論我國全民閱讀理論研究的進展、價值與命題

【摘 要】加強全民閱讀理論研究具有重的要應用與學術價值，要在學術思想、學術觀點和研究方法等方面進行創新，以期對全民閱讀實踐提供理論指導。以全民閱讀的表象研究為出發點，以全民閱讀的權利保障研究為中介，以全民閱讀的空間建構研究為落腳點，由此構建全民閱讀理論研究的基本框架。研究重點在于總結全民閱讀發展規律，探討全民閱讀的促進機制。研究難點在于，在移動互聯網時代，社會主義核心價值觀的傳播、中華優秀傳統文化的傳承與全民閱讀之間如何建立起有效的耦合機制。

【關 鍵 詞】全民閱讀；理論研究；閱讀表象；閱讀權利；閱讀空間

【作者單位】李新祥，浙江傳媒學院文化創意學院網絡與新媒體系。

【基金項目】本文為浙江省社聯（省社聯項目2014N090）課題“網絡與新媒體環境下浙江省大學生閱讀政治信息的行為特征研究”的研究成果。

移動互聯網環境下，全民閱讀呈現諸多新特點，其重要性進一步得以彰顯。我國《國務院政府工作報告》已連續三年倡導全民閱讀，國務院法制辦已就《全民閱讀促進條例》公開征求意見，國家新聞出版廣電總局也發布了《全民閱讀“十三五”時期發展規劃》。2017年，《朗讀者》《見字如面》等富有閱讀意涵的電視節目的火熱，預示著在新的傳播環境下，全民閱讀得到廣泛關注。不過，我們必須要認清一個現實，那就是相較于全民閱讀實踐的深入，全民閱讀的理論研究卻滯后，未能實現理論先行與理論自覺。筆者認為，將移動互聯網時代的全民閱讀作為學術問題進行系統研究，尤其是對全民閱讀的基礎理論問題進行研究，以指導全民閱讀推廣實踐，顯得尤為迫切。

一、國內全民閱讀理論研究的學術史梳理及研究動態

1.國內全民閱讀理論研究的學術史梳理

（1）起始階段：1996—2006年

我國的全民閱讀研究始于1996年，這與聯合國教科文組織1995年確立“世界讀書日”有直接關系。盡管如此，由于當時我國學界對全民閱讀缺乏深刻的認識，因此并沒有引起社會的廣泛關注。從1996年到2006年，這10年間學術界發表相關的文獻僅50余篇。這個階段可看作全民閱讀研究的起始階段。從文獻形式上看主要是信息報道，論文文獻較少，主題主要集中在關于圖書館界開展閱讀活動的討論與總結方面，另外，關于新華書店等其他主體開展的讀書活動在研究中也有所體現。2003年，朱永新的《建議設立國家閱讀節》提案引發廣泛關注。2005年，學界對全民閱讀的理論研究逐漸興起，主要文獻包括《公共圖書館在推動全民閱讀中的作用探討》（宋林鷹，2005）、《全民閱讀存在問題的分析》（曾小敏，2006）、《大陸地區與澳門地區全民閱讀活動初探》（師麗娟，2006）、《公共圖書館是推進全民閱讀活動的中堅力量》（宋軍，2006）等。

