我會買怎樣的石頭

文/禹玉良 抱 月 by Yu Yuliang Bao Yue

我會買怎樣的石頭

文/禹玉良 抱 月 by Yu Yuliang Bao Yue

收到邀稿，說是要發(fā)在理論爭鳴欄目的，說實(shí)話很忐忑。因?yàn)槲疫@幾年石頭玩下來，一直憑的是感覺，從不依賴什么理論指導(dǎo)，甚至對說教式和泛泛而談的理論特別反感。“己所不欲，勿施與人。”我深知此理，生怕自己的文字淪為無聊的說教。編輯善解人意，說“那就聊聊你會買什么樣的石頭吧！不上升到理論。”命題不大，只談心得那就一切好辦，純屬一家之言，聊博方家一笑吧。

赤佛巖

素描頭像

襁褓

愚以為，石藝好玩之處在于它是即興創(chuàng)作加持續(xù)創(chuàng)作的結(jié)果。既然是藝術(shù)創(chuàng)作，那么就得有創(chuàng)作的方法。除了“形質(zhì)色紋韻”這五個標(biāo)配準(zhǔn)則外，我還總結(jié)了五點(diǎn)心得，如果對大家能有那么一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，就很開心了。

一，對位。也就是符合自己的定位，沒有定位的玩，猶如無舵之舟,無銜之馬。我的定位是玩標(biāo)準(zhǔn)石，首先在尺度上要符合，大品再好也要忍住。好石頭是“無限”的，而金錢是有限的，我不能把有限的金錢投入到“無限”的石頭中去。

二，到位。這個好理解，玩石之人，人人在追求到位；但對于到位的理解又人人不同，有如小馬過河，深淺自知了。我理解的到位是神韻為上，形質(zhì)次之。畫面石神韻基于構(gòu)圖和意境，象形石神韻在于比例和姿態(tài)；如果是畫面帶人物的，則兩者都極重要，比如下圖的“赤佛巖”和“素描頭像”“襁褓”。有種一眼貨，到位出奇的就啥也不要說了，比如下圖的這枚戈壁瑪瑙“悟空”。

三，有味。用我們湖南話說就是韻味。韻味可意會不可言傳，此中妙處與禪同；古人也早說過“石尤近于禪”了；傳統(tǒng)清供無可名狀的氣韻，超以象外，使人物我兩忘，應(yīng)當(dāng)屬于此類。雕塑感和抽象美的摩爾石，各個石種的禪石皆可歸此類。

四，如畫。如畫說的不僅僅是畫面石標(biāo)準(zhǔn)，對景觀石山形同樣適應(yīng)。王摩詰“詩中有畫,畫中有詩”故其詩畫均臻化境。畫面石除了追求石形構(gòu)圖，色彩意境外，還需求留白和畫外之音，如能“畫中有詩，畫外有音”方入妙品。題頭圖“八大遺墨”當(dāng)入此妙境。景觀和山形實(shí)則為立體之畫面，難逃‘高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)’三遠(yuǎn)之法，合此三法自為精品。精品山形中有的宜遠(yuǎn)觀不可近玩焉，有的除可觀外還宜案頭把玩；線條柔和，色彩靜雅，石小景大，令人神游其中，百憂皆忘者可入神品。筆者所藏的盤江石山形“溪山幽居圖”當(dāng)屬此類了。

倪云林山水

倪云林筆意

五，入畫。如果將一件石藝作品比作一副國畫的話，“如畫”側(cè)重的是整體效果，“入畫”側(cè)重的是局部素材。當(dāng)然這個也不是絕對，傳統(tǒng)石只要入畫，便是很好的單品了。我想表達(dá)的是，入畫更像是挑選石藝素材的一個標(biāo)準(zhǔn)，它要符合可持續(xù)創(chuàng)作的要素，能夠通過底座設(shè)計(jì)揚(yáng)長避短，化零為整。可能在形質(zhì)色紋的某項(xiàng)有缺陷，只要運(yùn)用得好，也不失為好素材。比如我這套“殘山剩水孤舟”，用的是兩塊九龍璧山子組合而成，論皮色遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到玩石的要求。石皮干而毛糙，顏色泛白，但我用點(diǎn)題救活了這套作品，殘山剩水需要的就是這種蒼茫蕭瑟的感覺，讀來寒氣逼人，秋意蕭瑟。這時素材的缺陷反而變成了優(yōu)點(diǎn)。人是極其復(fù)雜的物種，石癡又是這個復(fù)雜物種中的奇葩，看到石頭時，什么方法呀標(biāo)準(zhǔn)呀有可能早忘到九霄云外了。亂拳打死老師傅的人肯定有，但概率不會很大。法無定法，但美自有其標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則可循，愿大家都能不斷修煉自己的藝術(shù)敏感度，總結(jié)出適合自己的玩石套路，收獲更多的美石和喜悅；畢竟，石友走過最長的路就是套路。

溪山幽居圖

殘山剩水孤舟