文本解讀中的“披文入情”之道

向愛平

【摘 要】文章皆為有情物。選入語文教材的小說、散文、詩歌無一不是作家情感的結晶。解讀這樣的文本必須準確把握其中的情感，然后才能引導學生走進文本，與作者同歡樂共悲戚，從而獲得真正的情感體驗。

【關鍵詞】走進作者；品文析情；做朗讀者

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）15-0004-02

文章皆為有情物。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)。”陸機在《文賦》中指出：“詩緣情而綺靡。”白居易在《與元九書》中說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”對于詩文來說，感情是其根本，語言猶如苗葉，聲音則為花朵，思想即為果實。如果說思想是詩文的靈魂，情感就是詩文的生命。今天，選入語文教材的文學作品中，那些小說、散文、詩歌無一不是作家情感的結晶。解讀這樣的文本必須準確把握其中的情感，然后才能引導學生走進文本，與作者同歡樂共悲戚，從而獲得真正的情感體驗。那么，語文教師在解讀文本的過程中如何去探尋文本中的豐富情感？這里簡說“三法”。

一、走進作者

文本中的情感與作者的生活是分不開的，作者的生存處境往往是其作品情感的來源。語文教材中的《慈母情深》一文選自于梁曉聲的長篇小說《母親》。在把握《慈母情深》一文的情感時，很多教師只是關注了文本中“情”的一面——母親對孩子的“愛”；其實，文本中還隱含著另一種深深的“情”——孩子對自己母親的“體恤之情”。要把握這種情感，就必須走進作者梁曉聲的生活背景。正如梁曉聲所說：“我的小學時代，中國處于連續(xù)的自然災害年頭。無論農村還是城市，大多數(shù)人家的生活都很困難。我自己的母親是怎樣的含辛茹苦，我的同學們的母親們，甚至我這一代人的母親們，幾乎也全都是那樣的。我想要用文字，為自己的，也是我這一代大多數(shù)人的母親畫一幅像。我想，我們常說的一個人的‘愛心，它一定是從對自己父母的體恤開始形成的。”我們來看看文中的幾段敘述：

那一天我第一次發(fā)現(xiàn)，母親原來是那么瘦小！那一天我第一次覺得自己長大了，應該是個大人了。

我鼻子一酸，攥著錢跑了出去……

那天，我用那一元五角錢給母親買了一聽水果罐頭。

“你這孩子，誰叫你給我買水果罐頭的！不是你說買書，媽才舍不得給你這么多錢呢！”

那天母親數(shù)落了我一頓。數(shù)落完，又給我湊足了夠買《青年近衛(wèi)軍》的錢。我想我沒有權利用那錢再買任何別的東西，無論為我自己還是為母親。

就這樣，我有了第一本長篇小說。

如果沒有走進作者自身的生活環(huán)境，文中的這一處敘述就很容易被忽視，自然也就忽略了作為孩子應該具有的對父母的“體恤之情”，而這種“體恤之情”對于今天的孩子來說又是多么重要的情感品質。正如作者所說：“一個孩子開始體恤父母了，那就意味著他或她開始長大成人了。”

挖掘現(xiàn)代文本的情感如此，解讀古代詩文的情感更是如此。比如，陳子昂的《登幽州臺歌》，我們經(jīng)常會理解為這首詩表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。事實上這首只有短短22字的詩，沒有華麗的辭藻，卻被稱為齊梁以后兩百多年沒有聽到過的洪鐘巨響，恰恰是因為這其中蘊含了詩人深沉的情感。只要了解詩人的生活背景就不難理解。陳子昂24歲中舉從政，一生冒死直諫，清廉正派，卻不得重用。詩中“前不見古人，后不見來者”，就是說前面的英雄已經(jīng)遠離我們，卻又不見后來者，此刻孤獨的英雄在咀嚼著英雄的孤獨，每個人在國家危難之時，都有英雄情節(jié)。陳子昂作為有使命感的國家棟梁，一個時代的英雄，身邊卻沒有志同道合的人，面對滔滔江水他怎能不發(fā)出“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感慨呢？

二、品文析情

劉勰在《文心雕龍·知音》中從作家創(chuàng)作的角度出發(fā)，指出了“夫綴文者情動而辭發(fā)”，繼而又從讀者閱讀的角度說“觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯”。讀文章時，也要通過文辭來了解作者所要表達的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是深幽的意思也將顯現(xiàn)，為我們所理解。在我國現(xiàn)當代作家中，何其芳是自覺致力于情感的表達并取得了不俗成績的作家之一。他說：“我企圖以很少的文字制造出一種情調：有時敘述著一個可以引起許多想象的小故事，有時是一陣伴著深思的情感的波動。正如以前我寫詩時一樣入迷，我追求著純粹的柔和，純粹的美麗。一篇兩三千字的文章的完成往往耗費兩三天的苦心經(jīng)營，幾乎其中每個字都經(jīng)過我的精神手指的撫摩。”在中小學語文教材里，就選入了何其芳先生的作品。小學有《一夜的工作》，中學有《秋天》《我為少男少女們歌唱》《生活是多么廣闊》等。這里，我們來讀讀《一夜的工作》里的幾段文字：