（2）拓展階段：2007—2012年

從2007年至2012年，可稱為全民閱讀研究的拓展階段。這一時期，全民閱讀研究成果的數量顯著增加，學者對全民閱讀的研究熱情顯著提升，全民閱讀研究開始成為新聞學與傳播學、圖書館學等學科領域的研究議題。從文獻內容上分析，這一階段的研究主題呈現多元化趨勢，兼有理論研究和實踐活動研究，包括公共圖書館與全民閱讀的研究、高校圖書館與全民閱讀的研究、兒童閱讀的研究、不同地區全民閱讀的研究和全民閱讀的新模式研究等。其中，重要文獻包括《全民閱讀的社會價值》（柳斌杰，2007）、《全民閱讀的社會學考量》（余波，2007）、《全民閱讀與出版人的責任》（聶震寧，2007）、《全民閱讀與文化傳承》（王立群，2008）、《全民閱讀與農村文化建設》（柳斌杰，2008）、《全民閱讀在網絡時代的價值與意義》（林曉霞，2008）、《略論網絡時代全民閱讀的價值和意義》（豆劍香，2009）、《應把全民閱讀作為國家戰略》（朱永新，2009）、《社會發展、現代出版、閱讀內容與全民閱讀》（珞珈，2010）、《設立國家閱讀基金》（朱永新，2012）、《全民閱讀在公共文化服務體系中的定位》（楊磊，2012）、《在文化體制改革視域下實行全民閱讀積分制的構想》（羅昌嫻，2012）、《中英美三國圖書館全民閱讀推廣活動之比較》（董麗娟，2012）、《全民閱讀視野下公共圖書館的基本性質、服務理念與體系搭建》（王秀亮，2012），等等。

（3）蓬勃階段：2014年至今

2013年以后，全民閱讀研究進入蓬勃階段。學科分布由拓展階段集中于圖書館學、出版學進一步擴大到文化學、教育學、新聞學、政治學等領域。文獻類型由拓展階段的報紙文獻為主向網絡文獻、期刊論文、學位論文、會議論文等多類型擴散。2013年全民閱讀研究的文獻數量較2012年翻了近一倍，達到258篇，2015年更是躍升至600余篇，2016年也有550篇。研究主題圍繞全民閱讀的社會意義及其推廣策略這一議題拓展，網絡閱讀、全民閱讀活動與文化強國建設的關系等問題成為全民閱讀的研究熱點。重要文獻包括《數字時代我國國民閱讀行為嬗變及對策研究》（李新祥，2013）、《中美全民閱讀比較研究》（葉翠，2013）、《全民閱讀活動的背景、特色與推動》（湯更生，2013）、《以數字化閱讀的三大優勢推動全民閱讀》（章海濤，2013）、《從推進全民閱讀看中國人權事業發展》（李若愚，2013）、《健民心、啟民智，構建全民閱讀體系》（肖東發，2013）、《全民閱讀推廣力量的角色構建》（丁娜，2014）、《文化傳承視角下全民閱讀現狀與對策研究》（楊嵐，2014）、《全民閱讀背景下我國公共閱讀服務體系建設探究》（徐同亮，2014）、《國內全民閱讀研究的量化分析與研究建言》（易圖強，2014）、《微傳播環境下的全民閱讀推廣策略研究》（張韻，2014）、《多維集成視角下全民閱讀評估標準體系的構建》（夏立新，2014）、《全民閱讀立法的經濟學思考》（舒志彪，2014）、《國民閱讀的狀況與全民閱讀的意義》（聶震寧，2015）、《全民閱讀數字化資源保障與引領》（丁學淑，2015）、《碎片化閱讀背景下全民閱讀的推進——電子閱讀與紙質閱讀的對比分析及融合探討》（張福平，2016）、《圖書館全民閱讀推廣策略研究》（王碩，2016）、《從全民閱讀活動到全民閱讀國家戰略——全民閱讀十年回顧》（張文彥、徐升國，2016）、《閱讀紅利與全民閱讀推廣創新研究》（李國朋，2017）、《數字化背景下全民閱讀路徑深化與拓展》（潘文年、董丹鈺，2017），等等。

2.研究動態

針對全民閱讀問題，學術界開展了富有成效的研究，但總體上比較粗淺、分散、重復，多數研究僅停留于情況描述、經驗總結或邏輯思辨，缺乏理論性、全面性、系統性。總體而言，一是對促進全民閱讀的行業協同、制度保障、持續機制等探討不足；二是對全民閱讀的內涵揭示不夠深刻，對全民閱讀在移動互聯網時代呈現的新特點認識不夠；三是對培育和踐行社會主義核心價值觀與全民閱讀之間存在怎樣的耦合機制缺乏探討，對傳承中華優秀傳統文化與全民閱讀之間的關系缺乏理論探究。

