唱不盡的四平戲

潘朝陽+王文同++周傳馨

閩北四平戲是福建流傳的一種漢族地方戲曲劇種之一，現存于福建省屏南縣的龍潭村和政和縣的楊源村。四平戲自明后時傳入屏南以來，至今已傳15代?！翱磻蚱聊习?，下酒老鼠干，零吃地瓜干，配粥豆腐干”，這句閩東北民謠，道出了四平戲的廣泛影響。

大山里的千古絕唱

閩東山區屏南縣，古有“萬山之縣”之稱。離縣城約45公里的深山密林里，有一個龍潭村。1981年，在這山旮旯里發現了一個300多年前流傳下來的古稀劇種——四平戲。龍潭村全村1000多人全都姓陳，四平戲是陳姓家族世代的傳家寶。因當地方言諧音的關系，稱四平戲為“庶民戲”。龍潭四平戲有一套嚴格的班規習俗，父傳子，代代傳，只傳媳不傳女，輩輩相延。

“四平戲古稱‘四平腔，又叫‘庶民戲、‘賜民戲，源于明代‘稍變弋陽的四平腔，明末從江西、浙江傳入屏南。”民俗專家陸則起說，隨著時光流逝，四平腔因與其他劇種融合而逐漸消失。只有龍潭四平戲，因地處偏僻，加上是祖宗戲，才得以保存至今。1981年龍潭四平戲被發現后，被戲曲界稱為“中國四平戲活化石”“明代四平腔的遺響”。

俗諺稱：“龍潭村的雞姆都會唱四平?！遍L期從事戲曲的挖掘、傳承、保護工作的陸則起介紹，明天啟年間（公元1621年～公元1627年），四平戲在龍潭村流傳起來，全村男女老少幾乎人人會唱，常常是臺上演唱臺下眾和。

清朝雍正九年（公元1731年），龍潭村籌建四平戲班，乾隆年間打出班名“開祥云”。其后有“老祥云”“新祥云”“賽祥云”“新和順”等班社?！白钬撌⒚摹⒆邪?，演員個個身懷絕技，道具都是真刀真槍，最遠到江西、浙江一帶演出?！标憚t起說。

龍潭村一直沿襲著古樸遺風：孩子們每年二月初二開始學戲，六月廿四彩排，八月廿三出藝，九月九秋收外出演出，第二年春耕時節回來。

梨園會與英節廟

在政和縣偏遠的楊源村，村尾的鯉魚溪上有一座美麗的廊橋，橋旁有一座英節廟。此廟始建于宋崇寧年間（公元1102年～公元1106年），這是祭祀本村始祖張謹所立的廟。

楊源是張氏一族聚居的村落。唐乾符年間（公元874年～公元879年），黃巢起義軍入閩，張謹受命為福建招討史，與黃巢起義軍于政和鐵山一帶血戰。這黃巢并非一般草寇，原先也是個讀書人。張謹與之血戰數日，戰敗身亡。唐王朝在其戰死的夏山建廟。北宋崇寧年間追謚昭烈，賜廟號“英節大觀”，并在楊源等處增建英節廟。現存之廟屢有興修?，F存為康熙元年（公元1662年）重建。廟中戲臺上演的就是四平戲。

據顧起元的《客座贅語》所言，明中葉以前，南京戲曲的主要聲腔是弋陽腔和海鹽腔，到了嘉靖、萬歷后流行平腔，這種聲腔是“乃稍變弋陽而令人可通者”。從此從這座江南政治、文化的中心城，四平戲流播于江南各地，包括閩浙，但至清中葉后，四平戲似乎已絕跡。長期以來，戲曲史家都認為它已消亡。

實際上，四平戲還保存在楊源及屏南熙嶺鄉龍潭里村。它是戲劇的活化石。

楊源鄉75歲的張明甲從16歲開始學唱戲，他說，在他小時候，“十里八鄉，學戲的人一批又一批，都是年輕人”，好像這是張氏家族必須做的一件事一樣。有句話是“楊源孩子三出戲”，就證明了四平戲在當地的影響。楊源鄉的四平戲最初是為了紀念張姓的祖神張謹。每年的陰歷二月初九及八月初五是張謹及其夫人的神誕日，人們約定俗成的“梨園會”就開張了。一年兩度，上演三天三夜的四平戲，周遭數十里的張姓人家紛紛去趕廟會、看戲，追思祖宗的英雄事跡。在官方尚未注意四平戲時，正是有了“梨園會”這個民俗，憑借著宗族的凝聚力，四平戲在深山大嶺中一代代演下來，將明代的戲曲形態幾乎原封不動地保存到21世紀。

