阿巴嘎旗阿拉坦嘎達蘇嘎查白音呼舒巖畫調查簡報

錫林郭勒盟文物保護管理站 中國人民大學考古文博系內蒙古自治區將軍衙署博物院

阿巴嘎旗阿拉坦嘎達蘇嘎查白音呼舒巖畫調查簡報

錫林郭勒盟文物保護管理站 中國人民大學考古文博系內蒙古自治區將軍衙署博物院

白音呼舒巖畫 題材 制作技法

2016 年7-10月，由錫林郭勒盟文物保護管理站、中國人民大學考古文博系等單位組成聯合調查隊，對錫林郭勒盟境內的巖畫點進行了詳細的考古調查，在蘇尼特左旗、蘇尼特右旗、阿巴嘎旗等區域內發現了大量巖畫遺存，收獲了一批重要的巖畫新資料。本文就阿巴嘎旗阿拉坦嘎達蘇嘎查白音呼舒E區巖畫群調查資料進行了整理，簡報如下。

圖一 白音呼舒巖畫與周邊巖畫群的位置關系圖

一、地理位置、歷史遺跡及自然環境

阿巴嘎旗地處內蒙古錫林郭勒盟中北部，東與東烏旗、錫林浩特市為鄰，南與正藍旗接壤，西與蘇尼特左旗毗連，北與蒙古國交界。地形系蒙古高原低山丘陵，地勢由東北向西南傾斜。由于地處北疆且地勢平坦，形成中溫帶亞干旱大陸性氣候，雨少風大，寒冷干燥，全區四大淡水湖之一的呼爾查干淖爾、70眼泉水匯流而成的達楞圖如河源頭位于旗境內。

阿巴嘎旗是由一個古老的部落演變而來，“阿巴嘎”系蒙古語，漢語“叔叔”之意，因部落首領為元太祖成吉思汗同父異母弟別力古臺后裔，故將其所率部落稱為“阿巴嘎”部。在其境內的丹侖土侖遺址發現了大量的細石器、磨制石器及少量陶片，簡報認為該遺址的年代、內涵與紅山文化相近①。在巴彥圖嘎遺址，發現多處石人、石堆墓，通過調查、發掘、對比研究，有學者認為可能是5-8世紀時期的遺存，族屬當為不同時期的突厥人②。

白音呼舒巖畫點位于阿巴嘎旗的東中部，因巖畫所在的小地名為白音呼舒，故命名為白音呼舒巖畫，在本次巖畫調查中被編號為E區（圖一），實測地理坐標區間為44°26′44.92″N-44°26′58.60″N，115°13′39.12″E-115°14′44.05″E，實測海拔區間為1176-1217米，屬坦蕩起伏的低山丘陵草原，其間分布著一道道時斷時續的巖脈，巖畫散刻于黑色平坦的巖面上。

圖二 巖畫線圖（上）

二、巖畫內容簡述

白音呼舒E區巖畫群共13 組，編號為XMAQE001-013，絕大多數為單面巖體上創作的作品，選擇的巖面大小、密度、顏色均有差別。下面我們將分組對該區的巖畫加以介紹，每組有一到四幅巖畫單體不等。

第一組（編號XMAQE001） 所在巖面高68、寬54厘米，朝向東南，該巖面上僅有一副巖畫單體（圖二，1）。

1號單體位于巖面的中間，為鑿刻的粗線條抽象符號，黑褐色刻痕，線條風化模糊，根據蘇尼特旗已發表巖畫資料的認識，可能是代表馬的簡化符號，只表現出后腿部分。

第二組（編號XMAQE002） 所在巖面高71、寬70厘米，朝向東南，該巖面上僅有一副巖畫單體（圖二，2）。

1號單體位于巖面的右側，為磨刻的粗線條抽象符號，淺黃褐色刻痕，巖面因風化呈條形斷裂狀，難以辨識符號的具體形象，可能為兩個人的交媾圖。

第三組（編號XMAQE003） 所在巖面高57、寬82厘米，朝向東南，該巖面上僅有一副巖畫單體（圖三，1）。

1號單體位于巖面的左側，為磨刻的粗線條抽象符號，黃褐色刻痕，巖面因風化呈條形斷裂狀，難以辨識符號的具體形象，可能是倒立的風格化的羊的形象。

第四組（編號XMAQE004） 所在巖面高70、寬70厘米，朝向南，該巖面上有3副巖畫單體，巖質疏松，其上有風化的小孔分布（圖三，2）。

圖三 巖畫線圖（下）

1號單體位于巖面的左上角，為磨刻的粗線條動物形象，淺黃褐色刻痕，線條風化模糊，根據長嘴和翹尾判斷，有可能是長嘴鳥的形象。

2號單體位于1號單體的右側，形狀為叉形倒置圖案，磨刻成粗線條，淺黃褐色刻痕，相對清晰，可能是弓箭的形象。

3號單體位于2號單體的右側，形狀為一個直線和圓圈組成的抽象符號，淺黃褐色刻痕，相對清晰，這是草原巖畫中常見的蘑菇形符號，用意難斷。

第五組（編號XMAQE005） 所在巖面高40、寬35厘米，朝向南，由兩塊相鄰的巖面構成，巖面上各有1副巖畫單體（圖二，3；圖四，1）。

1號單體位于左側巖體的右側，形狀為一匹頑劣的小馬，頭部深彎，四足駐足急停，呈現出調皮的姿態。磨刻技法不單純采用線條式，身體頸部進行了加粗式的涂抹，使小馬健碩的身軀得以形象體現，淺黃褐色刻痕，畫面清晰。巖質相對細密也有橫向風化裂紋。

