成人禮：歷練人生 勇于擔當

文鋒

“通過這樣一種儀式，讓我忽然感覺自己確實已經成人了，一種責任感和使命感油然而生。”在今年2月25日南寧市第三中學舉辦的成人禮上，該校學生小柳說道。該校的成人禮活動由升國旗、觀看成長與責任視頻、學生代表發言、行成人禮、家長代表致辭、校長致辭、過成人門、放飛高考心愿、留下青春印跡九部分組成，通過參加這樣的儀式活動，學生們深刻理解了成人的含義，讀懂了責任與擔當。

成人禮，可謂一種莊重而寓意深遠的禮儀，在青少年成長中起到重要的啟迪、教育和過渡作用。

千年儀禮，源遠流長

中國古代的成人禮，一般指冠禮和笄禮，這個傳統從西周一直延續到明朝。古時男子滿年20歲時行冠禮，即加冠，表示其已成人，被族群和社會承認，之后可以娶妻。女子則是在年滿15歲后行笄禮，及笄之后可以嫁人。

所謂“冠者，禮之始也”，中國古代對冠禮和笄禮非常重視，《儀禮》一書還將其列為開篇第一禮。先秦學者認為，“成人”首先要成為“有知識的人”，即對社會現狀有一個基本的認知，具備了這個基本認知后，還需接受諸如仁、義、禮、樂的教育與熏陶，才能具備“成人”的德行。

將“成人”寓于品德修養中，對“成人”提出道德要求，體現了古人對高尚品行的重視。

說起來，“成人儀式”其實是一種“過渡儀式”，其包含著三重基本結構，即分離儀式、中轉儀式、重入儀式。人類文化學家阿諾德·凡·根納普指出：“當人們被接納進入一個新的社會地位之前，必須先將他們與舊的社會地位分離。”通過這種符號化的儀式，個體才能獲得為社會所接納的一種身份，對個體而言，儀式的意義在于構造一種“過渡”，為個體獲得新的社會身份提供一種有形或無形的標志物。

幾乎每一個民族的文化傳統中，都存在成人禮這樣的儀式，只是不同民族的活動形式可能有所不同，如：中國的漢族、韓國的朝鮮族、日本的大和民族，其傳統成人禮的標志均是在儀式中“加冠”；埃塞俄比亞一些部落男孩的成人禮為“越牛”儀式；秘魯的男孩成人禮是“跳崖”儀式；我國部分瑤族男孩的成人禮是“上刀山”“過火煉”等儀式；非洲某些部落孩子成人禮行的是“割禮”；還有一些民族有“拔牙”“紋身”“穿鼻”等施之于肉體上的儀式……這些儀式體現了對參與者個體身份的認同，意味著這些個體從此享受與其他成年人一樣的權利和資格，且必須承擔作為成年人共同的基本責任和義務。

早在20世紀90年代初，國內部分中學已開始舉辦成人禮活動。1993年12月，上海市黃渡鄉團委在外灘的人民英雄紀念塔前舉辦了“上海市第一屆18歲成人儀式”，當時800名年滿18歲的新成人面對國旗，手持《憲法》，莊嚴宣誓。2014年，共青團中央發布《學習共建團工作五年規劃綱要》，提倡重點推進“與人生對話——我的中國夢”成人主題教育活動。此后，成人禮活動在國內各高中、大學校園中盛行起來。

勇擔責任，體驗成長

在法國作家圣·埃克蘇佩里所著的《小王子》一書中，小王子和他馴養的狐貍之間有一段對話，狐貍說：“你每天最好相同時間來。”小王子問：“為什么？”狐貍答：“比如，你下午四點來，那么從三點起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。我就發現了幸福的價值……所以應當有一定的儀式。”“儀式是什么？”小王子問。“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”狐貍說。以上對話，可謂對“儀式”的經典解釋。儀式是一種社會認同模式，其相對規整、固化的行為背后，蘊藉著某種群體意識，能體現儀式參與者對某些價值理念的認同。儀式本身的莊重感，既強化這種共識，也增強了人們對相關事物的認知。

成人禮正是如此。《禮記·冠義》有云：“成人之者，將責成人禮焉也。”成人禮不僅是用儀式來感召青年人勇于承擔社會責任、體驗生命成長的活動，更包含著文化傳承與人性塑造的重要使命。