當地人為紀念祖神“英節侯”張謹而建“英節廟”，作為祭奠祖先方式的四平戲，自然將“英節廟”作為表演的場所，所謂“英節廟里搭戲臺，年年演戲慰祖先”，英節廟成為了四平戲傳承的重要載體。

來到英節廟，首先看到“省級文物保護單位”的石碑，石碑上記載著英節廟的歷史。自北宋年間建成之后，英節廟近千年來都有翻修維護，至于古戲臺的始建年代已難以考證?，F在我們看到的英節廟大殿為康熙元年（公元1662年）所建，戲臺為道光三十年（公元1850）年重建，距今已有150年的歷史。

四平戲演出的戲臺完整保留著清代重建時的模樣。有趣的是，戲臺上的地板是活動的。如果不是親眼所見，你很難想象那地板的用途。由于戲臺距離地面不足2米，祭祀活動前，人們卸下戲臺的活動木板，以便于將供奉在廟里的祖先塑像從戲臺下的大門抬出迎翁，迎翁活動結束后，再鋪上卸下的木板，將塑像抬進廟里，四平戲的演出就可以開鑼了。

沉甸甸的“傳戲”

張孝友是楊源農民四平戲劇團團長，也是團里最擅長演旦角的一個農民，曾被媒體稱為“本世紀最后的男旦”。

這幾年，張孝友的心情憂喜參半。喜，是楊源鄉的四平戲越來越受到重視，幾年前省里的專家葉老師多次帶日本的戲劇研究者來看他們演戲，后來，省多家媒體都相繼報道了楊源的四平戲。2012年，央視紀錄頻道拍攝了他們劇團的紀錄片。四平戲知名度越來越高，政府專門撥款為劇團添置了新的戲服行頭，鄉鎮小學也開辦了課外興趣課鼓勵學生學習四平戲，請了張孝友等幾位農民去教戲。喜事一件接著一件，但是張孝友還是憂慮，現在看似熱鬧，但是四平戲傳承的問題沒有從根本上解決。

四平戲完整地保留了《荊釵記》《劉知遠》《拜月記》《殺狗記》及《琵琶記》等五大宋元南戲的代表劇目，表演程式又與清代戲曲家李漁在《閑情偶寄》中說的“弋陽、四平腔，字多腔少，一泄而盡。又有一人啟口，數人接腔者，名為一人，實為眾口”的論述完全一致。

20世紀70年代以前，中國戲曲理論界認為四平戲已不復存在。但在20世紀80年代初，福建的戲曲工作者在楊源鄉發現，四平戲不但以獨立劇種存在，而且保存得相當完整，由此戲曲界給予了極大關注，譽之為中國古代戲曲活化石，作為“千古絕唱”載入中國戲曲史。2006年5月20日，四平戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。張孝友原也不清楚這個戲這么有價值，聽專家說多了，也明白了許多。

張孝友的父親、祖父都是村里演四平戲的前輩，父親去世之前交代他一定要把四平戲演下去，不要斷了。當時張孝友答應了父親，可是他發現這個承諾越來越沉重，沉重得讓他有些受不了。

前幾年，張孝友的孩子和許多山里的年輕人一樣去上海，打工賺錢去了。孩子在上海成家生娃，妻子為了帶孫子也去了上海。按照常理，張孝友也要去上海，而且這幾年兒子妻子總是電話催促他快去上海一家團圓?？墒?，張孝友留在了村里。他本想讓兒子跟他學戲，兒子走了，他的希望就破滅了。后來他帶了幾個小學生學戲，其中他的侄女曼琦天資聰慧，學戲很快，他又燃起了“傳戲”的念頭。但是曼琦上高中要準備考大學了，看來傳戲給她也靠不住了。

楊源是一個山清水秀的地方，歷史上因為交通不便所以保持了較好的自然生態，同時也保存了原始的文化生態?？墒牵诋斚陆煌ū憬荨⒕W絡發達的時代，楊源再也不是“桃花源”了，張孝友的四平戲夢還能夠做多久呢？

