奇的是，父母還與李國華夫婦和和氣氣地在飯店里喝了飲料，達成和解。

遭受性侵后要負擔責任，并受到指責，這還不算完。在稍微有些心理學認知的受害者尋求心理療傷時，又一再遭遇推脫、誤解，并產生新一輪的指責。林奕含也經歷了這樣的誤解和歧視。由于抑郁癥，林奕含申請不參加期末考試，但遭到系主任的質疑，“精神病的學生我看多了，自殘、自殺，我看你這樣蠻好，蠻‘正常”。這讓林奕含心生憤慨：“是不是我今天衣衫襤褸、口齒不清、60天沒有洗澡去找他，才會相信我真的有精神病？”健康人對于精神病患者真是“無知到殘暴，無心到無情”，這是整個社會仍舊嚴重缺失的一課。

到這里，我們已經可以看到，得不到幫助和支持的性侵受害者最終的結局了，要么自殺，要么“爛”下去。

心理學家榮格曾說，一個人畢其一生的努力就是在整合他自童年時代起就已形成的性格。這句話也可以換作，一個人畢其一生的努力就是在調適和醫治其自童年時代起就遭受的不幸，例如性侵。

性侵在所有文化中都是巨大的災難，但在中國文化中，則除了災難，還是恥辱，并且無法獲得有效的心理幫助。于是，受到性侵的林奕含們在無助和委屈之下，會產生焦慮、抑郁，長期發展，便形成創傷后心理壓力綜合征（創傷后應激障礙）。這是一種延遲性、持續性的身心疾病，也是一種長期的異乎尋常的威脅性、災難性心理創傷，誘發的原因除了地震、洪水、火災、戰爭、交通事故、恐怖活動外，還有監禁、虐待、強奸、誘奸等。

在持續的精神壓力下，經歷者和受害者會產生噩夢、性格大變、情感解離、麻木感（情感上的禁欲或疏離感）、失眠、逃避會引發創傷回憶的事物、易怒、過度警覺、失憶、易受驚嚇、抑郁，甚至精神分裂和自殺，當然還有自暴自棄。

受到性侵并不可怕，因為生命重于失貞，生活總要繼續，未來同樣美好。在迎接未來的幸福中，林奕含已經獲得幫助，也比較幸運，她找到了丈夫（沒有因為受性侵而嫁不出去），但是，也由于無法獲得有效的持續的心理治療而陷入絕望，最終以自殺結束生命。從這里可以看到，中國傳統文化對女性的束縛是何等深重——餓死事小，失節事大。也因此讓林奕含認為，受到誘奸相當于人類歷史上最大規模的屠殺。

防范性侵，不只是事前，也在事后，更在于改變對性、兩性的認知，以及如何理性和科學地應對生活中的種種災難。對此，有必要引進一個新概念——帶傷生存，就像帶瘤生存一樣。每個人都會有創傷，盡管創傷的大小并不一樣，但創傷總不會大于、高于和重于生命。問題在于，世間的心理和認知是否能引導人們認同生命大于創傷，如果不認同，林奕含們的自殺就不會終結。

【責任編輯】張小萌