江南文化古鎮景觀的山水情緣

朱夢玲

摘 要：江南是現我國遺存的文化古鎮數量最多的地區之一，獨特的江南景觀對山水有著深厚的情緣，通過對常州市齊梁故里孟河鎮的研究，探索江南文化古鎮獨樹一幟的緣由，撥開江南文化的歷史，尋找江南山水情的詩意景觀。

關鍵詞：文化古鎮；江南村落景觀；江南山水；孟河鎮

杜甫在《季秋江村》一詩中寫道：“喬木村墟古，疏籬野蔓懸。清琴將暇日，白首望霜天。登俎黃甘重，支床錦石圓。遠游雖寂寞，難見此山川。”古人對古村落自然美景的向往已經如此了，忙碌在城市生活的現代人就更不用說了。江南水鄉古鎮在中國各類古鎮中可謂一絕，枕河而居的村落結構，粉墻黛瓦的建筑特色，小橋流水人家的鄉村風景，引來無數的文人墨客在此吟詩作賦。鄉土文化與山水的情緣奠定了江南詩意化的存在。

一、文化古鎮概念的界定

早期的聚落和草市是古鎮的最初形態，明清繁盛時期將市鎮劃分為大型市鎮、中型市鎮和小型市鎮三個等級，其中部分中型市鎮和小型市鎮保留至今形成了如今的古鎮。文化古鎮是基于一定的歷史文化背景形成的古鎮。文化是一個抽象概念，無法以具體的形式展現，卻能借以不同文化形式體現出來。文化是通過時間的磨練、歷史的積淀形成的珍寶，文化古鎮的價值可見一斑。

二、江南村落景觀的獨特魅力

村落景觀是自然景觀和人居環境互相融合的結晶，不僅擁有得天獨厚的地理環境，更蘊含著獨具特色的地域文化。尤其是在如夢似幻的江南，豐厚的經濟條件、優越的自然環境、四季分明的氣候條件和吳文化的孕育地等優勢，無一不使江南景觀映入設計師的眼簾。

（一）得天獨厚的地理優勢

江南概念的界定已是約定俗成，追溯到先秦時期，江南則指吳越一帶，隨著千年歷史的變遷，江南一詞所知范圍有所縮小，主要為蘇南以及杭嘉湖區域。江南地區擁有獨立的經濟和統一的民族文化，屬亞熱帶季風氣候，四季分明、氣候濕潤，植被茂盛、物產豐富，地理條件得天獨厚，固有“上有天堂，下有蘇杭”之贊。

（二）天人合一的營造法則

農耕文明造就了江南人對土地濃厚的情感，古人對于造景提出的“天人合一”的理念在江南體現得淋漓盡致，尊重自然、順應自然規律是江南景觀營造的基本法則，依山而筑、傍水而建的村落隨處可見，無一不體現出人與自然的和諧相處。江南景觀宛如一個自然體，融于自然而又勝于自然，在保護自然的同時，發展江南文明、社會經濟。

（三）景觀種類豐富多樣

自古江南的村落以農耕聞名，多為丘陵地區，呈現高低錯落的自然景觀。受丘陵地形以及地理氣候的影響，依山傍水的獨特結構使得自然植被在這里繁茂生長，且種類繁多，孕育出“采菱渡頭風急，仗策林西日斜；杏樹潭邊漁父，桃花源里人家”的江南景觀。再則，江南鄉土文化濃郁，古巷、古建和古街等人文景觀上的搭配又形成了多樣的景觀。

（四）景觀的鄉土文化性

江南文化起源于吳越，與后延伸出的荊楚文化、巴蜀文化等形成多元的文化系統，從經濟和政治角度考慮，長江中下游和太湖水系是形成江南文化的關鍵，太湖哺育出的文化圣地，吸引了許多文人墨客，形成了江南文化的詩韻精神。“水秀山清眉遠長，歸來閑倚小閣窗。春風不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。”這是古人筆下的煙雨醉江南，詩意的文化在千年的歷史積淀下成長，人文江南鐫刻在史書中。

（五）交往空間尺度宜人

相較于中國的北方地區的地廣人稀，江南的空間結構更顯緊湊，人與人之間的交往距離適宜。江南的村落居住較為集中且居住環境優良，通常傍水而建，資源充足，阡陌交通，以宗祠為村落的中心，娛樂場所的景觀空間豐富，形成環狀向心多節點散步的村落景觀，居民交往便利，增添了人情味。

三、文化積淀的孟城

“紫蘭初夜滿，黃鶯弄始稀。石蹲還似獸，蘿長更勝衣。水曲文魚聚，林暝雅鳥飛。渚浦變新節，巖桐長舊圍。”這是1400多年前，梁昭明太子蕭統揮筆寫下的自己故鄉——南蘭陵的鄉野美景，也就是現今素有“齊梁故里”之稱的孟河鎮（孟城）。

