西遞讀史

到西遞是從一則史實開始的。據西遞《胡氏宗譜》記載：公元904年，企圖篡位的梁王朱溫脅迫唐昭宗李曄遷都洛陽。此時，從《中國古代史概要一覽圖》上看，唐朝粉紅色的標誌已到了最后一格，將進入五代十國時代。唐朝末代皇帝李曄路過河南陜州時，皇后何氏產下一男嬰。李曄深知此去兇多吉少，就將嬰兒托付給婺源人胡三帶回家鄉撫育，取名胡昌翼。此后朱溫篡位，果然殺了李曄全家，立國后梁。170多年后，胡昌翼的后人胡士良路過西遞村，看中了這里的山形地貌，舉家從婺源遷到西遞。說起來，西遞胡姓還是李唐的后裔呢。

踏進西遞，首先看到的是西遞的象征性建筑物牌樓。牌樓稱刺史樓，倒也確切，因西遞人樓主胡文光曾當過山東膠州刺史。但背面的“荊藩首相”就有點令人費解了。當時明神宗萬歷皇帝的叔父封為長沙王，不知何故看中了胡文光，把他提到王府當了長史，總管王府事務。萬歷皇帝不上朝，大興土木建宮苑，派出大批宦官收稅斂財，明史稱：“明之亡，實亡于神宗。”皇帝厭惡上朝，特恩準叔父長沙王不必來朝，有事由胡文光代為稟報。小小的四品官胡文光居然成了王爺的代表，進出皇宮，面見皇帝。也不知胡文光因何事得到萬歷皇帝的歡心，竟恩準其在家鄉西遞建牌坊一座。長沙王轄湖南、湖北，胡文光就在牌坊上大書“荊藩首相”四字。

用黑色大理石構建的牌坊、三門四柱五層樓，臨水而立，高、寬估計都在10米以上，頂天立地，古色古香，甚為壯觀。我們未遞門票先拍照，進得門后再拍照。牌樓映水，水現牌樓，立樓倒影，美極了。

宏村的靈氣在水，而西遞的韻味在史。

漫步西遞村，巷道跟宏村一樣，都是青石板鋪路，整潔光滑，屋頂也多是一式的馬頭墻。馬頭墻又稱防火墻，原來是防止左鄰右舍發生火災時，能隔斷火源。設計師采用抽象手法，將其設計成昂首長嘶的馬頭狀。一家首創、戶戶仿效，全村風行，是徽派古民居一大特色，也是中國凝固音樂的一頁樂章。

尋尋覓覓，全村走透。西園看石雕、東園看木雕、敬愛堂看磚木石“三雕”……這是一次藝術的巡禮。“雕”史源遠流長，令人留連忘返。

西遞村100多間古民居，幾乎都涉足過，有的蜻蜓點水、走馬觀花，只算一瞥，有的徘徊不前、流連忘返，仔細品味。

西遞是胡姓聚族而居的村落。它能入選聯合國世界文化遺產，除了與眾不同的古民居，就是它的文化氛圍。“文化遺產”，沒有“文化”，行嗎？

西遞的文化，多體現在楹聯、題字上，字、聯仿佛是個歷史的智者，不言不語，撲入眼簾，盡是金玉良言。

孝是中國的傳統美德。西遞“敬愛堂”里門上坊懸掛一個約一米見方的孝字，意為大“孝”。傳為南宋哲人朱熹所書，已有近千年的歷史了，人稱人面猴頭字！許多游人都舉著照相機，拉近鏡頭，爭拍此字。我凝神揣味，不湊熱鬧，候人走后，才拍下來。這字乍看是濃墨重彩、凝重穩健的書法，細辨方知上部右方酷似一仰面作揖、孝順恭敬的人，而左邊卻似一拳打腳踏、調皮嬉鬧的猴子。真的是：左看是猴右為人，亦字亦畫寓意含。

站在樓式享堂的平臺上仰望大“孝”。終于明白了先賢的良苦用心：敬愛堂是西遞胡氏宗祠，是祭祀胡氏列祖列宗之堂，世世代代族人在此議事、訓斥不肖子孫。大書特書這個大“孝”，其“尊老孝順者為好人，忤逆不孝者為畜牲”之義，就這樣傳遞了出來。

面積近2000多平方米的敬愛堂，年代久遠，雄偉壯觀，粗獷古樸。希冀族人互敬互愛，堂名起“敬愛”。盼望子孫尊老孝順，大書“孝”字，文化氛圍濃郁，歷史積淀厚實。

履福堂是清代著名收藏家胡積堂的樓房。這位自命清高的老先生酷愛讀書、吟詩作畫，卻終生不仕，憑借祖輩經商遺他的萬貫家財，大量收藏省內外知名書畫家的真跡。

履福堂有三副楹聯：最出名的為：“幾百年人家無非積善；第一等好事只是讀書”。胡積堂的處世哲學是：行善積德、福蔭子孫，好事樂事，惟在讀書。把積德、讀書作為座右銘。

篤敬堂是胡積堂的另一處樓房，其楹聯別出一格：“讀書好營商好效好便好；創業難守成難知難不難。”這是后代對乃祖“第一等好事只是讀書”的質疑，也可說是否定。

子孫們提出讀書、營商皆好，關鍵在效果。這楹聯與時俱進，道出了徽商成功的秘訣：先讀書，后經商，或邊讀書邊經商。西遞人的讀書經商與那些不讀書就經商的人成效大不一樣。讀書知時識務，經商獨辟蹊徑，這就是歷史上徽商比它商勝出一籌的秘訣。其實，真正成功的商人，莫不如此。

西遞的古民居，可以說，幾乎所有的廳堂都有楹聯。楹聯長短不一，長則幾十字，短則五、七字。

一生的慘淡經營，幾輩的摸爬滾打，創業的酸甜苦辣，歲月的風吹雨打，揣摩它、思索它，化成了簡潔的一聯，燦然可觀。始料不及的，意在啟迪子孫的楹聯，現在卻在啟迪絡繹不絕的游人。楹聯彖草魏宋皆有，盡展中國書法藝術，平添廳堂文化雅觀，令人耳目一新。