談馬頭琴在蒙古族音樂中的地位與作用

昂沁夫

[摘要]蒙古族，歷來被稱為馬背上的民族，馬頭琴是蒙古族的代表樂器，也被納入了我國的非物質文化遺產當中。馬頭琴產生于蒙古族，其歷史悠久，是一種弦樂器。雖然馬頭琴的制造、演奏方式簡單，但能夠創作各種具有草原特色的曲調，并融合現代音樂元素，創作符合現代音樂風格的曲目。隨著馬頭琴音樂的不斷發展，已經逐漸的走出蒙古族音樂領域，走向世界音樂文化中去。本文通過認識馬頭琴，分析馬頭琴在蒙古族音樂中的地位與作用，更深一步的了解草原文化。

[關鍵詞]馬頭琴；蒙古族；音樂地位

前言

馬頭琴是蒙古族音樂發展的標志性產物。蒙古族的馬頭琴音樂不僅象征著蒙古人的人文精神，更是豐富了蒙古族音樂的內容，為使蒙古族音樂文化走向世界作出了獨特的貢獻。馬頭琴的音樂具有悠揚、深沉的旋律，蘊含了蒙古族人獨特的民族精神、人文思想。音樂作為一種精神的享受，是人類生活的一部分，蒙古族的音樂在于人與自然的完美結合。蒙古族長期生活在草原，已游牧方式為主，不僅創造了草原音樂文化，還留下了獨特的草原人民的精神。

一、馬頭琴的由來

馬頭琴，顧名思義，是因為在琴桿上雕有馬的頭像而得名，在2003年，馬頭琴被列入了國家的非物質文化遺產中。馬頭琴的歷史起源可以追尋到唐宋時期，那時的“奚琴”是馬頭琴的前身。隨后，在成吉思汗時期，馬頭琴就已經在蒙古境內流傳，改為“胡琴”。到現如今，馬頭琴名字的由來還流傳著這樣一個傳說，在草原上有一個老牧民養了一匹駿馬，有一天，部落首領要舉行騎馬比賽挑選女婿，并立下約定誰先到達終點，就將女兒嫁給他。于是老牧民就讓兒子帶著自己的駿馬參加比賽，沒想到他的兒子果然第一個到達終點。但部落首領卻違背諾言，不僅沒有將女兒嫁給他還搶奪了他的駿馬，老牧民想要把駿馬要回，可沒想到部落首領卻拉箭射殺了駿馬。老牧民非常難過，就用駿馬的皮和骨做成了一把琴，好紀念之前的駿馬。此琴在演奏時旋律奔放、氣勢恢宏，從此以后就把這把琴命名為馬頭琴。

隨著時間的推移，馬頭琴的歷史價值就更為豐富，有著蒙古族人獨特的制造工藝，在內蒙古民間有這樣一種活動，每把馬頭琴誕生時都要舉行隆重的儀式，這是蒙古族人民對馬頭琴的尊重，也由此可見馬頭琴在蒙古族人民心中的地位。馬頭琴由一種民間流傳的樂器發展為今天的馬頭琴音樂，其中的內涵、思想價值值得后代人去傳承，并推動馬頭琴由民族音樂走向世界音樂。

二、馬頭琴的構造

馬頭琴在蒙古族境內廣為流傳，已成為了家喻戶曉的器樂。雖然馬頭琴在音質上是相同的，但各地區的馬頭琴制作工藝還是不同的。首先是馬頭琴的琴箱，是梯形的形狀，琴箱的正反面都是由馬皮做成的，馬頭琴的琴弦是由馬尾編制成的，琴桿上有馬頭圖案，故稱為馬頭琴。在馬頭琴的歷史發展下，我國對馬頭琴在制作上也做出了巨大的改革，比如，馬頭琴在結構上采用了大的琴箱，改良了馬頭琴的琴弦，增大了琴的音量。也有的文藝工作者將馬頭琴的馬尾弦進行了改造，用尼龍絲代替，擴大了馬頭琴的音域。雖然馬頭琴在現代工藝制造下不斷的改進，但始終保留著馬頭琴醇厚、悠揚的音色，始終都包含著草原人民對馬頭琴的熱愛，成為了草原人民日常生活中不可缺少的樂器。

