火中的綻放

陳恒怡

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

摘 要：土，水，火三種完全不同質(zhì)的東西碰撞出陶瓷藝術(shù)，從人們懂得制瓷到現(xiàn)在玩弄陶瓷于股掌間，從中國人發(fā)明了陶瓷到全世界的藝術(shù)家在研究陶瓷設(shè)計陶瓷，各地域的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格也開始產(chǎn)生不同的變化，同時較明晰地傳達(dá)著這樣一種信息，作品中豐富的內(nèi)涵意義和情感內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其造型的實用功能，作品的形態(tài)也因藝術(shù)家的創(chuàng)造使之具有全新的審美理念，以往的陶瓷藝術(shù)發(fā)展從沒有像今天這樣的極具渴望表達(dá)內(nèi)心情感。

關(guān)鍵詞：世界陶瓷；宣泄情感 ；風(fēng)格迥異

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0037-01

一、前言

在西方有一個被普通認(rèn)同的觀點，即現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)起始于1954年—以彼得？沃克思為主的“奧蒂斯革命”為標(biāo)志，受當(dāng)時的抽象表現(xiàn)主義和行為畫派的影響，嘗試并實踐一種完全拋棄傳統(tǒng)形式的制陶方式和審美，以放任、偶發(fā)、自由的形式充分體現(xiàn)出粘土的率性表現(xiàn)及展示藝術(shù)家情感觀念的新風(fēng)格。與此同時，在東方的日本，以八木一夫為首的日本陶瓷家們也不約而同地進(jìn)行著全新陶瓷藝術(shù)的實踐等等。

縱觀現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展多種多樣，如容器造型的創(chuàng)新；裝飾手法；具象風(fēng)格，還有設(shè)計語言的運用更是貫穿整個現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展史，例如來自挪威奧斯陸的Nina Malterud，拋開實用不說，她向往自然，把自然的幾種成分融合在器皿中；日本的濱田莊司，是日本民藝運動的代表人物之一，曾給日本的陶瓷手工帶來了革命性的影響，也使“益子燒”一舉成名，逐漸興盛；英國的Katharine Morling的3D陶瓷，情調(diào)簡約，空靈，表現(xiàn)手法寫實又附加了想像的成分，讓人沉浸在異想天開的世界里。

二、挪威的陶藝女神Nina Malterud

她設(shè)計的陶瓷形態(tài)是常見的碟、碗、杯，趨于一種溫和的抽象表達(dá)，白色，灰色，霧氣，蒸氣，空氣，浮冰和水始終是她的靈感，她會把你引入一個天寒地凍的北歐冰雪世界 。

造型表現(xiàn)中，單純的幾何造型在視覺上往往造成強烈的印象，尤其是當(dāng)光線投射在作品上時，所造成的光影變幻是極為豐富的，她利用陶瓷材料特有的質(zhì)感與釉料，補足造型上的單一。

同時，我認(rèn)為由于她固有的詩人情懷和浪漫品性，加上陶藝材料在這方面具有的天然表現(xiàn)力，使其浪漫抒情風(fēng)格開始流露出來，造型凹凸和釉色溫和讓人就是會聯(lián)想到純凈的空氣，曼妙的海浪，返樸歸真的親切，用隱喻的藝術(shù)表達(dá)方式將浪漫情懷不知不覺中傳達(dá)給觀眾。沒有過多的裝飾和色彩，讓人直達(dá)胸意的舒服。

三、濱田莊司的“用器之美”

以實用的觀念出發(fā)，而作品實際使用的可能性不大，甚至完全無法使用的器物造型作品，我認(rèn)為是濱田莊司想追求的。其作品造型簡潔樸素，在吸收了日本民間陶瓷日用器具造型的基礎(chǔ)上，把個人對陶瓷“自然”“健康”之美的理解融入其中。

在裝飾和工藝上，使用了淋釉的方式使作品呈現(xiàn)了逸致的韻味，造型裝飾的質(zhì)樸感與他掌握的獨特材質(zhì)、工藝和燒造有關(guān)，并且，陶瓷材料取自自然的土石，材料本身具有許多自然特質(zhì)，因此，濱田莊司設(shè)計的陶瓷作品都是盡量把陶瓷的本色曝光，就是這樣原始的面貌才能顯現(xiàn)處自然現(xiàn)象的神奇多變，以拉坯成型的花瓶為例，刻意留下明顯的修坯拉坯指痕，都是其對陶瓷的獨特設(shè)計與見解。

四、英國陶藝家Katharine Morling

以陶瓷材料地材質(zhì)和塑性，雖然可以仿制其它材質(zhì)的質(zhì)感，但是仍然有許多材質(zhì)特性如色澤、量感、柔軟度等，都是陶瓷材料不易表現(xiàn)的部分。其作品初看以為是用柔軟的卡紙拼接起來的小物，但是事實上它們又是堅硬的陶瓷，又卻擁有其他瓶瓶罐罐絕對沒有的千姿百態(tài)和夢幻感 。

在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中，超寫實也是常運用的技法之一，借著視覺觸覺與固有概念之間的矛盾，來凸顯被仿制物品地存在意義 。而且Morling處理細(xì)節(jié)的精致度是無與倫比的，皮尺上的刻度、縫紉機(jī)上細(xì)小的花紋，謹(jǐn)慎卻不刻板。

在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品中，為了表現(xiàn)材料的沖突性或者和諧性，而選擇仿制手法或者使用真實材料，其根本地意義是完全不相同的。

五、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作是個人情感的抒發(fā)與心中各種思想、意念的表達(dá)，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，由于材料種類的多樣性與成型方法的便利性，使得現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)的形式極為豐富。

當(dāng)今的陶瓷藝術(shù)，已與現(xiàn)代藝術(shù)緊密地結(jié)合，而使得創(chuàng)作的范疇不斷擴(kuò)大，在現(xiàn)代藝術(shù)的洪流之中，也由于陶瓷媒體的融入，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)材質(zhì)的多樣性。就我而言，一件加入藝術(shù)創(chuàng)作的作品和一件純粹的陶瓷制品，它們給我的感覺是不一樣的。

藝術(shù)作品是傳達(dá)藝術(shù)家情感的載體，陶藝經(jīng)由藝術(shù)家雙手的觸摸點化而成，終其一生實踐的正是抒情二字?；鸾o予了粘土新的生命，陶藝正是養(yǎng)育這個新生命的雙手。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳進(jìn)海.世界陶瓷[M].大連：遼寧畫報出版社，2008.

[2]世界現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)漫談[M].大連：遼寧畫報出版社，2009.

[3]余樂明，汪耕.世界陶瓷藝術(shù)家作品精粹[M].上海：上海書畫出版社，2006.