古代冤案平反有講究

蘇露鋒

中國古代歷史上的政治冤案數不勝數，當然也有不少蒙冤者獲得平反。盤點統治者平反冤案的時機和方式，發現其中有不少講究。

一是冤案制造者已經作古或失去權力。絕大多數情況下，一個皇帝制造的冤案，冤殺的大臣，都要等到新皇帝即位后，才有可能昭雪。

抗金英雄岳飛被宋高宗十二道金牌召回，最終冤死在風波亭。高宗在位末期，完顏亮發動侵宋戰爭，大臣中有人上書為岳飛鳴冤，但高宗不為所動。直到高宗當了太上皇，孝宗即位后，才 “追復岳飛元官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用”。

明英宗朱祁鎮在“土木堡之變”中被俘，于謙等人擁立英宗的弟弟朱祁鈺為帝。英宗復辟后，以意圖謀反的罪名殺害于謙。英宗之子憲宗即位后，才追贈于謙“特進光祿大夫、柱國、太傅”。

推動朝廷平反的第二個條件有迫切的政治需要。如果沒有重要的現實原因，即使時間已過百年，制造冤案的當事人都已不在，朝廷一般也不會對冤案的全面平反有多少興趣。

漢武帝太子劉據在一次“巫蠱之禍”中被冤殺。武帝死后，昭帝即位。昭帝之后即位的宣帝，是劉據的孫子。為了提升自身的皇位合法性，宣帝開始為祖父劉據平反。同時還借機封賞了一大批恩人、外戚，構建起自己在朝廷中的嫡系勢力，以對抗當時的權臣霍光。

明朝萬歷皇帝即位后，平反了一樁集體冤案，下詔為“靖難”中為建文帝盡忠而慘死的諸臣建廟祭祀，如被誅殺十族的方孝孺等人。從建文帝的弟弟朱棣造反篡位，到萬歷帝時已近兩百年。……