三、馬頭琴的演奏方式

馬頭琴在演奏方式上多采用“單音”的演奏方式，主要是利用左手中指按弦，同時還吸取了草原特色的演奏技巧，既保留了傳統的樂曲，也能融合現代樂曲的表現手法，豐富了馬頭琴的表現力。馬頭琴在演奏上還要注重各部位的協調合作，雖在拉弓上與二胡相似卻又有不同之處，主要在于右手拉弦時要比二胡用力，加上無名指和小拇指的按壓，各部位的配合進行演奏。馬頭琴流傳下來的幾種演奏方式包括“裝飾音”、“泛音”、“潮爾”等演奏方法，“潮爾演奏方式”是內蒙古地區現今較為流傳的一種演奏方法，體現了馬頭琴深厚、粗獷的音色和低沉的旋律，彰顯出蒙古族人民的人文精神和民族風格。馬頭琴的演奏曲目分為“長歌”和“短歌”兩種，通常采用“長歌”的音樂形式。馬頭琴的定弦法有五度、四度等，通常以四度為常用的定弦法。現代的馬頭琴還融合了小提琴的演奏方式，使馬頭琴在演奏上形成本民族的獨特風格。

四、馬頭琴在蒙古族音樂中的地位

馬頭琴是古老的蒙古游牧民族傳承下來的樂器，對蒙古族音樂的歷史價值不可估量。回顧馬頭琴的發展歷程，其既受到民間音樂的影響，也受到了傳統宮廷音樂的影響，馬頭琴在蒙古族音樂中的地位有了明顯的提高，不僅僅是傳統的伴奏形式，還產生了純器樂曲，如《白翎雀》《海青拿天鵝》等。馬頭琴的曲目大多數都是根據草原人民的性格和生活習慣為主題進行創作，一般都是一些蒙古族流傳下來的民歌，馬頭琴成為了蒙古族人民歡度節日、抒發情感時必不可少的樂器。由于蒙古族人常年生活在廣闊的草原上，以牛羊作伴，策馬奔騰。在這種無拘無束的環境下創造了本民族獨有的馬頭琴樂器，也使得馬頭琴在蒙古族音樂的發展中占有重要的地位。馬頭琴音樂隨著蒙古族的發展歷史，不斷充實了蒙古族音樂內容，使蒙古族音樂生命力旺盛，馬頭琴音樂多數內容充斥著人們對自由的向往、對理想生活的追求。馬頭琴音樂在整個蒙古族音樂中融入了民族的思想、文化和歷史，蒙古族人民用馬頭琴來深刻感受民族文化，并向外界宣揚馬頭琴的音樂文化。馬頭琴音樂作為草原文化藝術形式的一種，在歷史進程中蘊含了不同的時代內容，創造了大量的草原民歌，例如，《蒙古小調》《草原贊歌》《朱色烈》等優秀的曲目，曲調婉轉，富有草原特色，豐富了蒙古族音樂的內容，蘊含了蒙古族人的深厚文化底蘊。馬頭琴已經不僅僅局限于在民族內部發展，正逐漸走向世界音樂的發展道路。

五、馬頭琴在蒙古族音樂中的作用

馬頭琴在蒙古族音樂中具有極大的作用，其音色有很強大的生命力和感染力，充滿著對自由生活的向往、對回歸自然的理念、對自然的敬重之情。馬頭琴從其構造到演奏方式，都受到了越來越多人的喜愛。使得馬頭琴逐漸從民族走向了社會、走向了學校，使不少的青少年開始學習馬頭琴，馬頭琴的演奏曲目大多都是歌頌草原的、贊美駿馬的，經常演奏有助于形成積極、豁達的性格，并繼承和傳揚我國獨具特色的民族音樂文化。馬頭琴音樂已成為了蒙古族音樂的代表，馬頭琴音樂具有獨特的審美特征，這不僅是草原文化的審美核心，也是蒙古族音樂審美風格和審美思想的獨具表現方式，例如，在2008年北京奧運會上，其中的一首曲目就是由2008名馬頭琴手共同演奏完成的，又如，我國的馬頭琴演奏手齊寶力高也是第一次能夠在維也納金色大廳進行馬頭琴表演。這充分顯現我國的馬頭琴在蒙古族音樂中具有重要的作用，并作為民族的特色音樂正逐漸走向世界。

六、結論

馬頭琴是適合演奏蒙古族音樂當中長調的最好樂器，能夠準確的表現蒙古人的生活。馬頭琴音樂是蒙古族音樂的代表，成為蒙古人民族文化的標志。馬頭琴已經不局限于民族內部發展，在時代發展下，培養出更多馬頭琴的演奏人才，逐漸融入新的元素，創作出更多優秀的馬頭琴曲目，使馬頭琴音樂傳承下去。