從全民閱讀研究的展望看，量化與質化相結合的研究方法將進一步受到重視。從量化的角度看，可以采用個案研究、比較研究、控制實驗等方法開展全民閱讀研究；可以使用眼動儀研究讀者在閱讀過程尤其是在數字閱讀過程中的眼球運動特征；可以借助數字閱讀行為自動跟蹤記錄軟件有效研究網站閱讀、手機閱讀等數字閱讀行為；可以借助門戶網站、社交網站、電商網站的海量數據，運用大數據技術和可視化手段開展閱讀行為研究；等等。與此同時，全民閱讀的質化研究進一步深化，尤其是探討社會價值、文化傳承與全民閱讀的互動關系顯得非常迫切。

二、開展全民閱讀理論研究的價值與創新期待

1.開展全民閱讀理論研究的價值

隨著移動閱讀終端的普及，我國快速進入移動互聯網閱讀時代，在此背景下，加強全民閱讀理論研究具有重要的應用價值。首先，對制定實施關涉閱讀問題的法律法規、政策措施具有參考價值，尤其是對指導全民閱讀推廣具有指導意義；其次，對移動互聯網時代培育和踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優秀傳統文化具有啟發作用；再次，對文化產業發展具有指導意義，對公民個體開展閱讀活動具有指導價值。

同時，移動互聯網時代加強全民閱讀理論研究具有重要學術價值。首先，在研究方法上，借鑒運用閱讀學、傳播學、圖書館學、新聞學、出版學、心理學、教育學、情報學等學科理論，運用文獻研究法、社會調查法及三角交叉檢視法等研究方法，探尋一套全民閱讀的整合研究方法；其次，在學術范疇上，提出閱讀表象、閱讀障礙、閱讀歧視、閱讀權利、閱讀自由、閱讀精神、閱讀空間、閱讀推廣等一批全民閱讀研究領域的重要學術范疇，并對這些學術范疇之間的關系進行梳理；再次，在學術制度上，建構一個移動互聯網時代全民閱讀研究的理論框架，產生一批學術成果，促進全民閱讀研究學術共同體的聚合與交流，與新聞學、傳播學等相關學科的發展可形成補充完善的效果。

2.開展全民閱讀理論研究的創新期待

一是在學術思想方面要有創新。首先，能夠為促進全民閱讀提供理論支撐，是對移動互聯網環境下的全民閱讀問題展開系統理論研究的基本要求；其次，以全民閱讀的表象研究為出發點，以全民閱讀的權利保障研究為中介，以全民閱讀的空間建構研究為落腳點，由此構成全民閱讀理論研究的基本框架，為構建移動互聯網時代的閱讀社會學提供支撐；再次，基于互聯網，對我國豐富的讀書治學思想加以繼承與創新。

二是在學術觀點方面要有突破，尤其是要把全民閱讀放在社會的數字化變遷大背景下考察，從而形成一些新的論斷。如移動互聯網時代促進全民閱讀的核心內容是“遵循公益性、基本性、均等性、便利性的原則，培養公民閱讀習慣，提高公民閱讀能力，提升公民閱讀質量，傳播有益于公民全面發展和社會文明進步的科學文化知識”；促進全民閱讀發展的基本目的在于“保障公民的基本閱讀權利，增強公民的思想道德素質和科學文化素質，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華優秀傳統文化，推動社會文明程度顯著提高”；移動互聯網時代，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華優秀傳統文化，要形成與公民數字化閱讀行為有效耦合的機制，方能彰顯效能。

三是在研究方法方面要強調定量與定性研究相結合。借鑒閱讀學、出版學、傳播學、新聞學、文學、哲學、思想政治教育等學科的原理和方法，從閱讀主體、閱讀媒介、閱讀內容、閱讀方式、閱讀環境、閱讀比較等方面描述與解釋移動互聯網時代我國全民閱讀的發展狀況，總結歸納其嬗變規律，構建一個全新的全民閱讀理論框架，以定量研究為基礎開展定性研究，追求宏觀研究與微觀分析、量化實證與質化思辨、理論移植與案例分析的有機統一。

