簡(jiǎn)約語(yǔ)文教學(xué)的本色追求

胡維中

當(dāng)下一些語(yǔ)文課堂充斥著繁復(fù)的媒體展示，熱衷于吸人眼球的游戲表演，教學(xué)內(nèi)容貪多求全，教學(xué)路徑錯(cuò)綜曲折，溫度有余，深度不足。其實(shí)，語(yǔ)文課最基本的特征是“以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主線，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目的。”語(yǔ)文教學(xué)需要摒除非語(yǔ)文元素，教出濃濃的語(yǔ)文味。以簡(jiǎn)要的內(nèi)容、簡(jiǎn)明的思路、簡(jiǎn)捷的手段，追求學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的最大化。在簡(jiǎn)約中演繹豐實(shí)語(yǔ)文，追求內(nèi)涵與意蘊(yùn)的豐盈。

一、巧設(shè)主問題，力求教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)要

語(yǔ)文課堂不是一個(gè)筐，什么都往里面裝。教學(xué)的時(shí)間有限，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也有限。這就要求教師能圍繞語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升等核心素養(yǎng)和文本的核心價(jià)值來(lái)制定簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)，甄別篩選教學(xué)內(nèi)容，提出“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主問題。設(shè)計(jì)主問題能有效改變教師滿堂問的課堂現(xiàn)象，留給學(xué)生更多靜思默想、潛心會(huì)文的機(jī)會(huì)。

要提出有價(jià)值的主問題，需要對(duì)文本精準(zhǔn)把握。語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，文本只是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在文本當(dāng)中。教師要對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出選擇與確定。教師要潛心研讀文本，既能整體感知和把握，又能對(duì)局部有獨(dú)到的分析和深刻的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)出既能反映教學(xué)重點(diǎn)，又能掌控整個(gè)課堂教學(xué)進(jìn)程的的“主問題”。

要提出有價(jià)值的主問題，需要對(duì)問題有效整合。一位老師在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，設(shè)計(jì)了很多的問題。其實(shí)，這一經(jīng)典散文的價(jià)值在于文章所表現(xiàn)出來(lái)的人與自然的和諧之美。可圍繞“情感”和“語(yǔ)言”兩方面將眾多問題整合成兩個(gè)主問題。一是引導(dǎo)學(xué)生探究“作者為何開頭就說(shuō)‘這幾天心里頗不寧?kù)o？從后文看，作者真正達(dá)到寧?kù)o了嗎？二是引導(dǎo)學(xué)生理解“像婷婷的舞女的裙”表層含義與深層意蘊(yùn)，體味“脈脈”“風(fēng)致”語(yǔ)境意義，鑒賞“瀉”“浮”“籠”等煉字之妙。少而精的主問題，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，有效開展課堂活動(dòng)。

二、巧選切入點(diǎn)，力求教學(xué)思路簡(jiǎn)明

在教學(xué)中，教師要有“謀篇意識(shí)”“流程意識(shí)”。怎樣切入、安排幾個(gè)板塊、安排怎樣的先后次序都要進(jìn)行必要的設(shè)計(jì)。切入點(diǎn)是組織和突破教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，切入點(diǎn)是文本與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的“橋梁”。一個(gè)好的切入點(diǎn)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、思維的火花，使師生心中有數(shù)、靶向清楚，使教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，教學(xué)活動(dòng)順利實(shí)施。作為切入點(diǎn)的可以是文中的一個(gè)詞、一句話，也可以是作者的情感、文章的文眼等。找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，就找準(zhǔn)了教學(xué)各環(huán)節(jié)的紐帶，從切入點(diǎn)出發(fā)，向文本的各個(gè)部分發(fā)散、輻射，從而深入透徹地理解文本內(nèi)容。

彭玉華老師執(zhí)教《在馬克思墓前的講話》時(shí)，從“馬克思的貢獻(xiàn)”切入，確立了“讀懂悼詞，讀懂馬克思牘懂‘這一篇悼詞，讀出恩格斯”這一清晰明了的教學(xué)思路。“讀懂馬克思”，就是對(duì)馬克思在理論上和實(shí)踐上的重大貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理，對(duì)馬克思的生平和事跡有一個(gè)概要的了解：“讀出恩格斯”，就是研讀文本中充滿感情的文字，品評(píng)段落之間邏輯的嚴(yán)密、用詞的嚴(yán)謹(jǐn)，感受作為哲學(xué)家的恩格斯語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)，思維的嚴(yán)密。任務(wù)簡(jiǎn)約，思路清晰。

三、巧用多媒體，力求教學(xué)手段簡(jiǎn)單

適當(dāng)運(yùn)用多媒體，可以創(chuàng)設(shè)新穎活潑的教學(xué)情境，增大教學(xué)容量，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。但是，我們也看到，濫用多媒體，首先會(huì)削弱教師的主導(dǎo)作用。有的教師忙于點(diǎn)擊鼠標(biāo)，忽視對(duì)文本的研習(xí)與探討，可謂“只見機(jī)器不見人，只見畫面不見文”。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是通過聽說(shuō)讀寫的實(shí)踐形成運(yùn)用語(yǔ)言的能力。在教師引領(lǐng)下，學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中感受語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、領(lǐng)悟語(yǔ)言，進(jìn)而形成正確運(yùn)用語(yǔ)言的能力。其次，會(huì)弱化學(xué)生語(yǔ)言感知和領(lǐng)悟力。語(yǔ)文的媒介是語(yǔ)言，語(yǔ)言是有情有味的，學(xué)生只有通過對(duì)文本語(yǔ)言的細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味，才能真正汲取到藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，理解語(yǔ)言的深層內(nèi)涵。另外.還會(huì)影響師生間的感情交流。教學(xué)中，教師的一舉一動(dòng)，一顰一笑都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，而多媒體教學(xué)，學(xué)生看的是屏幕上的畫面，聽的是音箱里的聲音，師生之間的互動(dòng)缺乏，學(xué)情了解不夠，師生情感交流嚴(yán)重不足，這都會(huì)影響教學(xué)效果。

因此，課堂教學(xué)中要堅(jiān)持靈活、簡(jiǎn)約、實(shí)用的原則，適時(shí)、適度地使用多媒體，讓多媒體服務(wù)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，服務(wù)于語(yǔ)文活動(dòng)。如教學(xué)《胡同文化》時(shí)，若用多媒體簡(jiǎn)單展示北京胡同和四合院的情景，并配上富有京味的胡同歌曲，通過語(yǔ)言與畫面、視覺與聽覺的結(jié)合，學(xué)生會(huì)更能感受出北京胡同文化的內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)要遠(yuǎn)離聲光電畫的紛擾，騰出時(shí)間，讓學(xué)生和文本之間能夠進(jìn)行更為深入的、充滿智慧的對(duì)話，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

簡(jiǎn)約的課堂，會(huì)帶給人秋天的天空一般明凈清澈的感受，讓人神清氣爽。簡(jiǎn)約是返璞歸真，是本色追求，是語(yǔ)文教學(xué)的一種境界。簡(jiǎn)約需要教學(xué)智慧，需要教師具備豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)，更需要教師對(duì)教學(xué)生活有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)。