2號單體位于右側相鄰巖體的左側，形狀為一匹受孕的母馬，圓鼓下垂的肚子，呈靜止覓食狀。線條式磨刻技法，淺黃褐色刻痕，畫面模糊。巖質相對細密，斷裂呈數塊疊加在一起。

第六組（編號XMAQE006） 所在巖面高51、寬87厘米，朝向南，巖面上有2副巖畫單體，巖質相對細密，上部斷裂呈數塊并疊加（圖三，3）。

1號單體位于巖體的底端，形狀為一匹行走的馬，四條腿長且回攏，呈動態用力狀，雙目向前。磨刻技法采用腿部線條式兼身體涂抹式，腿部線條纖細，黑褐色刻痕。

2號巖體位于1號巖體的右側，形狀為一匹駐足覓食的小馬，頭朝西北向，臀部向前。磨刻技法采用腿部線條式兼身體涂抹式，腿部線條較粗，黑褐色刻痕，畫面因風化不甚清晰。

第七組（編號XMAQE007） 所在巖面高36、寬60厘米，朝向南，巖面上有1副巖畫單體（圖二，4；圖四，2）。

1號單體位于巖體的頂端中部，形狀為一個動物形象，仰天長嘯，雙耳直立且體型較大，可能是一個動態的狼的形象。黑褐色刻痕，巖面凹凸不平，正中有十字形裂紋。

第八組（編號XMAQE008） 所在巖面高40、寬50厘米，朝向南，巖面上有2副巖畫單體。黑褐色刻痕，巖質堅硬細密（圖二，5）。

1號單體位于狹長條形巖體的左側，形狀為一個站立的動物形象，線條式身軀，可能是一匹側視的馬，線條模糊。

2號單體位于1號單體的右側，形狀為一個站立的風格化的動物形象，線條式身軀，尾巴較長且下垂，也是一頭與1號馬頭相對的牛，線條相對清晰。

第九組（編號XMAQE009） 所在巖面高56、寬159厘米，朝向西，巖面上有3副巖畫單體（圖二，6）。

1號單體位于斷裂巖石的正中間，是一個人的形象，面向馬，線條模糊。

2號單體位于1號單體的右側，是一匹標準的馬的形象，線條相對清晰。

3號單體因風化嚴重等保存狀況不佳的情況，圖像漫漶不清，尚不能分辨。

第十組（編號XMAQE0010） 所在巖面高71、寬100厘米，朝向南，巖面上有4副巖畫單體。巖體局部斷裂，裂縫從畫中穿過（圖三，4；圖四，3）。

1號單體位于巖體的左中部，是北山羊的形象，雙角向后彎曲，身體健碩，線條清晰。

2號單體位于1號單體的右側，是與羊同向的公馬的形象，線條清晰。

3號單體、4號單體因風化嚴重等保存狀況不佳的情況，圖像漫漶不清，尚不能分辨。

第十一組（編號XMAQE0011） 所在巖面高43、寬50厘米，朝向西，巖面上有3副巖畫單體。黑褐色刻痕。因風化嚴重等保存狀況不佳的情況，圖像漫漶不清，尚不能分辨。