這時候，值班室的同志送來兩杯熱騰騰的綠茶，一小碟花生米，放在寫字臺上。總理讓我跟他一起喝茶，吃花生米。花生米并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)，好像并沒有因為多了一個人而增加了分量。喝了一會兒茶，就聽見公雞喔喔喔地叫明了。總理站起來對我說：“我要去休息了。上午睡一覺，下午還要參加活動。你也回去睡覺吧。”

我也站起來，沒留意把小轉椅的上部帶歪了。總理過來把轉椅扶正，就走到里面去了。

在回來的路上，我不斷地想，不斷地對自己說：“這就是我們的總理。我看見了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡樸！”

在以后的日子里，我經(jīng)常這樣想，我想高聲對全世界說，好像全世界都能聽見我的聲音：“看啊，這就是我們中華人民共和國的總理。我看見了他一夜的工作。他每個夜晚都是這樣工作的。你們看見過這樣的總理嗎？”

文中對周總理工作與生活狀態(tài)的描寫，就像工筆畫，一筆一筆地，一段畫面一個形象地加以呈現(xiàn)。就是在這樣的呈現(xiàn)中，一種氛圍、一種心理、一種情感同時在字里行間彌漫開來。細節(jié)形繪情感，情感融入語言；情感與細節(jié)，細節(jié)與語言相生相成，相得益彰。直至最后情不自禁地直抒胸臆，對中華人民共和國——一個大國總理的無比敬愛之情的表達，是那么流暢而自然、熱忱而奔放。可以看出，在這個過程中，最根本的是作者之心對所寫人物之心的入微體會，最為關鍵的是形之于筆墨時對文字極端苛刻的揣摩與運用。

何其芳的作品如此，其他一些作家的作品也是如此。小說如此，散文如此，詩歌更是如此。其例不勝枚舉。一句話，作者經(jīng)過“精神手指”“撫摩”出來的文字凝聚了他們深厚的感情，抓住這些文字進行體會，便是我們把握作品情感的“披文”之道。

三、做一個“朗讀者”

2017年初，中央電視臺推出了大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值。節(jié)目旨在實現(xiàn)文化感染人、鼓舞人、教育人的傳導作用，展現(xiàn)有血有肉的真實人物情感。這檔節(jié)目給我們解讀語文教材文本中的情感能帶來怎樣的啟示？這就是，語文教師更要讓自己成為一個好的“朗讀者”。朱自清先生說：“就一首首詩說，我們得多吟誦，細分析。”有感情地朗讀文本是我們獲得作品情感的基本途徑。通過朗讀把作品中所蘊涵的無形情感轉化為內心的真實體驗，使抽象、空洞的文理生動形象地躍然紙上，讓作者的情感與我們的心靈感受相聯(lián)接，更能進一步感受作者的心聲。因此，做一個“朗讀者”又是一條十分有效的“披文入情”之道。莫懷戚的《散步》里有這樣一段文字：

母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。我說，正因為如此，才應該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽我的話，就像小時候我很聽她的話一樣。

2007年4月28日，筆者教學這篇散文。在教學之前，著名語文特級教師于永正問筆者備課的情況。沒有聽筆者多言，于老師說：“你把這篇文章讀給我聽聽。”當筆者讀到“她老了”一處時，于老師果斷地打斷了。他說：“你讀得不行！我來讀讀。”當聽于老師讀到“她老了”時，筆者的眼睛立刻模糊了，心禁不住顫動起來。筆者時年43歲，自以為已經(jīng)對人生有所體悟和覺察，對母親生命的歲月也有了理解。但是，當聽于老師讀“她老了”3個字時，才知自己是多么膚淺，遠不及已經(jīng)66歲高齡的于老師對生命的感悟和對母親的那份深情。于老師一口氣讀完了《散步》全文，而筆者聽得熱淚盈眶。讀完了，于老師說：“語文老師備課，重要的是備‘讀。你的功夫還沒有達到，要練‘讀功啊！”“練‘讀功”，這是于老師對筆者的真誠教誨之言，也一直是于老師的文本解讀之道。是的，語文教師若要“披文入情”，首先就得做一個優(yōu)秀的“朗讀者”。

參考文獻：

[1] 王林.作家和你談課文[M].南昌：二十一世紀出版社，2009.

[2] 易明善，陸文璧，潘顯一.何其芳研究專集[M].成都：四川文藝出版社，1986.

[3] 孫玉石.《中國現(xiàn)代解詩學的理論與實踐》代序[M].北京：北京大學出版社，2007.

（編輯：易繼斌）