一半以上技藝已失傳

“啊唉，小校，方才婦人家說道，有夫不能依靠，有子不能奉親，這等看起來……”夏日清晨，屏南縣體育中心鑼鼓喧天，71歲的陳秀雨正聲情并茂地演唱著四平戲傳統劇目《白兔記》《包公判》《中三元》《黃飛虎反五關》。這些傳統唱腔，作為珍貴資料被現場錄制保存下來。聞風而至的游客和鄉親們，也免費享受了一場難得的視聽盛宴。

“四平戲是祖宗戲，我們希望能一代代傳下去。”陳秀雨說。世居“戲窩子”龍潭村的陳秀雨14歲學戲，16歲登臺表演，是享有極高聲譽的四平戲演員。

“我是村里第一批學唱戲的女孩子，趕上了好時代?！标愋阌暾f，1958年，龍潭村的四平戲班開始招收女學員，她是首批女藝人之一。

當時，四平戲在屏南盛極一時，25個村唱四平戲，演員有數百人之多，有的一個戲班可以演70多部戲。

“四平戲戲種語言和腔調很特殊，稱為‘錯用鄉語，即土官腔（南京的普通話）與地方方言、音樂和民俗結合，既保存原始弋陽高腔特色，又兼具古樸傳統的南戲表演風格，還具有文本與表演雅俗組合的特征等。由于沒有唱譜、符號，單靠師傅言傳身授，有一半以上技藝已失傳。”陸則起說。

陳秀雨是龍潭四平戲第十二代傳人，也是唯一可演旦、丑、末等角色的全才，能演20多種傳統劇目。然而，她也有20多年沒唱整臺戲了，只有在大型活動中，才受邀登臺亮相，一展風采。

最近幾天，陳秀雨忙著給《白兔記》四部戲錄音?！皳睦狭顺粍樱笕司吐牪坏竭@些老戲了！”她說，“當時和我同一批的40多人，現在僅剩六七人。大多不再唱戲了，有唱的也改行唱閩劇了?！?/p>

10年前，陳秀雨舉家搬進縣城。留守在龍潭村作后臺的陳大并，一身技藝也面臨無處傳承的尷尬?！皼]人看戲，也沒人肯來學戲?！?/p>

昔日的團長，四平戲第12代傳人陳玉光唏噓不已：“收了5個徒弟?，F在最大的70歲，最小的26歲，都不唱四平戲了?！?/p>

42歲的陳錦蜜，4歲就跟著父親陳官務唱戲，如今改唱閩劇，兼職做“樂隊”?！凹t白喜事就去唱，替人哭紅了臉、哭干了淚，真罪過。沒辦法，人總要生存?！?/p>

現在龍潭人過年，仍和過去一樣，正月初一、初二、初三照樣演戲，但演的都是閩劇。

與旅游相結合尋出路

2015年，屏南縣充實加強“文化遺產保護與研究工作領導小組”，下設三個小組，縣財政劃撥1000萬元作為文化發展基金，著力四平戲的搶救工作。目前已拍攝不少資料照片、聲像等，整理四平戲劇本12本，為后世留下了珍貴的資料。

陸則起告訴記者，其實，當地傳承保護四平戲的努力已持續了十余年。

2001年，屏南縣成立挖掘搶救四平戲領導小組，舉辦了首期四平戲培訓班。20名喜歡戲劇的小男孩、女孩參加了為期一個月的培訓。

2009年，一個以培養四平戲新人為主旨、依托職專幼教班為主的夜?！八钠綉騻髁曀背闪?，由陳秀雨授課。一周上5個晚上的課，一次兩小時，堅持了兩個月。

正是這兩次由政府主導、藝人參與教授的培訓，讓四平戲后繼有人。今年26歲的陳楠在11歲時參加了首期四平戲培訓班，后拜陳玉光、陳大并為師，前臺和后臺演奏技藝基本學會了。

“搶救四平戲，政府、專家、民間老藝人都不能缺位，眾人拾柴火焰才高。”陸則起說，目前最重要的是重建四平戲劇團，或組建一個相對固定人員組成的戲班，打造幾出精品戲。

陸則起甚至還設想好了這個戲班子立足謀生的出路，希望政府能給予扶持政策，把四平戲演出與白水洋、鴛鴦溪門票捆綁。“藝術必須在活態中才能生存，而技藝也只能在生產中保存。四平戲與屏南旅游結合，才是最好的方向和出路。”陸則起建議，2014年屏南縣游客達250萬人次，一張門票只要加1元，每年就有200多萬元，既可培育很多優秀的四平戲演員，也可豐富屏南旅游的內涵，增強吸引力。