第十二組（編號XMAQE0012） 所在巖面高87、寬135厘米，朝向東，巖面上有4副巖畫單體（圖二，7；圖四，4）。

1號單體位于巖體的中上部，是一匹大馬的形象，黑褐色刻痕，線條清晰。

2號單體位于1號單體正下方，是一個人的形象，黑褐色刻痕，線條相對模糊。

3號單體位于2號單體的右側，是一匹小馬的形象，黑褐色刻痕，線條清晰。

4號單體位于3號單體的右側，是山羊的形象，雙角直立，黑褐色刻痕，線條清晰。

第十三組（編號XMAQE0013） 所在巖面高159、寬120厘米，屬于敖包下方的較大巖體，朝向南，巖面上有4副巖畫單體。巖面不平整（圖三，5）。

1號單體位于巖體的左側，為鑿刻的粗線條抽象符號，形似橫置的“Y”形，黑褐色刻痕，刻痕較深。

2號單體位于1號單體的正下方，為鑿刻的粗線條抽象符號，形似橫置的“S”形，黑褐色刻痕，刻痕較深。

3號單體位于2號單體的右側，為磨刻的粗線條抽象符號，形似與日有關，黑褐色刻痕，刻痕較淺。

4號單體位于3號單體的右側，為磨刻的粗線條“日”字，應象征太陽，黑褐色刻痕，刻痕較淺。

三、結 語

白音呼舒巖畫的題材涉及自然、天文、生殖、符號等方面，自然母題包括野生動物巖畫和家畜巖畫，以家畜居多，如馬和山羊；野生動物有狼和長嘴鳥等，其中馬的數量最多，在動物巖畫中占64%，其次是羊，在動物巖畫中占14%，大多圖像生動逼真；天文類指表達太陽的圖案，生殖類指懷孕的母馬和人的交媾圖，符號類有的可以識別，有的難做判斷。白音呼舒巖畫的選材特點與已發表的錫林郭勒盟草原巖畫中以馬、羊自然母題為大宗的總創作規律是一致的③。

圖四 巖畫照片

白音呼舒巖畫根據刻痕的深淺大致可分為兩種，刻痕較淺、顏色黃白的為一種，可能是易上色石塊磨刻涂抹而成，如第二至五組；刻痕較深、顏色與巖石顏色接近的為另一種，可能是堅硬石塊敲鑿而成，點上落點形成圖案，如第一、第六至十二組，其中第七組狼的身軀部分呈現出與其他單體不同的巖石明顯下凹的現象（圖四，2），析其原因，很可能是鑿刻方法改為密點式敲鑿所致，這種方法在西藏林芝工布江達縣色沃巖畫中普遍使用④，形成剪影下凹的圖像效果。第十三組為二者的結合體，既有磨刻，又有敲鑿技法。兩種技法對應的巖畫應該存在早晚之分，磨刻制作相對簡單卻易風化，敲鑿制作難度大卻易保存，這大概也是歷史進步的選擇。此外，同一種技法對應的巖畫也可能存在早晚關系，例如第五組兩個單體圖像在內容上很有關聯，一個是受孕的母馬，一個是玩耍的幼崽，從畫風、技法以及清晰程度看，兩幅畫的創作有一定的時間差，因此推測2號單體的創作時間要更早一些，1號單體可能是后世人群在觀察到受孕母馬后的有感而為（圖二，3）。

白音呼舒巖畫是錫林郭勒盟草原巖畫的重要組成部分，一方面體現著草原自然環境的文化共性，另一方面與當地同時期的考古學文化有著密切的聯系。遺憾的是，由于錫林郭勒地區考古工作開展得比較少，以及“這個時代的遺址多在被大風刮掉的沙丘上，沒有清楚的地層”⑤，雖然調查發現過諸如阿巴嘎旗丹侖土侖遺址的新石器時代遺存，卻未正式發掘過青銅時代至早期鐵器時代的文化遺存⑥，對這一地區的零星調查不足以完全把握錫林郭勒地區的考古遺存，故阿巴嘎旗白音呼舒巖畫的年代與族屬以及考古學文化遺存的綜合研究隨之出現困難，有待今后的考古工作加以解決。此外，同一畫面中有一些無法識別的抽象符號，如“q”（圖三，2）、“Y”（圖三，5），據蓋山林先生對烏蘭察布巖畫中突厥符號的研究成果，大概也屬于突厥文化的范疇，這與阿巴嘎地區出現的突厥石人、石堆墓形成了考古學文化上的契合。由此看來，巖畫絕不是孤立的文化現象，它是同時期當地游牧人的杰作。

調 查：劉洪元 柏嘎力 呼 和 王春燕 艾 軍

敖特根巴雅爾 陳海峰 陳少楠 康曉慧

繪 圖：王春燕

照 相：楊學彪

執 筆：王春燕 柏嘎力

注 釋

①蓋山林：《阿巴嘎旗丹侖土侖遺址調查》，《內蒙古文物考古》2005年第1期。

②丁學蕓：《阿巴嘎旗巴彥圖嘎石人、石堆墓》，《內蒙古文物考古文集（第一輯）》，中國大百科全書出版社，1994年，第446-453頁。

③蓋山林、蓋志浩：《內蒙古巖畫的文化解讀》，北京圖書館出版社，2002年。

④西藏自治區文物保護研究所：《西藏工布江達縣色沃巖畫調查簡報》，《考古與文物》2014年第6期。

⑤諾芙哥羅多娃：“蒙古的考古發現與古代史問題”，中國社科院考古所編，《考古學參考資料》1978年第1期。

⑥陳永志、吉平、張文平：《錫林郭勒盟文化遺產》，文物出版社，2014年。

責任編輯：黨 郁

Baiyinhushu Petroglyph; Theme; Production Techniques

The main themes of Baiyinhushu petroglyph, located in Aabag Banner of Xilingol League,Inner Mongolia Autonomous Region are horse, sheep and other animal shapes, and occasionally see character and abstract symbols as well. The production techniques of the petroglyph can be divided into surface grind-engraved and dense chisel-engraved. The discovery of the petroglyph provides some new materials for the study of Xilingol Grassland type of petroglyph.