三、移動互聯網時代全民閱讀理論研究的核心命題

簡而言之，全民閱讀理論研究以研究全民閱讀現象、探尋全民閱讀規律為主旨，其基本目標在于通過研究揭示移動互聯網時代我國全民閱讀的內在發展邏輯，探討全民閱讀與社會發展之間的互動關系。那么，移動互聯網時代的全民閱讀理論研究有哪些核心命題呢？

1.移動互聯網時代全民閱讀的范疇、價值與功能研究

移動互聯網時代全民閱讀的范疇、價值與功能研究是全民閱讀研究的理論基礎，主要從理論上梳理全民閱讀這一核心范疇的內涵與外延，探討全民閱讀在移動互聯網時代的價值與功能。其包括探討全民閱讀與保障公民基本閱讀權利之間的關系，分析全民閱讀與提高公民思想道德素質和科學文化素質之間的關系，分析培育和踐行社會主義核心價值觀與全民閱讀之間的關系，剖析傳承中華優秀傳統文化與全民閱讀之間的關系，探討推動社會文明程度提高與全民閱讀之間的關系等。只有厘清這些基礎理論，才能厘清倡導全民閱讀的意義所在。

2.移動互聯網時代我國全民閱讀的表象研究

首先，要基于數據分析移動互聯網時代我國全民閱讀的境況。一方面，我國已有相關機構和學者對全民閱讀和不同讀者開展了大量規模不等、目的不同、內容各異的調查。要對這些調查的結果做整合分析，以利于我們認識全民閱讀的狀況。另一方面，要充分利用互聯網平臺提供的閱讀行為大數據，開展我國國民數字閱讀狀況研究。在這方面，國家行政管理部門或者有關行業協會應該推動互聯網企業平臺踐行社會責任，向研究者開放相關數據，以利于得出科學的研究結論。

其次，結合數據，多學科視角從公民個體考察全民閱讀的“異化”，揭示移動互聯網時代我國全民閱讀存在的普遍性問題，包括閱讀功利化、碎片化、淺薄化、快餐化、娛樂化、盲從化、庸俗化等。深入探究這樣的現象：只要強制閱讀（包括專為培養個人技能的自學閱讀）一停止，人們就會像逃避勞役那樣逃避閱讀。唯有揭示出問題所在，方能找到治愈良方。

再次，結合數據，從當下全民閱讀推廣熱反思其存在的誤區，探索屏閱讀時代深閱讀的發生機理與推廣策略。這些誤區包括閱讀權利意識不夠強烈，財政投入存在不足，社會公眾人物的示范效應發揮不夠，閱讀推廣活動的制度建設相對滯后，由政府主導文化發展的思路有待商榷，媒介組織的參與積極性有待提升，閱讀障礙和閱讀歧視現象依然存在，社會基層閱讀服務組織建設滯后，組織協同性和系統性有待加強，活動長效性與科學性有待提升。

3.移動互聯網時代我國全民閱讀的權利研究

憲法賦予每個公民人身自由，閱讀自由則是人身自由的基礎和前提。閱讀自由是人的自由全面發展的重要內容，每一位公民都享有閱讀自由權。就政府和社會而言，應當為公民個體具備基本的閱讀素養、開展獨立自主的閱讀提供保障。就公民個體而言，維護自己的閱讀自由權是人生的一種態度，公民應當要求社會為自己提供自由閱讀的條件，同時為閱讀自由而努力實踐。在移動互聯網時代，保障公民的基本閱讀權利是促進全民閱讀的基本出發點，也是全民閱讀理論研究的重要議題，這部分內容包括以下三方面。

第一，閱讀素養研究。提升閱讀素養是促進全民閱讀的前提，也是保障公民閱讀權利的基礎。國家促進全民閱讀，應當遵循公益性、基本性、均等性、便利性的原則，培養公民閱讀習慣，增強公民閱讀能力，提升公民閱讀質量，傳播有益于公民全面發展和社會文明進步的科學文化知識。其中包括移動互聯網時代公民應當具備怎樣的閱讀素養（尤其是新媒體閱讀素養）、政府如何開展全民閱讀服務和重點群體（包括未成年人、少數民族、視聽障礙人士、老年人、婦女等）的閱讀權利如何保障。

