古代朋友圈的那些事

古代朋友圈的那些事

在信息發達的現代社會，人們依靠網絡科技，通過手機、電子郵件、微信、QQ等方式，即使相隔千里也能互通消息與情義。而在科技相對落后的古代，人們又是通過哪些方式聯絡的呢？

看古人如何翻山越嶺互通情義

◆飛禽傳書

飛鴿傳書即將信件系在鴿子的腳上，然后傳遞給要傳遞的人。公元前3000年左右，古埃及人就開始用鴿子傳遞書信了。我國也是養鴿古國，有著悠久的歷史，隋唐時期在廣州等地就已開始用鴿子傳遞書信。

“鴻雁傳書”的典故出自蘇武牧羊的故事：漢武帝時，蘇武出使匈奴，卻被單于囚禁在北海無人區牧羊。后來兩國和好，漢朝使節要求放蘇武回國，但單于謊稱蘇武已經死了。蘇武的副使想出一計，讓使節對單于說：“漢朝天子打獵時，射到一只大雁，雁腿上的信中寫著蘇武沒死。”于是，單于只好把蘇武放回國。

此后，雁作為傳遞書信的使者常常出現在詩文中，比如“雁來音信無憑，路遙歸夢難成”。古人甚至還用竹木制成雁的形狀作為信封，中間夾著書信，有的則制成魚的形狀，并用“魚素”“雙鯉”等代稱書信。

此外，古人還有風箏傳書、雞毛信、竹筒傳信等多種方式，而一般老百姓使用最多的是托人捎帶信件，那散發著墨香的熟悉的字跡中流露的是難以言表的深情。

曾幾何時，書信是人們唯一的聯絡方式。古人寫信都愛用“見字如晤”開頭，意思是說讀了這封信就如同見了我這個人一樣。見字如面，見信如晤，那字里行間滿是回憶和深情厚誼，所以才讓讀信的人怦然心動，寥寥數語便能溫暖人心。

◆驛馬郵遞與鏢局

秦始皇統一中國后，制定了詳細的“郵政管理辦法”，竹簡怎么捆扎、怎么加封泥蓋印保密、怎么為郵驛人馬供應糧草等都有明文規定。漢代還在這個基礎上規定每五里設置一郵，每十里設置一亭，每三十里設置一驛。

驛站是古代專供傳遞政府文書的人中途換馬或休息住宿的地方，有專人管理并飼養驛馬。古代的“快遞員”被稱為“健步”“郵人”“驛足”“遞夫”等，他們“日行五百里，走及奔馬”。

驛站是“國企”，主要為官員和公職人員服務。如果老百姓要通過驛站寄信送貨，收費非常昂貴，一般人是承受不起的，因此作為“民企”的鏢局應運而生。鏢局所辦理的業務包括信鏢、票鏢、銀鏢、糧鏢、物鏢、人身鏢等，鏢局的人要有一定的武藝應付各種突發事件，所以開鏢局的人多是退伍軍人或是武林世家。鏢局最鼎盛的時候連政府的槽銀都保，承擔了郵政、物流、保鏢的多項職能。

詩人的“博客”滿含深情

唐詩數萬首，近半在懷念家鄉，其次在心念朋友。大約唐代人認為，人生即使留不住鄉愁，也至少要留住朋友。在文藝怒放的唐代，要留住朋友，得為朋友寫詩。

現在我們有微信朋友圈，傳情達意的速度都快趕上光速了。而對于古人來說，他們的所思所想和所感又是如何讓朋友看到的呢？在1000多年前的唐朝，詩人們就有了自己的“博客”——詩墻、詩板、詩瓢及詩屏。

詩墻就是把自己的詩作寫在墻壁上供人們觀看，這些墻壁一般在人流量大的鬧市街鋪、風景名勝、交通驛站等地，以便詩作被更多的人看到。但墻壁很快就寫滿了，想更換內容得重新粉刷。有人想出了新的辦法——把詩寫在一塊木板上懸掛在鬧市的墻壁等處，這樣既擴大了墻壁的容量，又易于更新，這就是詩板。古代有一部分詩文的內容就是記載詩板的，如張祜《題靈徹上人舊房》中詩云：“寂寞空門支道林，滿堂詩板舊知音。”

詩瓢是一些居于深山古寺的人常用的發表詩歌的方式，這些人與外界接觸極少，詩寫好了但沒有知音賞讀，這該怎么辦呢？于是，他們把寫好的詩裝在葫蘆里投到小溪、河流中，葫蘆隨水漂流，如果被人看到撈起并打開，這些詩就有讀者了。

詩屏就是把詩寫在家中的屏風上，這樣客人來時就能看到。需要指出的是，唐代詩人在屏風上所寫的詩不一定是自己的，有時是朋友或偶像的詩，比如白居易就曾把元稹的100首絕句寫在自家的屏風上。作為報答，元稹便在一堵寺廟的墻上寫滿了白居易的詩，白居易由此感嘆道：“君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風。與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”

無論是古代還是現代，人們表達與傳遞情感的方式雖各有不同，但有一點是相同的，那就是我們都有強烈的表達意愿，都渴望結交知音，讓對方感受到那份純真的情感。