（一）濃厚的文化內涵

日月如梭，斗轉星移，春夏秋冬，四季更替，歷史傳承下孟河文化不斷積累，形成了融合齊梁文化、軍事文化、商埠文化、宗教文化以及醫派文化的博大地域文化。

齊梁文化在公元500年左右興起，作為齊梁故里的孟河鎮，在文化以及經濟上都受益于齊梁，也帶動了軍事文化、商埠文化、宗教文化的崛起和復蘇。早在春秋戰國時期商埠文化已經在此播下了種子，水網密布地理條件促使了商埠文化的崛起。軍事文化在宋朝時崛起，直至明清時期軍事地位穩固。宗教文化主要體現在貞觀年間道教文化的興起，東岳行宮廟得以保留，現今位于萬綏境內。孟河醫派初誕生于清末民初，并在北街產生以“益生堂”為首的藥材集散地，孟河醫派名揚海外，直至今日的孟河人民醫院仍有許多外地病人慕名而來。

（二）多樣的文化空間

孟河鎮的文化空間有寺廟、集市、河道、城墻、街巷等。河道是孟河鎮貫穿歷史的主要文化空間要素，作為運河主要支流之一的孟河，伴隨著運河的變遷，孟河也隨之發展。孟河鎮的前身是一個捕魚業為主的小漁村。運河的哺育，使得這個小漁村依河而生，因河而通，后發展成因河而旺，聚落布局沿河擴展，改革開放因依徬運河而獲得優勢。寺廟是宗教文化留下的遺址，齊梁時期建造大量皇室家廟，如今僅有四處保留下來，以道教文化的東岳行宮廟最為典型，觀音禪寺、九龍禪寺和猛將廟則是佛教留下的遺址。水路的開放，國外宗教的傳入，基督教也成為孟河鎮村民信仰的三大宗教之一。孟河鎮的老街巷主要分布在河莊街南街，古色古香的明清建筑在這里形成一條條古巷，韻味無窮。

四、孟城的山之情

孟城原是古代軍事城堡，地勢險要，連綿的山脈貫穿東西，孟城之東有黃山、孟城山、九龍山、吳尾山和孤塵山，孟城之西有游嘉山和巴斗山，兩條山脈宛如兩條仙龍，孟城好似一顆龍珠夾在其中，故也稱為“珠城”。

自南北朝以來，山對孟城人民有著重大的意義，山脈的連綿保護著這個古老的城鎮，居民們在這里安逸、快樂地生活。山是大自然賜予他們的財富，也是祖先在千年戰亂中遺留下的珍寶，無人不珍惜愛護。郁郁蔥蔥的山脈圍繞著這座小城，好似一顆透亮的綠寶石，除了景觀價值外，孟城的山脈更有著歷史文化價值。2014年5月，在孟城小黃山發現了六朝墓群，濃厚的時代氣息在這座小城蔓延。

五、孟河的水之緣

春秋戰國時期，運河的哺育使得孟河文化初現，當時的聚落形態呈現點狀發散式的發展，孟河鎮緊鄰長江，水路交通便利，運河西側有唯一的出江口，以此優勢成為軍事重要基地。南北朝時期，孟河水運開始興起，到了唐朝重整水路。通江口岸的地位推動孟河的政治、經濟快速發展，人口增多，聚落形態呈塊狀式的模式發展。公元 479年和502年齊朝和梁朝建立，作為齊王和梁王的故鄉，許多皇室家廟以及建筑在這里興起，“齊梁文化”由此得名。宋代時期，孟河進入大發展，運河水網趨于完善。作為常州府抵御金兵南侵的北部屏障，軍事地位進一步提升，然而軍事的成熟卻不免致使商埠文化衰退，聚落形態因此轉向內生式填充發展。明清時期，孟河發展到了鼎盛期，新孟河開通，人流加大，文化交流加快，經濟恢復并且持續發展，多元文化在此匯聚，孟河一派逐漸走向成熟，聚落形態也開始由孟城一帶往外圍擴展。改革開放后，政府繼續對孟河的水網系統進一步優化，重視、保護孟河的多元歷史文化，孟河文化精髓依舊深深地影響著孟城百姓的日常生活。

六、結語

江南的歷史文化以及諸多地理因素造就了如今的江南古鎮景觀，也是幾千年來歷代匠人無數次巧手雕琢的成果。江南文化古鎮是充滿物質精神的珍寶，是歷史文脈的延續，是自然生態的寫照，是當地人在社會留下的符號。歷史的變遷、戰爭的迫害，絲毫沒有影響江南百姓對山水的情誼。伴隨著城市化進程的加快，保護逐漸被城市吞噬的鄉村，讓江南文化世代傳承。

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作者單位：

南京林業大學藝術設計學院