第二，閱讀自由研究。閱讀自由是一種允許思想生存的權利。這種權利是天賦之權利—— 因為人的好奇與懷疑的品性與生俱來，也是法賦之權利——因為文明替代愚昧之必定規則使然。閱讀自由是全民閱讀研究中容易忽視的議題，其內容包括公民基本閱讀權利的內涵，公民閱讀自由權與人身自由權的關聯，閱讀個性化需求與社會化制約之間的矛盾平衡，移動互聯網提供的閱讀方式選擇的極大自由與被動消費性閱讀的不自由之間的沖突應對等。

第三，閱讀精神研究。保障閱讀權利，實現閱讀自由，是需要閱讀精神的。在移動互聯網時代，尤其要倡導“閱讀是一種生活方式”的閱讀精神，哪怕生活艱難、物質貧乏，至少自己的精神世界還在。通過研究閱讀精神，探求實現如此生活狀態的途徑。如選取古今中外的典型人物，對其閱讀精神展開研究；探討移動互聯網時代如何弘揚紙本閱讀精神，如何重塑經典閱讀，如何弘揚優秀人物的閱讀思想，以探求獨立、自由、理性閱讀精神的重拾之道。《朗讀者》之所以成功，正是因為其從博大精深的中華優秀傳統文化中取材，切中全民精神渴求的痛點，創設了一個有溫度的節目形態，進而激發全社會的閱讀共鳴。

4.移動互聯網時代我國全民閱讀的空間研究

在空間價值及其議題不斷凸顯的當今社會，空間要素成為媒介創新開發的重要策動力量，媒介創新開發日益朝著倚重空間生產和重組的方向快速發展，這也可視為空間自身傳播價值的凸顯，我們將其稱為傳播實踐創新開發領域的空間轉向。這種轉向的結果就是促使空間傳播（基于空間變革而出現的新型傳播形態或傳播媒介）成為人類傳播實踐的必然之選。因此，移動互聯網時代我國全民閱讀理論研究的落腳點是構建一個新的與移動互聯網匹配的傳播空間，這包含以下三個層次。

首先是物理空間研究。人首先是生活在物理空間的，城市和農村不只是生活的容器，同樣為全民閱讀提供了現實空間。我們要反思移動互聯網時代，中國的城市和農村為閱讀創設了怎樣的空間。建筑本身是具備教化功能的，而缺乏閱讀元素似乎是當下中國城市和農村空間的顯著弱點。因此，探討如何提供梯度合理的文化配套設施、培育良好的文化環境顯得非常必要。

其次是媒介空間研究。按照本尼迪克特·安德森的理論，在一個有效的時空范圍內，雖然人們未曾謀面，但是某種共同體的“休戚與共”感卻可以通過媒介構建出來。媒介空間是全民閱讀物理空間和精神空間的中介，包括實體媒介空間（印刷文化）、虛擬媒介空間（數字文化）等。移動互聯網時代，紙質期刊、報紙、圖書這樣的實體媒介空間逐漸被數字媒介空間消解。在媒介空間重構的過程中，我們應當思考如何重構全民閱讀的文化載體。

再次是精神空間研究。精神是一種結構形態的存在，各結構維度如理智、情感、意志等都能因為閱讀得以滋養而變得寬廣和深厚。其秘密在于，閱讀可以抑制欲望的膨脹 ，在心靈中“空出”一個場域，于是我們可以通過知、情、意互滲來開拓、涵化自己的精神空間。其中，理性精神是精神空間的一種決定性支撐力量。在任何情況下，道德教化的任務就是讓人們維持精神空間于不墜。移動互聯網時代，基于全民閱讀研究精神空間的建構，其核心內容就是培育和踐行社會主義核心價值觀，尋求傳承中華優秀傳統文化與數字化閱讀行為之間的耦合機制。

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