世界上許多國家都重視成人禮。美國的成人禮主要是舉辦高級舞會，參加舞會的青少年身著華麗禮服，佩戴精美飾品，在晚宴廳中跳交誼舞，以此感受成年身份。俄羅斯的青少年在年滿16周歲時，會收到當地民政部門發來的專函，邀請他們參加由政府代表擔任主持的成人禮，主持人會在儀式上闡述公民的權力和義務，最后向青年男女頒發公民護照。日本將每年1月第二周的星期一定為“成年日”，這一天，參加成人禮的適齡青年會穿上和服，發表成年誓言，對父母、師長和社會各界表示感謝，有些青年還會拜謁祖先……各國的例子表明，成人禮已經成為世界通行的禮儀教育活動。

我國現行憲法中，年滿18周歲的學生被視為法律意義上的成人，但仍有相當一部分已年滿18周歲的青少年并未具備相應的自覺意識和責任感。他們受家庭環境、社會環境等方面的影響，生理發育與心智發展之間不同步或錯位，并未從“小少爺”“小公主”的家庭身份中走出來，凡事依賴父母、長輩的幫助，成人的身份意識仍然較弱，導致后來出現“啃老”行為。從這個角度來看，我們的學校、社會、政府相關部門，很有必要為適齡青少年舉辦莊重的成人儀式，以明確他們的社會責任和社會義務，讓他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。

注重實質，正確引導

今年2月26日，南寧市第二中學舉辦了成人禮活動，1 500多名高三學生走進南寧孔廟，莊嚴宣誓成人。儀式上，學生們背上重達七八公斤，象征“生命重量”的書籍和帶給家長的特殊禮物，步行6公里來到南寧孔廟。在青環路濱水公園內彎道木橋，學生們還引領被蒙住雙眼的家長繞過各種路面障礙，體驗“守望相伴”。最后，大家在孔廟前集合，整齊地通過欞星門、狀元橋、大成門，到達大成殿廣場，鄭重地領取成人證書。

這樣的成人禮，在許多高中學校中已成為慣例，并收到了良好的效果。但我們同時也應看到，仍有個別學校、家長對成人禮存在一些誤區，比如：有的家長不舍得放手，哪怕在成人禮上也替孩子擦汗、拿衣物，讓人感到這不是成人禮，而像親子活動；個別學校舉辦成人禮流于形式，甚至還搞商業演出，與禮儀的初衷背道而馳。

因此，無論舉辦怎樣的成人禮，“放手”都應是重要的一環。除了學校要注重培養學生自主自立的意識，父母也應學會“放手”，適時“斷奶”，承認孩子已成年的新角色，讓孩子走出家庭的“暖房”，勇敢走向社會，承擔起成人所應承擔的責任與義務。

學校在設計成人禮活動時，應充分考慮學生的認知規律與個性發展，注重提升他們的道德水平與責任意識，著重體現“禮”的本質內涵，使青少年充分理解“成人”的真諦。例如，學校可以引導學生以班級、小組或個人為單元，設計主題為“心目中的成人”“成人的責任”等系列活動，促進學生自我發展。此外，學校還可以借助家長、社會資源，延伸與拓展成人禮教育的空間，形成教育合力，助推學生全面發展。

事實上，綜觀成人禮的淵源與發展，這一禮儀活動的舉辦方，更多還是家庭（種族、家族）、政府與社會。因此，對于成人禮的舉辦與設計，不應只把責任推讓給學校，家庭、政府和社會同樣應承擔相應的責任。家庭可以選擇一個重要的日期舉辦成人禮活動，如在孩子18歲生日時舉行身份證發放儀式，讓孩子感知已經成人的概念。政府和社會則可以設立“成人日”“成人活動節”，定時組織轄區內的適齡青少年，每年舉辦一次莊重的成人儀式。

需要指出的是，無論舉辦怎樣的成人禮，都應注重正確的導向，切不可誤用、濫用成人禮。把不健康、不適合孩子身心發展的東西帶給孩子，不但起不到應有的“成人”教育效果，相反還會誤導孩子的認知，影響孩子的身心發展。

荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”我們應該進一步傳承與發揚成人禮這一優秀傳統，通過多種有效的方式，把這一儀式的內涵與意義釋放出來，使之成為一種社會共識，讓邁入成年行列的青少年們從中受到教育與感召，從而成功開啟人生階段的新旅程。

（責編 周偉琳）