藝術(shù)木雕的刀與味

杜燕

（長(zhǎng)江大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434000）

摘 要：中國(guó)的木雕藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于新石器時(shí)期，距今7千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現(xiàn)木雕魚(yú)。直至現(xiàn)在，木雕無(wú)處不在，在墻上，在板凳上，還是在柱子上，都能看到木雕，或許是它承載了人們太多的美好。 如今，木雕獨(dú)具的造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的藝術(shù)魅力，成為當(dāng)今海內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng)上的“寵兒”，在不同程度上滿足了人們欣賞、實(shí)用、裝飾、建筑等需求，從而成為我們生活的重要組成部分，在如此綻放光芒的木雕藝術(shù)世界里，為開(kāi)辟木雕的新天地，，賦予木雕新的生命力。木雕的刀法和味道就顯得特別重要了，而在藝術(shù)木雕中更是重中之重。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代木雕；刀法；味道

中圖分類(lèi)號(hào)：K879.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0038-01

中國(guó)的木雕藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于新石器時(shí)期，距今7千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現(xiàn)木雕魚(yú)。直至現(xiàn)在，木雕無(wú)處不在，在墻上，在板凳上，還是在柱子上，都能看到木雕，或許是它承載了人們太多的美好。 如今，木雕獨(dú)具的造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的藝術(shù)魅力，成為當(dāng)今海內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng)上的“寵兒”，在不同程度上滿足了人們欣賞、實(shí)用、裝飾、建筑等需求，從而成為我們生活的重要組成部分，在如此綻放光芒的木雕藝術(shù)世界里，為開(kāi)辟木雕的新天地，，賦予木雕新的生命力。木雕的刀法和味道就顯得特別重要了，而在藝術(shù)木雕中更是重中之重。

一、木雕的刀法

在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫(huà)時(shí)，感到最難的莫過(guò)與筆觸，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。

木雕的刀就是繪素描時(shí)的鉛筆，而刀法就相當(dāng)于素描的黑白灰。木雕強(qiáng)調(diào)形體的光影，著重刀法的表現(xiàn)力，有的以線條為主，有的以線條加明暗，陰陽(yáng)結(jié)合，因而形成了各自不同的風(fēng)格。

二、木雕的味道

木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。

不管是哪種材料，哪一種木材，重要的是體現(xiàn)出木雕的材料美，所傳達(dá)的一種味道，一種意念，一種美的享受，是指物體表面的觸覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在視知覺(jué)上的反映。

木雕原味的體現(xiàn)，是凸是凹？是粗糙是光滑？是規(guī)則還是不規(guī)則？不同題材質(zhì)和量的對(duì)比，而木雕原味之所以具有它自身所獨(dú)有的審美價(jià)值，并不僅僅在于它能客觀地再現(xiàn)事實(shí)，更在于它表達(dá)一種超凡脫俗的抽象美。才能為欣賞者提供廣闊的再造想象空間。一塊木材本身具有的紋理，可以是云，是水，是山，是石。在上面隨意的刮幾個(gè)刀痕，便可以是魚(yú)，是飛鳥(niǎo)，是帆，甚至可以是意志的，是情感的，是力量的。是可以盡情發(fā)揮想象的。

木雕材質(zhì)味道的體現(xiàn)，完全在于主體人，正如月亮的光輝有賴(lài)于太陽(yáng)輻射一樣，最粗糙的木材到了藝術(shù)大師手里，可以點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，反之，再精致的，再美好的木材，落到匠人的手里，也不過(guò)十塊原木而已，甚至連木頭原有的審美價(jià)值也破壞了。木雕的味道，不僅僅只是停留在材質(zhì)本身，更多的是傳達(dá)一種形式美，這就是木味。

隨著時(shí)代的發(fā)展，木雕藝術(shù)正在從形式美向藝術(shù)形式發(fā)展，其藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式應(yīng)該是按照美的規(guī)律創(chuàng)作出來(lái)的，并且包含藝術(shù)性，讓木雕更加富有內(nèi)涵，藝術(shù)家在創(chuàng)作木雕作品時(shí)候，始終貫穿把握 創(chuàng)作的意念和追求。

還要結(jié)合材料本身的特性，從原始材料中挖掘到美的要素，然而這樣又是形式美和藝術(shù)美的集中體現(xiàn)。

一個(gè)好的形式，僅僅是直接單純的再現(xiàn)生活是不能完成的。而是應(yīng)與文學(xué)，宗教，自然等有機(jī)的結(jié)合的，把詩(shī)情畫(huà)意的情感融為一體的，誘發(fā)我們想象，令人欣賞不盡，猶如詩(shī)畫(huà)一般美妙的享受。

三、總結(jié)

對(duì)木雕刀和味的研究和學(xué)習(xí)，在提升自己的同時(shí)，對(duì)自己的創(chuàng)作有了很大的提高。對(duì)自己的創(chuàng)作更加賦予形式感和藝術(shù)內(nèi)涵，也讓我更喜歡木雕了。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和飛速發(fā)展，作為中國(guó)的藝術(shù)愧寶，我們更應(yīng)該吸取傳統(tǒng)木雕中的養(yǎng)分，培養(yǎng)自己對(duì)雕刻刀法的創(chuàng)新，堅(jiān)持木雕的原味，要以生命的激情去追求精品，追求永恒的藝術(shù)價(jià)值。

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